朱夏云

摘要：道德建設(shè)、教育改革是中國教學(xué)的根本任務(wù)，應(yīng)該貫徹于對(duì)各學(xué)科的教育之中。學(xué)校的語文道德滲透，是指語文教育緊緊圍繞立德育人這一根本任務(wù)，把思想道德教育滲入教學(xué)過程之中，通過整合語文知識(shí)課程，以培育學(xué)生語文能力與人文精神，努力培養(yǎng)有道德、有能力的學(xué)生。小學(xué)語文德育滲透有它自身的德育特征、具體的德育原則。語文小學(xué)教師不僅要考慮小學(xué)生的心理特點(diǎn)，如好奇心和良好的形象思維，還要注意語文學(xué)科工具性和人文性的統(tǒng)一，在教育中真正落實(shí)道德，育人。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;核心素養(yǎng);策略研究

中圖分類號(hào)：A 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：（2022）-2-

引言

教育作為培養(yǎng)人才的主要方式，決定著我國未來前景發(fā)展是否良好。一個(gè)國家想要發(fā)展長遠(yuǎn)，成為堅(jiān)不可摧的"帝國"就需要從教育入手。為了發(fā)展中國的綜合國力，我們必須不斷為國家提供必要的人才。同時(shí)，語文學(xué)科處于三大學(xué)科地位，當(dāng)今社會(huì)如此關(guān)注學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)，如何在核心素養(yǎng)背景下，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，創(chuàng)新教學(xué)模式是語文教師當(dāng)下最緊要任務(wù)。在此基礎(chǔ)上努力改變教學(xué)方法，以實(shí)現(xiàn)語文課堂的高效教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量。

一、“立德樹人”教育價(jià)值

（一）教育事業(yè)的首要任務(wù)

培養(yǎng)優(yōu)秀人才是教育的首要任務(wù)，優(yōu)秀人才不僅具有較高的學(xué)歷、較高的文化素質(zhì)和更多的職業(yè)資格，而且擁有較良好的思想道德素質(zhì)，這也是更高層次人才培養(yǎng)的重要基本條件。但由于現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)氣的改變，教育環(huán)境也變得更加功利性，學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境一直受到侵蝕。在這種環(huán)境的影響下，學(xué)生的道德素質(zhì)建設(shè)難以開展。因此，在小學(xué)語文教育中滲透"立德育人"是非常重要的。

（二）促進(jìn)社會(huì)發(fā)展重要條件

誠信和道德素質(zhì)是中國發(fā)展的內(nèi)在因素，但隨著中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，這一良好素質(zhì)在現(xiàn)階段已逐漸被人們遺忘。只有不斷提高人民的道德素質(zhì)和綜合素質(zhì)，才能保證社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。小學(xué)生具有好奇心的心理特征，教師可以利用好奇心來培養(yǎng)他們的道德素質(zhì)。因此，在小學(xué)語文教育中滲透"立德育人"是非常重要的。

（三）傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

良好的中華傳統(tǒng)文化教育引領(lǐng)著人們以真實(shí)的心態(tài)與人交往，以合理的方法處理關(guān)系，突出了對(duì)傳統(tǒng)道德精神的提煉與要求，也反映人們修身養(yǎng)性的基本要求。也因此，儒家經(jīng)典大學(xué)中倡導(dǎo)的"修身、家庭和睦、治國、平天下"，這就說明對(duì)中國古人美德精神的普遍認(rèn)可，并指出修身是中國社會(huì)的道德基石。中華傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，離不開語文教育。語文教學(xué)是繼承中國優(yōu)良傳統(tǒng)文化教育的重要途徑。中國小學(xué)教師充分汲取傳統(tǒng)文化教育的有益之處，在中國德育中進(jìn)行滲透，有利于傳承優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化。

二、“立德樹人”在小學(xué)語文教學(xué)中的實(shí)踐策略

（一）在讀寫教學(xué)中，滲透"立德樹人"

作為一名當(dāng)代小學(xué)語文教師，必須將"立德樹人"融入到自身教學(xué)理念體系當(dāng)中。在課堂教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，時(shí)刻不忘面向小學(xué)生開展德育教育，構(gòu)建起真正意義上的小學(xué)語文德育課堂。比如在小學(xué)語文教學(xué)中，閱讀教學(xué)和寫作教學(xué)始終占據(jù)著非常大的教學(xué)比重，教師可以將"立德樹人"充分融入到讀寫教學(xué)當(dāng)中，幫助小學(xué)生更加深刻的理解課文當(dāng)中所蘊(yùn)含的思想情感，了解作者的寫作意圖以及當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境和歷史背景，促進(jìn)小學(xué)生思想道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)的不斷提升。首先，閱讀教學(xué)，小學(xué)語文教師可以結(jié)合課文內(nèi)容讓小學(xué)生帶著豐富的內(nèi)心感情、采用抑揚(yáng)頓挫的方式大聲朗讀課文，體會(huì)課文當(dāng)中所蘊(yùn)含的思想情感;也可以在閱讀之前，提出一個(gè)課文內(nèi)容相關(guān)的問題，讓學(xué)生以找尋問題答案為目的進(jìn)行課文默讀，以此來引發(fā)學(xué)生的思考。例如：在學(xué)習(xí)《鳥的天堂》這一課，教師可以讓學(xué)生圍繞著自己對(duì)于課文內(nèi)容的理解與感悟?qū)懗鲆黄x后感，進(jìn)一步加深小學(xué)生對(duì)于那種清麗悠遠(yuǎn)、自然意境的切身體會(huì)，使小學(xué)生更加熱愛大自然，從內(nèi)心當(dāng)中愿意親近大自然，從而建立起一種良好心態(tài)和人生理念，以更積極樂觀的態(tài)度面對(duì)學(xué)生和生活當(dāng)中的各種困難，擁更加健全完善的人格品質(zhì)。

（二）建立師生關(guān)系逐步滲透

在傳統(tǒng)教學(xué)中，師生之間存在著不平等的關(guān)系。在課堂上，教師是主體，學(xué)生是輔助，這導(dǎo)致學(xué)生被動(dòng)接受教材中的知識(shí)內(nèi)容。這種教學(xué)方法不僅大大提高學(xué)生的課堂壓力，而且對(duì)學(xué)生的思維也有一定的局限性。在課堂上，老師只是盲目講解書本知識(shí)，沒有考慮到學(xué)生的心理需求，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中懶惰。在這種情況下，很難培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)。因此，教師在建立師生關(guān)系的同時(shí)，應(yīng)首先理清與學(xué)生的關(guān)系，讓學(xué)生在課堂上積極發(fā)言，讓學(xué)生表達(dá)自己的疑問和想法，及時(shí)與學(xué)生溝通，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的道德素質(zhì)。

（三）口語交際教學(xué)中逐步滲透

口語交際不僅是一種人際交流活動(dòng)，而且是蘊(yùn)含著豐富的思想感情的溝通。在現(xiàn)代社會(huì)，擁有良好的口語交際能力是社會(huì)生活的基本素養(yǎng)。立足社會(huì)，需要具備良好的口語交際能力。因此，在學(xué)校語文課程中，語文與口語能力的綜合練習(xí)，是學(xué)校語文課程的主要教學(xué)內(nèi)容，能夠發(fā)揮鍛煉學(xué)生溝通能力和語言表達(dá)能力的效果。同時(shí)，以言為心聲，一個(gè)人的話語得體，能展現(xiàn)出其文明素質(zhì)。并通過在學(xué)校語文口語交際課程中的德育滲透，能培育學(xué)生良好的思想道德價(jià)值觀。

在口語交際教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生尊重他人、文明交往、友好合作、勇敢且規(guī)范地表達(dá)自己，流暢自如地與人交流。對(duì)于口語交際話題的選擇，可以是語文課本教材中要求的，例如：在一年級(jí)上冊(cè)第二單元口語交際話題"我們做朋友"，這時(shí)的小學(xué)生剛剛踏入小學(xué)校園，同學(xué)之間并不了解，而通過學(xué)生之間積極交流和課堂上踴躍發(fā)言，不僅能鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力，也能增進(jìn)學(xué)生之間的互相了解，加深學(xué)生對(duì)"友誼"的珍惜和感受，這是非常好的德育滲透素材。

結(jié)束語

在教學(xué)過程中，教師要時(shí)刻記得自己不僅是知識(shí)的傳遞，還是一個(gè)傳道、解惑的教師。小學(xué)時(shí)期的學(xué)生更是他們發(fā)展奠定基礎(chǔ)的重要階段，對(duì)于學(xué)生一生的發(fā)展而言都具有非常重要的影響。在教學(xué)時(shí)，教師要以身作則，不僅要豐富學(xué)生的科學(xué)文化知識(shí)，更應(yīng)當(dāng)合理利用好語文學(xué)科的優(yōu)勢(shì)來培養(yǎng)學(xué)生的道德意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的道德素養(yǎng)，積極貫徹立德樹人的教學(xué)理念，培養(yǎng)具有優(yōu)秀道德素質(zhì)的人才。

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