姜阿珊

（南京工業(yè)大學浦江學院,江蘇南京 210000）

自十八大以來，總書記多次深刻表達高度的民族傳統(tǒng)文化認同感，并且在相應指示批示中強調(diào)對弘揚中華民族傳統(tǒng)、發(fā)展中華民族傳統(tǒng)思想價值體系工作的重視與尊崇。2015年北京大學師生座談會現(xiàn)場，總書記也多次提及“核心價值觀”與“文化自信”，并指出：“文化自信是一個民族，一個國家以及一個正當對于自身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅定信心?！贝送?，于國內(nèi)、國外多個不同場合與重要講話中，也都展現(xiàn)出中國政府與中國人民的精神之氣，大力提升了中華民族的“文化自信?！?/p>

在十八大的報告中，總書記明確提出將立德樹人作為教育的根本任務，旨在培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義合格建設者和可靠接班人。立足當前國家發(fā)展新階段，貫徹新發(fā)展理念，堅定“四個自信”也成為教育工作中育人的首要標準和要求?？倳浽谥泄补伯a(chǎn)黨建黨95周年大會的重要講話中曾著重闡述這一理念。指出“文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信”。而我們民族在傳承五千多年的歷史中長河中，有太多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化值得頌揚與堅守。當代青年作為民族的未來、國家的脊梁，更是“五育并舉”育人的實際受眾，需要站在文化自信的堅實土壤上認識到傳統(tǒng)文化中“美”和內(nèi)涵和新時代中華文化中的“美”。

美育工作在高校如何切實開展、有效實施成為新時代育人工作的重要環(huán)節(jié)。各大高校在辦學定位、專業(yè)特色、校園文化等方面千差萬別。但面對美育工作的實際要求，根據(jù)2019年教育部《關于切實加強新時代高等學校美育工作的意見》中提出的相關思想與要求，探討美育課程教學的實踐研究就變得十分靈活與可行。

因本課題申報是基于民辦高校教學與管理工作實際，所以在本文中針對所在民辦高校美育工作的現(xiàn)狀與課程設置實際進行探討。

一、美育工作現(xiàn)狀與課程設置實際情況

（一）美育氛圍不足、特色無法凸顯

在實際工作中會發(fā)現(xiàn)在我校教學日常和管理中，五育并舉育人目標中，傾向于智育、體育，德育在相應課程和校園文化氛圍創(chuàng)建中也得到體現(xiàn)。由于是工科院校，再加上辦學定位為“工本位”的顯著特征，勞動教育方面也能有適當?shù)捏w現(xiàn)和實踐。較之這四類教育，“美育”就顯得較為透明。日常教育和管理工作中，針對以美育人或美育文化氛圍創(chuàng)建部分的工作并未特別重視，在工作安排中也鮮有涉及。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因在于，十八大以來雖逐漸加強對高等學校美育工作的投入和重視，但隨著所在單位辦學定位與實際落實過程中面臨的困難，造成在推進美育進高校的工作中始終缺乏系統(tǒng)性指導與明確的機構設置和體系構建意愿。上述都是美育在高校育人過程中無法最大化發(fā)揮育人功能的主要原因。在重視技能與應用、對接特定企業(yè)培養(yǎng)人才的辦學實際中，美育植根的土壤還不夠豐富。并且，由于長期以來的認知不足與刻板印象，高校對于“以美育人”的真切內(nèi)涵了解不夠深入，體會不夠深刻，進而直接影響了“美育”這一新時代高校育人模塊的完善與創(chuàng)新。

（二）課程設置有限、師資匹配不足

美育無疑是需要結合藝術和審美教育雙管齊下進行推動的工作，在實際的專業(yè)設置中，偏向設計類課程的功能性專業(yè)是所在高校的明確特征。相比而言，美育更需要理論與氛圍的鋪墊以及引導，再結合相關藝術實踐和互動展示，以在潛移默化的教學與實踐中將美育課程與高校育人目標融合，達到培養(yǎng)時代新人的最終目的。不僅如此，長期以來，相關師資配備不足和專業(yè)性教學環(huán)境無法提供也是顯而易見的問題。具備符合要求的藝術大類專業(yè)學習背景和基本教學、科研能力是推定“以美育人”工作的核心。大部分教師由于專業(yè)背景有差異，且承擔著所在專業(yè)的教學工作，并無足夠時間承擔學校的美育育人工作?，F(xiàn)階段，具備藝術類學科背景的師資，在民辦高校有極為鮮明的單一化趨勢。這類高校的培養(yǎng)目標多集中在實踐技能和實操性專業(yè)方向，對于真正涉及美育理論知識和學科最新理論前沿成果的專業(yè)并不重視，也少有人才引進。形成了“重技能”“輕理論”的教學現(xiàn)狀。不僅如此，在一些高校的師資引進上，其具備的學科專業(yè)技能與實際培養(yǎng)目標存在一定程度脫節(jié)，較多課程缺乏專業(yè)性教師進行教學與授課，采取學科大類內(nèi)教師輪換的方式，也就決定了在“美育”的核心教學環(huán)節(jié)就缺失了必要的基礎性積累。

不僅如此，美育這個概念，看似廣泛靈活，卻需要較多的理論教學和審美引導，與之匹配的主題活動和校內(nèi)外實踐在實際操作過程中往往不被認可和批準。上述情形造成的直接后果是美育類課程設置嚴重不足，可承擔教學的師資匹配不足，學生接受美育課程熏陶的機會補足，整體美的素養(yǎng)和審美能力補足。育人效果體現(xiàn)教學效果，教學效果決定育人效果，兩者都無法得到充分重視，缺乏可持續(xù)的、有支撐的美育工作體系?？梢韵胍?，在這樣的現(xiàn)狀下，無法從專業(yè)化課程設置以及專業(yè)化師資隊伍建設兩方面進行改革與更新，就遑論高質(zhì)量、高效率的“美育”工作推進。相應地，也無法獲得新時期美育工作所要求的高質(zhì)量成果與普遍適用的工作模式構建。

（三）開展形式受限、育人氛圍欠缺

作為育人和教育的主體，在校學生是美育工作是否充分開展、效果是否得到充分體現(xiàn)的直觀媒介。學習的主體、教育的主體，始終是學生。唯有充分發(fā)揮學生在教學過程和學習實踐中的主體作用，促進學生自我教育，自我管理，自我服務和自我監(jiān)督，才有可能達到美育理念深入人心，美育工作有效開展的目標。

在學生構成上，由于切實存在的自我學習能力欠佳、自我教育意識不強、自我監(jiān)督動力不足等問題，導致學生整體審美素養(yǎng)和提升意愿不高，這也是學校美育工作推進困難的重要原因。在網(wǎng)絡和新媒體技術等大量投放碎片化內(nèi)容和過度娛樂化的精神蔓延，網(wǎng)絡世界每天都產(chǎn)出層出不窮的刺激性、即時性、片面性等內(nèi)容，極大地影響學生個人價值觀育世界觀的形成以及發(fā)展。社會發(fā)展快速如斯，網(wǎng)絡帶來的還有高標準、高要求的創(chuàng)新能力和自我推廣能力。在新時代發(fā)展步伐下和新時代發(fā)展要求下，如何有效運用網(wǎng)絡和先進的網(wǎng)絡科學技術與工具，不僅是學校工作的重要部分，也是學生個人成長與自我培養(yǎng)的核心環(huán)節(jié)。這些都要求豐富的人文育專業(yè)知識積累，也督促學生不斷提高敏感度，能夠在海量的信息中精準識別有效資訊，并且具備知識轉(zhuǎn)化和實踐操作能力。任何專業(yè)都可以嘗試對接審美教育的主要內(nèi)容，結合本專業(yè)特色，將“美育”融入日常學習與生活，勵志從平凡與常態(tài)中挖掘出真正的“美”，發(fā)現(xiàn)獨屬于中國當代青年大學生蓬勃朝氣的“美”，勵志勤學的“美”，積極創(chuàng)新的“美”和砥礪前行的“美”。習慣了輕松的模式，“不求甚解”“追隨人造熱點”“即時狂歡”成為阻礙學生培養(yǎng)創(chuàng)新思維和獨立思考能力的絆腳石。過度退化的獨立思考能力和信息發(fā)掘能力，隨大流地從眾式網(wǎng)絡態(tài)度和言行，缺乏嚴肅思維和認知的現(xiàn)狀，這一切都不利于美育育人目標的實現(xiàn)，也一定程度上成為學校美育工作落地的障礙。

二、美育課程設置與教學目標

美育課程與其他課程的顯著區(qū)別在于，其短時間內(nèi)并不能呈現(xiàn)出具有突破性的、獨樹一幟的實際效果。相反，美育課程始于豐富的美學與藝術理論教學，經(jīng)過一定時間的累積與方方面面的滲透，最終得到的，是一個充滿教育意義與輕松愉悅的文化氛圍，是學生們具備學科知識背景之外的個人獨立審美能力和民族文化自信，是具備綜合素養(yǎng)、全面發(fā)展的時代新人。因此，本課程的教學目標設置就尤為重要。應從如下幾方面嘗試施行。

（一）文化自信理念深度融入“美”

總書記指出：“文明特別是思想文化是一個國家、一個民族的靈魂……中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設提供有益啟發(fā)。我國今天的國家治理體系，是在我國歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟社會發(fā)展的基礎上長期發(fā)展、漸進改進、內(nèi)生性演化的結果?！?/p>

“理論自信”“道路自信”“制度自信”之后，我們又明確了“文化自信”。這并非一句激動人心的口號，也并不是單純的一個理論詞匯。這四個字的背后，是我們中華民族的深厚文化根基，是直至今天依然可以真正踐行的“文化”之“自信”。現(xiàn)今的國際環(huán)境決定了全世界人類要共同助力，構建人類命運共同體。在這個大家庭中，我們民族的文化以其歷來不間斷的傳承和強大生命力，成為我們應對變化無常的國際形勢中最堅硬的后盾，也是包容謙和的軟實力。在美育課程的實際設置與教學中，有意識地融入文化自信，有助于激發(fā)學生的文化認同與民族榮譽感。深度融合文化自信重要理念與美育理論，能確保在價值引領和審美培養(yǎng)的教學實踐中提高學生民族文化認知與運用能力。結合新時代文化自信的從容與奮發(fā)進取的精神面貌，最終一定能促進美育育人工作煥發(fā)全新創(chuàng)造活力。

（二）弘揚宣傳傳統(tǒng)文化的“美”

我們始終相信：“只有堅持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓進去，我們才能做好今天的事業(yè)，沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚與繁榮，就沒有中國夢是實現(xiàn)。”

我們擁有的我五千多年傳承不斷的厚重文化底蘊，傳統(tǒng)文化與革命文化、社會主義先進文化三者之間并非完全獨立，且相互聯(lián)系。新時代，要求高校育人工作牢牢把握時代發(fā)展脈絡，結合豐富的、優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，創(chuàng)建協(xié)同一體的教育新模式，切實做到“立德樹人”。將民族之本，文化之源真正融入美育工作，借由主題豐富、形式多樣的時間活動與教育實踐，充分弘揚和宣傳中華民族傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的精神內(nèi)涵和代表性案例。如此，便能將“以文化人”理念根植于學校教育教學全過程，貫穿于學生成長成才與健康生活全過程。

（三）學科背景有機結合創(chuàng)造“美”

不僅如此，教育最終總是要落到實處，結合實際。根據(jù)辦學定位的差異、學科分布與專業(yè)設置側重、校園文化創(chuàng)建的核心，進行有針對性的美育課程設置與工作模式構建。唯有如此，才能真正發(fā)揮“以美育人”有機活力，才能充分推動學校學科深度發(fā)展、才能推動學生學科交叉認知能力與協(xié)同運用能力形成。在課程設置與教學過程中有意識融入相應專業(yè)背景知識，尊重學科文化特征，嘗試構建兩者之間有效的融合模式。讓“美”不僅僅停留在理論層面，在第一課堂、第二課堂、專業(yè)實踐環(huán)節(jié)發(fā)掘美育的育人功能、雙向促進功能，最終打造具有實用性、可借鑒性的特色美育工作，并形成有效的育人案例，創(chuàng)建和諧濃厚的美育氛圍，構建切實可行的美育工作模式。

現(xiàn)階段，步入第二個百年目標發(fā)展的新征程，中華民族的未來由當代青年大學生承接在肩。他們不僅是中華民族偉大復興的“踐夢人”，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“弘揚者”與“傳承者”，是新時代中國精神的“傳播者”。在日常學習中，始終緊隨新時代高等學校人才培養(yǎng)目標，從單一化人才向多學科交叉融合的綜合性人才轉(zhuǎn)變。在全面建設社會主義現(xiàn)代化的新征程，學科交叉與融合已然成為新的要求與趨勢，具備多學科學習的能力與素養(yǎng)是當代青年大學生成為新時代合格大學生的必經(jīng)之途，是成為社會主義合格建設者與可靠接班人的核心競爭力。

（四）五育并舉助力“美”

自五育并舉理念提出以來，立足中華民族復興這個偉大的中國夢，始終牢記“立德樹人”這一根本任務，培養(yǎng)社會主義事業(yè)的合格建設者和可靠接班人就圍繞五育展開。青年一代是國家的希望，是民族的未來，是中國夢的“筑夢人”與“踐行者”。熟人先樹德，師德與學德是學生成長過程中最為重要的外部保障和內(nèi)在動力。扎實掌握學科專業(yè)知識，在深耕學科上下功夫是智育工作取得有效成果的重要保障。體育運動的高度重視，是為提高學生身體素質(zhì)、強化體能的關鍵。勞動教育著眼于培養(yǎng)學生對生活和三農(nóng)政策的深入了解，努力踐行授之以漁的教育理念。結合德智體勞的教育，在文化素養(yǎng)、體能素質(zhì)、知識儲備、勞動能力的深度教育中，將美育以一種理論植入、審美實踐、互動展示的多樣化形式予以補充。

讓中華民族的優(yōu)秀文化，文化中傳承至今、濃厚燦爛的“美”走出書本，走進課堂，走進學生大腦，真正讓文化自信背景下的美育觀念入腦入心。不同學科、不同專業(yè)的青年大學生，有本專業(yè)特色的教育模式和教學方式。注重實踐技能培養(yǎng)與理論知識積累、注重求職能力培養(yǎng)與鍛煉、注重文化理論知識培養(yǎng)、注重身體協(xié)調(diào)能力培養(yǎng)與綜合體質(zhì)提升、注重美的內(nèi)在與外在結合、注重前沿科技知識傳授與實驗能力培養(yǎng)等等。

新時代中國的大學生有充分的機會學習、提升與發(fā)展自我。無論“德、智、體、美、勞”均有相對應的專業(yè)可供選擇，有相應的行業(yè)可供履職，在綜合素養(yǎng)高度發(fā)展的目標下，以“五育”為成長之帆，助力自身成長成才。

在廣闊的新時代舞臺上，吸收借鑒一切優(yōu)秀的文化與文明，喚起對“美”的認同，真正推動美育在創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的環(huán)境中自信前行。

結語

新時代的美育是適應國家發(fā)展戰(zhàn)略需求與社會發(fā)展要求的新型教育理念，在實際工作中推進這項工作有太多需要克服的實際困難和認知困難。每一位育人者，在教育教學實踐中，能夠結合“以美育人”“以文化人”的核心思想開展工作，并通過積極思考與大膽嘗試，從多維度教學和實踐對美育工作的有序推進提供新思路、新方法與新內(nèi)容。在日常工作中，教學實踐過程中結合本人專業(yè)知識北京與所在學院專業(yè)特色，傾心付出、嘗試創(chuàng)新，在常態(tài)化工作模式中將新時期高校教育工作的目標作為核心支撐，針對新時期育人工作的新理念，打造新平臺，針對新思想，構建新模式，針對新戰(zhàn)略，補充新內(nèi)容。力求在勤思考、懂創(chuàng)新、善實踐的狀態(tài)中迸發(fā)教育新活力，取得教育新成果。

此外，以“文化自信”為切入點，以“美”為著力點，通過理論育人、審美育人、實踐育人的途徑，創(chuàng)新式結合德育、智育、體育與勞動教育，將美育內(nèi)化為高校教育教學與日常管理的常態(tài)化工作，形成有獨特辦學特色的美育文化氛圍，培養(yǎng)全面發(fā)展的、懂學習、懂實踐、懂審美的時代新人。

注釋：

①毛茸茸.環(huán)翠堂園景圖-新考-汪廷訥的園林與圖像世界[D].中國美術學院,2013.