白俊騫，鞠 飛

（銅仁學(xué)院人文學(xué)院，貴州 銅仁 554300）

識字教學(xué)是小學(xué)低年級語文教學(xué)的一個重要環(huán)節(jié)，也是小學(xué)語文教學(xué)中的一個重點和難點。傳統(tǒng)的識字教學(xué)課堂，主要是以教師帶領(lǐng)學(xué)生讀準(zhǔn)字音、分析字形、掌握漢字的正確書寫為主，課后輔之以大量的反復(fù)的書寫練習(xí)、教師檢查掌握情況等。這種方式雖然在一定程度上保證了學(xué)生識字的準(zhǔn)確率，但因方式的簡單粗暴、不考慮小學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性、學(xué)習(xí)效率低下等因素屢遭詬病[1]。

隨著古文字學(xué)科研究的不斷深入，從事古文字研究隊伍的不斷壯大，大量有古文字學(xué)習(xí)研究背景的漢語言文獻(xiàn)專業(yè)本科生、漢語言文字學(xué)碩士研究生不斷涌入到基礎(chǔ)教育隊伍中。這些有著專業(yè)學(xué)術(shù)背景的教師不斷思考將古文字專業(yè)知識融入到漢字的字詞教學(xué)中，他們或用六書理論引導(dǎo)學(xué)生分析漢字結(jié)構(gòu)，或據(jù)古文字字形幫助學(xué)生梳理漢字形體演變。這些變革對漢字識字教學(xué)有著積極的影響，但也存在著一些問題，具體操作層面還應(yīng)注意“度”的把握，這樣才能取得預(yù)期的教學(xué)效果。本文從古文字知識融入小學(xué)識字教學(xué)的基礎(chǔ)、優(yōu)缺點及建議幾個方面逐一論述。

一、古文字知識融入小學(xué)識字教學(xué)的基礎(chǔ)

將古文字知識融入小學(xué)識字教學(xué)，有充分的條件。無論是漢字自身的象形屬性，抑或許慎兩千年前就提出的“六書”理論，又或者是近百年來的古文字研究成果大量涌現(xiàn)，都為科學(xué)進(jìn)行小學(xué)識字教學(xué)奠定了基礎(chǔ)。

（一）漢字的象形屬性為古文字知識融入小學(xué)識字教學(xué)提供了實踐基礎(chǔ)

漢字自創(chuàng)造以后，經(jīng)歷代發(fā)展，雖有變化，但沿用至今。一般認(rèn)為，文字最初起源時都是象形文字，如古埃及的圣書字、古巴比倫的楔形文字、古印度的印章文字、中國的甲骨文等。因西方文化不是持續(xù)發(fā)展的，是不斷遭受其它文化的沖擊而多次中斷、融合后的產(chǎn)物，所以圣書字等古代象形文字先后湮滅不傳。而中國的文化傳承是持續(xù)的，所以漢字基本保留造字之初的原有特征。以著名的羅塞塔石碑為例，該石碑制作于公元前196年，刻有古埃及國王托勒密五世登基的詔書。石碑上用希臘文字、古埃及文字和當(dāng)時的通俗體文字刻了同樣的內(nèi)容，這使得近代的考古學(xué)家得以有機(jī)會對照各語言版本的內(nèi)容考釋古埃及文字。但即使有其他語言參照，法國、英國的學(xué)者還是花費了幾百年的時間，才破譯了古埃及文字的秘密。反觀中國的甲骨文，從清末被發(fā)現(xiàn)后，王懿榮、劉鄂等學(xué)者通過翻閱古書，用幾天的時間就查明真相。這是因為漢字從甲骨文到金文、簡帛文字乃至隸楷行草，雖有變化，但基本的精神、基本的構(gòu)件、理據(jù)是沒有變化的。這就是國人的幸運之處，這就是文化傳承的力量。

盡管漢字的象形屬性不僅主要反映在古文字階段，隸變以后的文字，如楷書也還有象形的影子。簡單的如一些獨體字“水、川、山、大、小、人、口、手、耳”等，字形和字義還保留著某些特點，“六書”中的會意字有“以形會意”和“以義會意”兩類，可運用這兩類來分析楷書的形義結(jié)構(gòu)?！耙孕螘狻钡?，如“杲”，從字形上看，“日”在“木”上，表示太陽已經(jīng)升得很高了，故有“明亮”之意；“杳”字，與“杲”字相反，太陽已經(jīng)落下去了，故有“幽暗不明”之意?！耙粤x會意”的，如“劣”，少力即為“劣”；“甭”，不用就是“甭”；“尟”,是少就是“尟”。

漢字的這種象形屬性，是我們了解、認(rèn)識、研究漢字得天獨厚的優(yōu)勢，使后人在漢字產(chǎn)生幾千年后的今天，仍可借助這一特性，窺探造字之初的意圖，破解漢字能夠流傳千載的秘密。同樣，也是我們學(xué)習(xí)好漢字的重要手段。

（二）“六書理論”為古文字知識融入小學(xué)識字教學(xué)提供了理論支撐

“六書”是古人解說漢字的結(jié)構(gòu)和使用方法而歸納出來的六種條例?！傲鶗弊钤绯霈F(xiàn)于《周禮·地官·保氏》:“保氏掌諫王惡，而養(yǎng)國子以道，乃教之六藝:一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數(shù)?！标P(guān)于“六書”的內(nèi)涵，歷來爭論較多。一般認(rèn)為，六書大約反映了戰(zhàn)國末到漢代以及后世人們對漢字的結(jié)構(gòu)和使用情況的認(rèn)識。它基本上是建立在小篆的基礎(chǔ)上的，是一個完善周密的條例。對古文字能夠充分說明，并對漢字的演化和發(fā)展起著重要的指導(dǎo)作用?！傲鶗碚摗笔俏覈淖謱W(xué)史上的一個偉大創(chuàng)見。

但無論怎么理解，“六書”作為“六藝”之一，是八歲入“小學(xué)”的“國子”的重要學(xué)習(xí)內(nèi)容。李運富教授指出，“六書”的性質(zhì)屬于古代小學(xué)教育中的一門教學(xué)科目，“六書”之名是對科目知識內(nèi)容的概稱?！傲鶗钡木唧w內(nèi)容涉及漢字的形體來源、理據(jù)構(gòu)造、類聚關(guān)系、用字法則等，構(gòu)成漢字基礎(chǔ)知識的教學(xué)體系，但不是單一理論的類系統(tǒng)?！傲鶗遍L期被看作六種造字方法或六種結(jié)構(gòu)類型，這不符合“六書”的原始功能。在學(xué)術(shù)史上，“六書”引起漢字理論的各種專題研究，從而產(chǎn)生“六書學(xué)”?！傲鶗鴮W(xué)”不等于“六書”，它偏離了“六書”的教學(xué)領(lǐng)域，或出于誤解，或出于借題發(fā)揮?！傲鶗彼x擇的知識要點和擬定的名目非常適合基礎(chǔ)教育的需要，其主要價值不在理論方面而在教學(xué)領(lǐng)域?，F(xiàn)代的漢字教學(xué)存在諸多偏誤，回歸或借鑒傳統(tǒng)“六書”可能是一條很好的出路[2]。

我們認(rèn)為，李運富對“六書”的認(rèn)識，尤其是對“六書”的性質(zhì)、內(nèi)容乃至原始功能的界定，可能更接近“六書”的原貌。作為八歲入小學(xué)的“國子”，對于“六書”的學(xué)習(xí)，其內(nèi)容不可能過于高深，和現(xiàn)在小學(xué)教師在對剛?cè)雽W(xué)的小學(xué)生開展識字教學(xué)方面，不可能有太大的差異。李運福認(rèn)為的“六書學(xué)”不等于“六書”，甚至偏離了“六書”的教學(xué)領(lǐng)域，是很有見地的。他提出“六書”所選擇的知識要點和擬定的名目非常適合基礎(chǔ)教育的需要，這是很有指導(dǎo)意義的?？梢哉f，“六書理論”為小學(xué)識字教學(xué)融入古文字知識提供了必要的理論支撐。

（三）古文字研究的深入為古文字知識融入小學(xué)識字教學(xué)做好了實踐保障

經(jīng)過歷代學(xué)者，尤其是近百年來大量學(xué)人的全心投入，古文字學(xué)科在研究材料的拓寬、研究成果的深入、成果運用范圍的擴(kuò)大等方面，取得了舉世矚目的成就[3]。

古文字研究材料的完善，有利于全面把握漢字的形體演變特點。從甲骨文、金文到戰(zhàn)國文字、小篆等，古今文字材料基本實現(xiàn)了全程貫通，既為學(xué)界的研究提供了便利。

古文字研究成果之豐富，包括整體的如漢字的起源、漢字的構(gòu)形分析、國別文字、地域文字的整體認(rèn)知；也包括對具體漢字的考釋、形體的演變、漢字源流的梳理等，都為深入學(xué)習(xí)運用古文字知識進(jìn)行識字教學(xué)提供了保障。

成果運用范圍的擴(kuò)大，既指漢字研究成果對歷史、哲學(xué)、文化等其他學(xué)科的推動作用，也包括對教學(xué)的影響。文字研究成果在教學(xué)方面的作用，大學(xué)課堂接受的相對較快，因為大學(xué)從事古代漢語、文字學(xué)課程教學(xué)的教師更容易關(guān)注相關(guān)的研究成果。但中小學(xué)關(guān)注的較少，尤其是小學(xué)老師，一方面受限于自身知識素養(yǎng)、學(xué)習(xí)環(huán)境，較少接觸古文字研究的最新成果，另一方面受制于古文字學(xué)科的推廣普及工作不夠，就不可能及時關(guān)注相關(guān)成果。幸運的是，目前古文字學(xué)界已經(jīng)注意到研究成果應(yīng)該反哺教學(xué)，甚至是中小學(xué)識字教學(xué)；對于中小學(xué)教師而言，眾多的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源，如慕課等，里面有不少優(yōu)秀的文字學(xué)家的關(guān)于古文字學(xué)的授課視頻，如北京師范大學(xué)王寧教授領(lǐng)銜的《漢字與中國文化》課程，武漢大學(xué)萬獻(xiàn)初、中山大學(xué)陳偉武教授的《古文字學(xué)概論》等課程，都是很好的學(xué)習(xí)了解古文字知識的基礎(chǔ)課程，學(xué)習(xí)運用都很方便。還有一些網(wǎng)站，如北京師范大學(xué)的“漢字全息資源應(yīng)用系統(tǒng)”、華東師范大學(xué)的“中國文字研究與應(yīng)用中心”等，里面都提供了非常系統(tǒng)方便的文字檢索系統(tǒng)、文字研究成果等。

正是由于上述眾多因素的存在，我們認(rèn)為，小學(xué)教師要不斷地學(xué)習(xí)研究，更新自己的專業(yè)知識，為科學(xué)開展識字教學(xué)工作做好充分的準(zhǔn)備。

二、古文字知識融入小學(xué)識字教學(xué)的優(yōu)點

把古文字研究成果反哺到基礎(chǔ)教育教學(xué)過程中，也為眾多學(xué)者倡導(dǎo)。如李運富、林志強(qiáng)等學(xué)者都寫過文章，討論古文字知識融入中小學(xué)語文字詞教學(xué)的價值、意義。許多教師在課堂教學(xué)中也積極踐行相關(guān)理論，甚至在一些教輔材料如隨堂書法練習(xí)冊上，其賣點就是練習(xí)冊中每個漢字后面附帶有微信二維碼，學(xué)生在練字時只要一掃，就有學(xué)者詳細(xì)講解該字在《說文解字》中的小篆字形、字義，以及該字的甲骨文、金文、簡帛字等古今字形、字義的流變。這些古文字知識的融入，具有形象性、豐富性、系統(tǒng)性的優(yōu)點。

（一）形象性

小學(xué)生，尤其是低年級學(xué)生的思維特點就是以具體形象思維為主。教師在授課的過程中注意到這一點并加以利用，授課內(nèi)容才能吸引學(xué)生興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高課堂教學(xué)效果。漢字，特別是古文字階段的漢字，其顯著的特點就是象形。

中國傳統(tǒng)的思維方式有“長于直覺思維和內(nèi)心體驗，弱于抽象形式的邏輯推理”的顯著特點。漢字構(gòu)形也有這種表現(xiàn)。一般認(rèn)為，漢字是一種表意文字或者意音文字。不論怎么表述，漢字“表意”這一特點不容質(zhì)疑。按照許慎對六書之一“象形”的定義：“象形者，畫成其物，隨體詰屈，日月是也?！焙唵握f，象形字就是字形畫成字義所表示事物的形狀，隨著物體的外形而使該字的筆畫曲折，“日”字、“月”字就是這種字。其他如“水、火、山、川、人、口、手、耳”等都是象形字，其古文字形就是對事物外形輪廓的線條勾勒?！傲鶗敝泻拖笮蜗嘟摹爸甘隆保簿哂幸豢淳涂梢哉J(rèn)識，仔細(xì)觀察就能發(fā)現(xiàn)它的意義（“指事者，視而可識，察而可見，上下是也”）的特點，如“本、末、寸、刃、一、二”等字。象形、指事這兩類的字，雖然在漢字中的總量不多，共二三百字，但正是這些漢字，一方面記載了漢語中最重要的、最常用的基本詞匯，古今字形、詞義變化不大；另一方面，是合體漢字，如形聲字、會意字的重要組成構(gòu)件。一些簡單的會意字，如“休、取、從、北、杲、杳”等，漢字的字義通過構(gòu)件之間的位置關(guān)系等，基本就可以判斷出來。即看見字形結(jié)構(gòu)，就能分析出其字義。漢字的這一特性與漢字的象形特點關(guān)系甚大。

漢字“象形”的特點，決定了漢字結(jié)構(gòu)的形象性。小學(xué)語文教師在引導(dǎo)學(xué)生識字時就要充分把握這一特點，一方面將文字知識講解得科學(xué)合理，便于學(xué)生學(xué)習(xí)接受，另一方面也可將課堂教學(xué)組織得生動有趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效果。

（二）豐富性

漢字的豐富性，指漢字內(nèi)涵的豐富。每一個漢字，都可以從漢字構(gòu)型、語言文化、歷史風(fēng)俗等多個角度進(jìn)行闡釋，豐富課堂的教學(xué)內(nèi)容。

當(dāng)然，豐富的漢字文化內(nèi)涵，對授課教師的要求高。一方面，教師需要對漢字的構(gòu)形、流變等有一定的認(rèn)識；另一方面，還需要多關(guān)注漢字研究成果，多學(xué)習(xí)歷史文化知識，豐富自身的知識儲備。唯如此，才能在漢字授課過程中恰如其分、收發(fā)自如地講授漢字知識。

（三）系統(tǒng)性

漢字的系統(tǒng)性是指每一個漢字都是一個獨立而又完整的系統(tǒng)，漢字的每一個要素都承擔(dān)著相應(yīng)的功能，不能忽視。具體來說，一方面，漢字字形結(jié)構(gòu)是一個完整的系統(tǒng)，由不同的筆畫組成，單獨的筆畫并沒有什么實際意義，它們之間需要經(jīng)過組合，形成一個整體系統(tǒng)方才具有存在的價值。同時，漢字的各個組成部分之間，需通過上下、左右、內(nèi)外等各種不同的位置組合起來，表達(dá)一定關(guān)系，反映特定意義。各部分之間的組合常常是有序的，反映了先民造字時對事物認(rèn)識的主次關(guān)系、時空關(guān)系等。有些漢字的結(jié)構(gòu)中，其中某一部分是該字的意義所在，但單就該部分尚難確定字義，于是另加表示字義背景的部分以組合，其字義從整體上即可把握。如“雨”，甲骨文字形作，字形上部的應(yīng)該表示天幕，即雨水是從天上落下來的，如果把上下兩部分割裂開來，字形表意就會出現(xiàn)問題。另一方面，每個漢字還是一個形音義的統(tǒng)一體。段玉裁《廣雅疏證·序》指出：“圣人之造字,有義以有音,有音以有形。學(xué)者之識字,必審形以知音,審音以知義。”由此可知，每一個漢字都是形音義的統(tǒng)一體，每一個漢字都是一個獨立的系統(tǒng)。

在進(jìn)行漢字識字教學(xué)時，如果注意到漢字的這種系統(tǒng)性，不人為地割裂、分析漢字，孤立地看問題，漢字教學(xué)的效率、科學(xué)性將大為提高；對于幫助孩子科學(xué)地認(rèn)識漢字知識，是非常重要的。如講授“聞”字，有教師可能會簡單處理為“門里面有只小耳朵”，這種解釋雖然簡潔明了，便于掌握，但忽略了漢字形音義三者之間的系統(tǒng)關(guān)聯(lián)，從長遠(yuǎn)來看，不利于學(xué)生對漢字的整體認(rèn)識與把握。而教師如果從形聲關(guān)系來分析“聞”字，即“耳”表示“聽”，所以“聞”有“聽”的意思；“門”表示聲音，即使現(xiàn)在讀起來，兩個音節(jié)在韻母上還是相同的。之所以不同，是因為語言作為一個事物，也是在不斷地發(fā)展變化的。相信這種解釋學(xué)生也是能聽懂的，也是能接受的。

當(dāng)然，漢字不止有這三個特點，但我們認(rèn)為，小學(xué)教師如果把握了漢字的這兩個基本特點，在進(jìn)行識字教學(xué)時，適當(dāng)運用古文字相關(guān)知識，對漢字的識字教學(xué)應(yīng)該能收到意想不到的效果。

三、古文字知識融入小學(xué)識字教學(xué)存在的問題

陳寅恪指出：一個漢字就是一部文化史。古文字知識內(nèi)容豐富，每一個漢字，無論是字形的演變，還是文字背后蘊(yùn)含的文化信息，都可以當(dāng)作一個專題來講解。不可否認(rèn)，在識字教學(xué)中適當(dāng)融入一些古文字知識，對于增加課堂教學(xué)的趣味性、增強(qiáng)學(xué)生掌握知識的系統(tǒng)性方面，都有一定的好處。但鑒于小學(xué)生學(xué)習(xí)的實際情況，教師課堂上對內(nèi)容取舍稍有不當(dāng)，就會帶來一些問題。

首先，部分教師的古文字知識素養(yǎng)有缺陷。運用古文字知識進(jìn)行識字教學(xué)，已經(jīng)成為語文教師的共識，許多教師在講解字形時也會運用相關(guān)古文字圖片加以解釋說明。但在現(xiàn)實的語文教學(xué)活動中，可以發(fā)現(xiàn)，部分教師，尤其是教育資源相對薄弱的一些鄉(xiāng)村學(xué)校，因為教師自身的知識儲備不足、新知識的更新?lián)Q代沒有及時跟上，導(dǎo)致教師在課堂上心有余而力不足，雖然附上了相關(guān)古文字圖片，但僅是讓學(xué)生觀看，教師對古文字字形是不置一詞，不加解釋。這樣一來，留給學(xué)生的就只能是無限猜測和疑問，反而不利于課堂學(xué)習(xí)。更有甚者，對古文字字形解讀錯誤，如“授”字，小篆字形為，從手從受，本是從“受”字分化而來，部分教師不明此理，更不看《說文解字》，將字形講解為形聲字，從手受聲，那就會貽害學(xué)生。

其次，部分教輔教材并不適合學(xué)生使用。現(xiàn)在，許多家長、教師都很注重孩子的書寫，教師會要求孩子購買與語文教材配套的書寫練習(xí)本。適當(dāng)?shù)木毩?xí)對規(guī)范書寫行為是有一定好處的。但我們也看到，市場上書法指導(dǎo)類用書形形色色。各類書籍在宣傳自身特色時，或打著名家的噱頭，或注重書寫能力提升的高效快捷，也有一些運用技術(shù)手段，學(xué)生只要一掃二維碼，就可以觀看本節(jié)課中所有漢字的詳細(xì)的專家講解視頻。這些專家對漢字有一定的研究、認(rèn)識，在講解每一個漢字時，都詳細(xì)梳理該字從甲骨文、金文到戰(zhàn)國簡帛文字、《說文解字》小篆乃至隸書、楷書的具體的流變情況，對每個構(gòu)件的含義也做詳細(xì)的說明。應(yīng)該說，講解中滲透的深厚專業(yè)知識背景，一般的小學(xué)教師是不具備的，在小學(xué)課堂上也是講不出來的。這些內(nèi)容對于拓寬孩子的視野，加深對漢字的認(rèn)識很有益處。但一個漢字講下來，近三分鐘的時長，一節(jié)課基本都有十個左右的漢字，孩子僅僅是看完視頻都要半個小時，更不說還要抄寫，還有別的教學(xué)內(nèi)容和課程作業(yè)等。這些內(nèi)容的加入，無形中就延長了學(xué)生的學(xué)習(xí)時間，加大學(xué)習(xí)難度，加重學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。這些是老師們尤其要注意的。畢竟對于小學(xué)階段的孩子，漢字學(xué)習(xí)的要求就是正確地認(rèn)識、解讀和書寫，相關(guān)知識不能介紹過多。

同樣，教師在課堂上對于漢字蘊(yùn)含的文化的講解，也不能過分展開，只需要三言兩語講解事實即可。以上文的“州”字為例，教師只需說明古人為了躲避自然災(zāi)害、獲取食物，選擇居住于水中陸地。后來到陸地上，仍然借水的力量保護(hù)居住區(qū)域，體現(xiàn)了古人的聰明智慧即可。又如“婚”字，指出古人成親時間之所以在黃昏時分，與遠(yuǎn)古“搶婚”習(xí)俗有關(guān)即可。講解這些文化知識時，不需要過分展開，不需要介紹詳細(xì)的研究成果、考古成果、論證過程、歷史發(fā)展過程，只需要稍有觸及，引起學(xué)生的興趣即可。

識字教學(xué)的重點是認(rèn)識漢字，學(xué)會正確書寫漢字，準(zhǔn)確掌握字義。教師無論是利用古文字形演變，講解漢字形體知識，或是借助相關(guān)歷史文化知識講解漢字結(jié)構(gòu)、意義的具體內(nèi)涵，都不能偏離識字教學(xué)的重點，不能給學(xué)生增加額外的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。

四、古文字知識融入小學(xué)識字教學(xué)的建議

隨著基礎(chǔ)教育減負(fù)的呼聲越來越高，教育部也先后出臺了一系列政策措施，保證小學(xué)生有充分休息和課外活動的時間。作為教師，在講授識字課程時，一方面要積極學(xué)習(xí)，關(guān)注漢字研究動態(tài)，提升教師的教學(xué)研究能力，在課程中適當(dāng)融入古文字知識，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；另一方面，一定要把握好知識講授的總量不宜過多，深淺要恰到好處，不能延長學(xué)生學(xué)習(xí)的時間，要給學(xué)生留下充足的課余時間。針對上述情況，我們認(rèn)為，古文字知識融入小學(xué)識字教學(xué)要注意把握幾個原則：就是知識的多少要適量，深淺要適度，時長要適宜。

如分析漢字字形時，如果運用古文字相關(guān)知識，尤其是字形分析，那就從眾多的古文字字形只選取最具有代表性、最能解釋清楚字形字義的那一個古文字字形，而不是將從甲骨文開始的古文字字形悉數(shù)排列出來。如講解“棄”時，《說文解字》收錄了3個篆體字形，分別是（小篆）、（籀文），此外，出土古文字材料中還有眾多小篆以前的古文字字形，如（甲骨文）、（金文）、（楚簡）、（戰(zhàn)國晚期金文）等。這些“棄”字的古文字形，時間有先有后，構(gòu)件有繁有簡，但即使從直觀角度，也能看出，《說文解字》的古文字形、楚簡字形與目前使用的“棄”字形最為接近，可以一一對應(yīng)解釋說明。教師在講解“棄”字時，只需重點講解楚簡字形或《說文解字》古文字形即可，分析古今文字的對應(yīng)關(guān)系，講述文字構(gòu)件背后蘊(yùn)含的文化信息。而對于字形繁簡的變化、由篆到隸到楷的演變等，則無需過多解釋。這樣，在教學(xué)的過程中，既保證了適當(dāng)滲入一些古文字學(xué)的知識，也兼顧了知識的多少要適量、深淺要適度、時長要適宜等原則。這樣一來，就可以做到點到為止，既活躍了課堂氣氛，又增強(qiáng)了課堂教學(xué)的知識性與趣味性，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升了學(xué)習(xí)效果。

總之，作為世界上唯一延綿不絕、流傳至今的漢字，作為傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要載體的漢字，教師們在講授相關(guān)知識的同時，一定要注意借鑒、吸收最新的研究成果，融入課堂教學(xué)中，一方面服務(wù)于課堂教學(xué)的需要，另一方面弘揚漢字悠久的歷史與豐富的文化內(nèi)蘊(yùn)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正貫穿國民教育始終、滋養(yǎng)教育教學(xué)活動、融入學(xué)生的血液。