王 楠

（沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院 遼寧沈陽(yáng) 110172）

舞蹈《桃夭》的創(chuàng)作靈感就出自《詩(shī)經(jīng)》中的《周南·桃夭》。詩(shī)句直接賦予了舞蹈深厚的文化底蘊(yùn)，編導(dǎo)將水袖這種獨(dú)具中國(guó)古典風(fēng)格的服飾道具元素融入了作品，結(jié)合“袖”和“巾”的舞臺(tái)表演形式，成就了一部舞姿曼妙、美奐美倫的中國(guó)漢唐古典舞。

一、《桃夭》中的“袖”與“巾”

觀(guān)古視今，漢唐古典舞作品中多是以雙袖為“袖舞”符號(hào)的特征，《桃夭》在借鑒南北朝、隋、唐五代時(shí)期舞蹈藝術(shù)本身所固有的形式基礎(chǔ)上，將雙袖改成單袖與紗巾共舞，且因“袖”和“巾”的布料材質(zhì)相近，舞動(dòng)技巧有相同之處，放大水袖特征后，使《桃夭》的舞蹈表現(xiàn)力更加豐富。從舞蹈藝術(shù)的角度上，利用短巧的單袖和靈動(dòng)的紗巾交相輝映，錯(cuò)落飛舞，凸顯出詩(shī)詞語(yǔ)境中描繪的女子“臻首蛾眉，巧笑倩兮、美目盼兮”的美貌與靈性。

水袖既有服飾的功能性，又兼具著道具的屬性，服飾賦予舞蹈年代背景的設(shè)定，道具可通過(guò)舞者身體舞動(dòng)營(yíng)造情感空間。[1]水袖在舞蹈創(chuàng)作中生發(fā)出了豐富的形態(tài)和不同的使用技法?！短邑病吩诘湫偷耐残浠A(chǔ)上將水袖剪短，服飾與袖子通襟相連，袖口向外延長(zhǎng)一尺，隨著手臂的曲直、蓄力，將袖子拋甩向不同空間，衍生出豐富的袖技元素，突出作品俏浪蘊(yùn)韻的“袖舞”風(fēng)格，此袖子也被稱(chēng)之為“小袖”。

二、《桃夭》“袖舞”的審美意蘊(yùn)

（一）品中和之美。袖舞《桃夭》，既符合“致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉”的中和之說(shuō)，又舞出了“中和之美”，一種自然表達(dá)美感的境界，以“袖”為主體表現(xiàn)形式，作品強(qiáng)調(diào)的是整體中的平衡，差異中的協(xié)調(diào)，紛繁中的有序，多樣性的統(tǒng)一。首先，飽含中國(guó)古典文化傳統(tǒng)風(fēng)格的舞姿造型，如“挑腕垂袖”“折臂搭袖”“提肘垂袖”就秉持漢唐古典舞內(nèi)斂、含蓄、中和、包容的中國(guó)古代文化精髓，滲透出儒家美學(xué)思想。其次，“袖舞”的“圓”以其身法的運(yùn)動(dòng)軌跡構(gòu)成袖空間的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)，動(dòng)作主要圍繞腰或大云手水袖在頭頂劃過(guò)的平圓軌跡，撩袖或翻身時(shí)的立圓軌跡，以及涌現(xiàn)多條以“圓”為路線(xiàn)的“袖舞”軌跡，將“袖舞”產(chǎn)生的“中和”內(nèi)涵和諧美感一一陳設(shè)。

（二）賞線(xiàn)性之美。中國(guó)古典舞中“袖舞”的線(xiàn)性美表現(xiàn)受制于三個(gè)方面：一是舞者身體條件不同，舞技存在差異，舞者施展袖技的能力水平直接影響著“線(xiàn)條之美”形成的質(zhì)量；二是舞者肢體在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，袖衣貼附于手臂，隨其肢體律動(dòng)的自如收放擺動(dòng)，形成不同空間運(yùn)動(dòng)路線(xiàn)的弧線(xiàn)線(xiàn)條；三是水袖是布質(zhì)軟體之物，需借助身體核心慣性，蓄力發(fā)至袖梢在空中形成直線(xiàn)線(xiàn)條?！短邑病凡捎玫氖菨h唐古典舞中的“小袖”，舞動(dòng)中水袖主要多為甩袖、拋袖的袖技，劇目呈現(xiàn)以直線(xiàn)為主，或回旋、或揚(yáng)起、或其他的線(xiàn)條為輔的手法，通過(guò)舞動(dòng)的水袖與紗巾在舞臺(tái)空間不斷地交替變換色彩和線(xiàn)條，向觀(guān)眾訴說(shuō)或是傳遞“袖舞”的線(xiàn)性之美。

除此之外，還有一種因拋上空中形成舞姿造型或掩于嘴前而自然垂落的水袖，那種自然垂落柔軟的線(xiàn)條亦是另一種線(xiàn)性美的體現(xiàn)；《桃夭》中無(wú)論是直線(xiàn)、斜線(xiàn)、弧線(xiàn)，或是立圓、平圓形成的旋狀、半圓的運(yùn)動(dòng)路線(xiàn)，均構(gòu)成了迂回婉轉(zhuǎn)、飄逸流暢、上下翻飛極具意味的各型線(xiàn)條，水袖在空中婉若游龍，千變?nèi)f化的線(xiàn)條營(yíng)造出無(wú)盡的可能，舞者用精湛的袖技藝術(shù)將這種“線(xiàn)條之美”表現(xiàn)得淋漓盡致。

（三）觀(guān)陰陽(yáng)之美。中國(guó)古典舞身韻極為強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的對(duì)比與反襯，常有“十欲”之說(shuō)，即欲左先右、欲上先下、欲放先收、欲提先沉等，其各自形成一對(duì)陰陽(yáng)對(duì)立，突出矛盾后反而增強(qiáng)了舞蹈視覺(jué)效果，也正是在這種陰陽(yáng)矛盾過(guò)程中產(chǎn)生了絕妙的律動(dòng)韻味。[2]《桃夭》的舞蹈語(yǔ)匯巧妙地將陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換動(dòng)態(tài)運(yùn)用在水袖動(dòng)作編排中，例如，中間舞段一豎排隊(duì)形，隨著節(jié)奏舞者需逐一做出面向5點(diǎn)下旁腰的姿態(tài)，正是陰陽(yáng)虛實(shí)的概念，在欲形成右旁腰的動(dòng)作之前，必以袖帶腰，從左起勢(shì)最終到達(dá)右旁腰造型的過(guò)程；再如，一名女子從8點(diǎn)角落欲返回豎排時(shí)，不徑直折返而是繼續(xù)向8點(diǎn)敞胸撩袖，回旋瞬間輪袖向2點(diǎn)折腰踱步，抑揚(yáng)并用間產(chǎn)生了急緩相融的玄妙美感，動(dòng)作、“袖舞”抑或是隊(duì)形轉(zhuǎn)換間體現(xiàn)一陰一陽(yáng)，相反相成的哲理，正是這種陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換的動(dòng)態(tài)產(chǎn)生了水袖的韻律。

（四）見(jiàn)靈動(dòng)之美。不同的袖子在古典舞運(yùn)用中有不同的展現(xiàn)方式和運(yùn)用技巧，帶給觀(guān)眾的也將會(huì)是不同視覺(jué)效果與美的享受。區(qū)別于古典舞長(zhǎng)袖的行云流水空靈飄逸，漢唐古典舞博袖灑脫渾厚，而小袖具有空靈精巧的審美意蘊(yùn)，可在動(dòng)作快速承接轉(zhuǎn)換之間賦予《桃夭》靈動(dòng)鮮活的人物性格，再現(xiàn)“桃之夭夭，灼灼其華”那婉轉(zhuǎn)窈窕，活潑俏麗、腰肢輕盈的少女形象?！短邑病肥褂玫男⌒?，特性就在于袖體短小，使之在揚(yáng)、甩、拋、搭等“袖舞”元素之間能夠快速變換，協(xié)調(diào)舞姿和動(dòng)態(tài)動(dòng)律的加速產(chǎn)生，其表現(xiàn)更加靈活，敏捷。作品在不同的舞段結(jié)構(gòu)中都有此表現(xiàn)：在再現(xiàn)部分重復(fù)主題動(dòng)作并夸大幅度，加以步伐，隊(duì)形變化閃轉(zhuǎn)流動(dòng)，水袖空中舞動(dòng)頻率加快，閃現(xiàn)閃出活靈活現(xiàn)，仿佛有了靈氣；尤其進(jìn)入最后舞段隨著復(fù)調(diào)旋律節(jié)奏提速，各種拋袖、甩袖、垂袖、層疊交錯(cuò)，抑揚(yáng)頓挫靈巧揮動(dòng)，加之靈敏的轉(zhuǎn)、翻、折、涮的肢體動(dòng)作，高潮舞段一氣呵成，應(yīng)接不暇，展示生動(dòng)靈躍的動(dòng)態(tài)之美。

三、《桃夭》“袖舞”的藝術(shù)價(jià)值

（一）強(qiáng)化舞蹈語(yǔ)匯表達(dá)。《桃夭》是兼具古典文化符號(hào)與現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作手法的代表作，舞蹈中水袖的運(yùn)用融入了漢唐年間的“翹袖”“拋袖”還涉及了宋清時(shí)期的“打袖”“搭袖”等元素，通過(guò)水袖與肢體動(dòng)作的協(xié)調(diào)配合，使動(dòng)作更具有表現(xiàn)力和張力，讓作品中伶俐乖巧、婀娜多姿的少女對(duì)未來(lái)美好生活憧憬的表演顯得那么自然和諧，愈加彰顯出中國(guó)漢唐古典舞的獨(dú)有魅力。水袖在身體語(yǔ)言和內(nèi)心情感之間發(fā)揮著重要的橋梁作用，舞者在舞動(dòng)過(guò)程中，展開(kāi)的袖子可以作為手臂延展的工具，能助力或放大情感表達(dá)，創(chuàng)造出肢體以外無(wú)法表達(dá)的沖擊力，使手臂瞬間占滿(mǎn)表演舞臺(tái)，情感的表達(dá)再次由臂與袖的交融貫穿充盈所有空間。如《桃夭》的核心動(dòng)作“拋袖”，既有拋向不同方向點(diǎn)位的、又有與舞姿造型同時(shí)呈現(xiàn)的，如擺身、加步伐動(dòng)律的，均是以腰部發(fā)力，帶動(dòng)大臂傳導(dǎo)至袖梢借助慣性瞬間展開(kāi)，依靠水袖的延伸放大了動(dòng)作幅度，強(qiáng)化動(dòng)式，拓展了身體的運(yùn)動(dòng)軌跡和表現(xiàn)范圍，與此同時(shí)舞姿得以借用水袖將舞蹈語(yǔ)言的表達(dá)加以深度擴(kuò)展。

（二）引發(fā)觀(guān)眾情感共鳴?！奥N袖折腰”是漢唐舞蹈主要形態(tài)特點(diǎn)和動(dòng)作元素，舞蹈《桃夭》在保持“翹袖”“折腰”體態(tài)時(shí)，舞動(dòng)的水袖依然可在動(dòng)靜之間形成各種不同形態(tài)變化，使觀(guān)眾在視覺(jué)變換中能夠深入意境。在作品中多運(yùn)用傾胯、折腰、斂肩、倒頭為動(dòng)作體態(tài)，加之又將水袖的動(dòng)靜態(tài)勢(shì)渲染其中，似喻那茂盛的桃林間棵棵桃樹(shù)柔媚之態(tài)。在舞者表現(xiàn)靜態(tài)造型時(shí)水袖的“挑腕垂袖”“折臂搭袖”“提肘垂袖”好似形態(tài)各異、枝繁葉茂的桃枝；動(dòng)態(tài)是水袖流動(dòng)中的弧線(xiàn)、直線(xiàn)、曲線(xiàn)，通過(guò)差異的力度、幅度、活動(dòng)軌跡和速度，讓水袖形態(tài)變得豐富多彩，好似桃枝隨著微風(fēng)拂過(guò)輕輕搖曳；水粉的袖子和艷紅的絹紗交替甩動(dòng)彰顯舞姿律動(dòng)，又恰似那枝頭上嬌艷盛放的桃花，此時(shí)無(wú)論水袖呈現(xiàn)的是靜態(tài)之美抑或是在空中飛舞帶來(lái)的凌空視覺(jué)之美，都會(huì)定格于觀(guān)眾的腦海之中，既有助于作品內(nèi)蘊(yùn)的挖掘，更有助于情感共鳴的形成。

（三）烘托角色表達(dá)內(nèi)涵?！短邑病份^好地將人物角色抽象的情感借用具象的水袖不斷變化而得以升華。伴隨曲調(diào)如行云流水般響起，一排面似桃花，妝容粉嫩的少女踏著輕快的腳步，將水袖和紗巾向空中交替拋落，在夭夭桃實(shí)，灼灼花枝的襯托下，此時(shí)此景，好似四月桃花林中那漫天的桃花瓣緩緩飄落，舞者圍繞這一主題動(dòng)作語(yǔ)匯，在“袖舞”承接轉(zhuǎn)換之間，將少女之美，桃花之鮮的畫(huà)境全數(shù)展現(xiàn)在了觀(guān)眾眼前；作品中多次出現(xiàn)借助水袖掩于面部的動(dòng)作神態(tài)，水袖自然垂于身前或高位下垂，當(dāng)舞者用水袖半遮嘴角，回眸掩面那一刻，襯托女子兩頰緋紅，面帶嬌羞的神態(tài)，無(wú)疑是表達(dá)對(duì)待嫁姑娘和順美滿(mǎn)的祝福最恰當(dāng)?shù)奈鑵R，水袖準(zhǔn)確地烘托出整部作品欲表達(dá)的內(nèi)在情感，并通過(guò)舞者手中的水袖引發(fā)觀(guān)眾豐富的遐想，切身體會(huì)到劇目中人物的真實(shí)情感。

結(jié)論

“袖舞”不輟，舞步不歇，在中國(guó)漢唐古典舞日新月著的發(fā)展中，水袖已不僅僅是一種服飾道具的象征，而是能夠代表中國(guó)古典舞蹈藝術(shù)文化走向世界的綜合表演形式，它以獨(dú)有的展現(xiàn)方式存在著。袖本無(wú)生命，皆是因舞袖之人由內(nèi)相生的情感與肢體動(dòng)作的協(xié)調(diào)配合才彰顯出中國(guó)古典舞審美特質(zhì)?！短邑病肥悄殱h唐古典舞“袖舞”成果再現(xiàn)，極具訓(xùn)練意義和審美價(jià)值，更有助于培養(yǎng)見(jiàn)習(xí)者實(shí)踐作品時(shí)準(zhǔn)確地傳遞情感提升袖技。通過(guò)重塑漢唐文化，分析漢唐古典舞《桃夭》“袖舞”的審美意蘊(yùn)，將漢唐經(jīng)典文化內(nèi)涵與古典“袖舞”之美的碰撞加以論說(shuō)，映照出中國(guó)傳統(tǒng)文化審美意念中的固根鑄魂。