李靜榮

摘? 要：“八個相統(tǒng)一”是對道德與法治教學(xué)建設(shè)長期以來形成的成功經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)性總結(jié)。文章從初中道德與法治的教學(xué)意義和現(xiàn)狀出發(fā)，提出了初中道德與法治教學(xué)踐行“八個相統(tǒng)一”的具體策略，助力初中道德與法治教學(xué)的創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：道德與法治;八個相統(tǒng)一;教學(xué)實(shí)踐

在道德與法治教學(xué)中踐行“八個相統(tǒng)一”，不僅是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，也能使道德與法治教學(xué)對初中生的健康成長和發(fā)展發(fā)揮更大的幫助作用。因此，教師要不斷創(chuàng)新道德與法治理論課，通過自身素質(zhì)的提高、課堂教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變等方式，提高道德與法治學(xué)科的教學(xué)水平，從而收到更好的教學(xué)效果。

一、初中階段開展道德與法治課的意義

初中生正處于青春期，無論是在自身的思想上還是個人行為上都容易受到外界的影響。要幫助學(xué)生度過這一關(guān)鍵性的過渡時期，需要針對學(xué)生的需求和問題開展思政教學(xué)。初中道德與法治教學(xué)不僅是學(xué)校教育教學(xué)的基礎(chǔ)，還是精神文明建設(shè)的重要組成部分。而且關(guān)系到學(xué)生自身的健康成長和發(fā)展，是提高學(xué)生思想覺悟、轉(zhuǎn)變學(xué)生不正確思想及幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的有效方式和手段。由此可見，初中道德與法治教學(xué)的開展無論對于學(xué)校還是學(xué)生而言都至關(guān)重要。

二、初中道德與法治教學(xué)現(xiàn)狀

從當(dāng)前的教學(xué)情況來看，初中道德與法治教學(xué)面臨的主要問題不僅表現(xiàn)在教師群體上，還表現(xiàn)在學(xué)生群體中。對于教師而言，個人綜合素質(zhì)、道德品質(zhì)不足以對學(xué)生起到榜樣作用，是當(dāng)前最為明顯的問題。同時，教師個人教學(xué)能力的不足也使道德與法治課的教學(xué)效果受到了很大的影響。而對于學(xué)生而言，他們普遍對道德與法治課缺乏正確的認(rèn)知，不關(guān)注、不重視，也不具備較強(qiáng)的自主學(xué)習(xí)能力、批判性思維、政治敏銳性等，使道德與法治教學(xué)的整體教學(xué)效果受到影響。因此，初中道德與法治課要收到更好的教學(xué)效果，還需要進(jìn)一步創(chuàng)新與改革。

三、初中道德與法治教學(xué)踐行“八個相統(tǒng)一”的策略

1. 強(qiáng)化教師群體素質(zhì)，整合思政教學(xué)內(nèi)容

在學(xué)校教育階段，課堂是最主要的教學(xué)場所，而教師是教學(xué)過程中關(guān)鍵性的參與者和引導(dǎo)者，教師對于課堂教學(xué)的作用和影響不言而喻。初中道德與法治教學(xué)要想收到更好的教學(xué)效果，踐行“八個相統(tǒng)一”，要先整體強(qiáng)化初中道德與法治教師的素質(zhì)和能力。這種針對教師群體的強(qiáng)化主要體現(xiàn)在兩個方面，即思想政治素養(yǎng)和教學(xué)能力。從思想政治素養(yǎng)的角度來說，主要是指教師本身的思想政治水平、道德修養(yǎng)等綜合素質(zhì)要保持在一定水平，能夠在思想和行為上對學(xué)生進(jìn)行正確教育，并且做好表率，起到言傳身教的作用。學(xué)校也要定期組織思政相關(guān)主題的講座、在線課程和階段性黨課等，提高教師群體自身的道德修養(yǎng)。從教學(xué)能力的角度來說，只有教師具備較強(qiáng)的教學(xué)能力，才能將自己的所知、所學(xué)通過教學(xué)過程傳授給學(xué)生，才能結(jié)合學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求和教學(xué)實(shí)際進(jìn)一步整合和創(chuàng)新道德與法治內(nèi)容，使其更有針對性。學(xué)?？梢酝ㄟ^開展優(yōu)秀教師示范課、教學(xué)研討、教學(xué)競賽等活動進(jìn)一步強(qiáng)化教師群體的教學(xué)能力，使初中道德與法治課堂收到更好的教學(xué)效果，為踐行“八個相統(tǒng)一”奠定基礎(chǔ)。

2. 推行引導(dǎo)啟發(fā)教學(xué)，創(chuàng)新思政教學(xué)方式

在當(dāng)前的教育教學(xué)環(huán)境下，課堂仍然是開展思政教育的主要渠道，也是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)和能力的關(guān)鍵平臺。但是，要想對學(xué)生產(chǎn)生更加明顯、深遠(yuǎn)的影響，發(fā)揮課堂教學(xué)立德樹人的作用，需要教師對道德與法治課堂的進(jìn)一步創(chuàng)新，尤其對課堂教學(xué)的模式和手段等進(jìn)行創(chuàng)新與改革。在初中道德與法治教學(xué)中，教師要體現(xiàn)主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一、灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一、顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一等要求，要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)道德與法治教學(xué)以單方面理論講解為主的形式，通過以學(xué)生為主體的探究式課堂實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的引導(dǎo)，提升道德與法治教學(xué)的思想性、理論性和針對性，從而強(qiáng)化道德與法治教學(xué)在學(xué)生成長和發(fā)展中產(chǎn)生的積極作用。

對于初中道德與法治課堂而言，引導(dǎo)探究式課堂的推行，不僅需要具備一定的前提條件，還需要教師在這一過程中不斷探索。一方面，教師要逐步培養(yǎng)學(xué)生自主思考和探究學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣;另一方面，教師要通過對課堂活動、自主學(xué)習(xí)任務(wù)的科學(xué)設(shè)計，增強(qiáng)教學(xué)過程和教學(xué)活動的啟發(fā)性。在充分尊重學(xué)生課堂主體地位的同時，整體把控學(xué)生探究學(xué)習(xí)的節(jié)奏和進(jìn)程，利用好提問、交流、任務(wù)指導(dǎo)等課堂互動形式，對學(xué)生的學(xué)習(xí)和思考過程起到暗示和啟發(fā)的作用，提高學(xué)生道德與法治課堂學(xué)習(xí)的質(zhì)量和效率，也使引導(dǎo)探究模式下的道德與法治理論課堂的效果和影響最大化。

在自主的探究式、啟發(fā)式的課堂上，教師能更好地發(fā)揮其潛移默化的教學(xué)和影響作用。通過課堂理論知識和探究過程，共同發(fā)揮道德與法治教學(xué)的作用，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生的批判和思考意識，體現(xiàn)“八個相統(tǒng)一”的相關(guān)內(nèi)容和要求。

3. 豐富實(shí)踐拓展活動，拓展思政教學(xué)影響

育人之本在于立德鑄魂，這正是道德與法治教學(xué)的核心目標(biāo)和任務(wù)。然而，思政理論課的教學(xué)意義不僅要體現(xiàn)在對學(xué)生思想觀念的影響上，更要體現(xiàn)在對學(xué)生日常行為選擇的引導(dǎo)和規(guī)范上。“八個相統(tǒng)一”強(qiáng)調(diào)了理論性和實(shí)踐性的統(tǒng)一。因此，對于目前的初中道德與法治教學(xué)來說，要踐行“八個相統(tǒng)一”的要求，就要推動學(xué)生知行合一，在日常生活行為中體現(xiàn)道德與法治的教學(xué)內(nèi)容。而主題綜合實(shí)踐的拓展性活動就是實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)的有效方式之一。

具體來說，教師要在設(shè)計開展綜合實(shí)踐活動時，將思政理論內(nèi)容與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，并且利用班會主題課或者課外實(shí)踐推動學(xué)生積極參與。具體過程主要可以分為三個關(guān)鍵性的階段。第一階段：教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活的結(jié)合，也就是活動主題確定和活動整體設(shè)計的環(huán)節(jié)。從當(dāng)前初中道德與法治教學(xué)情況來看，理論與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)是影響教學(xué)效果的關(guān)鍵性問題之一。教師要在充分了解班級學(xué)生生活情況、問題和困惑的基礎(chǔ)上，引入與之相關(guān)的思政理論內(nèi)容，設(shè)計實(shí)踐活動。除此之外，教師還可以將近期的社會熱點(diǎn)話題作為綜合實(shí)踐活動的基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會問題，培養(yǎng)學(xué)生的政治敏銳性。第二階段：學(xué)生自主參與的實(shí)踐環(huán)節(jié)。這一環(huán)節(jié)是最關(guān)鍵的部分，對于綜合實(shí)踐活動的最終教學(xué)效果有著決定性的影響。因此，教師要保證學(xué)生參與的積極性，還要考慮到學(xué)生參與及完成實(shí)踐任務(wù)的可能性和現(xiàn)實(shí)條件，要讓學(xué)生在參與的過程中感受到樂趣，有所收獲。第三階段：學(xué)生的成果匯報、分享。在課堂上，教師可以組織學(xué)生以圖片、文字、視頻等多種不同的形式展示小組活動的過程和收獲。針對學(xué)生實(shí)踐活動中存在的困惑組織課堂討論，逐步引導(dǎo)學(xué)生將實(shí)踐活動中的收獲轉(zhuǎn)化為自身的正確思想認(rèn)知和行為習(xí)慣，讓學(xué)生能自覺、主動地在現(xiàn)實(shí)生活中踐行。

對于初中道德與法治教學(xué)而言，只有將思政理論的小課堂與社會生活的大課堂有機(jī)結(jié)合，從學(xué)生的需求出發(fā)，并且落實(shí)到學(xué)生的生活中，才能真正實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)一步拓展道德與法治教學(xué)對學(xué)生產(chǎn)生的影響。

四、結(jié)束語

思政理論課的質(zhì)量事關(guān)我國教育事業(yè)立德樹人根本任務(wù)的落實(shí)，而在道德與法治教學(xué)中堅持“八個相統(tǒng)一”，能夠促進(jìn)道德與法治教學(xué)的改革與創(chuàng)新，推動思政教育不斷發(fā)展，助力學(xué)生全面發(fā)展。

基金項(xiàng)目：平?jīng)鍪薪逃茖W(xué)“十四五”規(guī)劃2021年度重點(diǎn)課題——初中思政課踐行“八個相統(tǒng)一”的實(shí)踐研究：以阿陽實(shí)驗(yàn)學(xué)校為例（[2021]PLZ049）。

參考文獻(xiàn)：

[1]殷翠云，顧翠霞. 貫徹“八個相統(tǒng)一”? 落實(shí)核心素養(yǎng)要求：2019年江蘇省中考道德與法治試題評析[J]. 中學(xué)政治教學(xué)參考，2019（35）.

[2]夏波. 落實(shí)“八個相統(tǒng)一”的道德與法治課[J].思想政治課教學(xué)，2019（8）.