彭丹

摘要：蘇霍姆林斯基曾說：“真正的學(xué)校是一個(gè)積極思考的王國?！毙抡n程改革要求培養(yǎng)學(xué)生的自主思考能力與合作探究能力，注重發(fā)展學(xué)生的思維能力。批判性思維的培養(yǎng)對(duì)于優(yōu)化學(xué)生思維品質(zhì)具有重要作用。就初中歷史學(xué)科而言，學(xué)生如果缺乏批判性思維，在遇到問題時(shí)就會(huì)迷失方向，就會(huì)以假為真，難辨是非。

關(guān)鍵詞：初中歷史;批判性思維;教育探究

杜威在《我們?nèi)绾嗡伎肌分袑⑴行运季S稱為“反思性思維”，認(rèn)為反思性思維是對(duì)觀點(diǎn)和被認(rèn)同的知識(shí)所采取的主動(dòng)的、持續(xù)的、仔細(xì)的思考，其方式是探究知識(shí)具備什么樣的支撐，可以得出什么樣的結(jié)論。由此可見，批判性思維是一種建立在主動(dòng)思考和研究上的高階思維。歷史的學(xué)習(xí)離不開批判和質(zhì)疑，也不能缺少理解和闡釋，這正是歷史批判性思維的價(jià)值所在。

一、優(yōu)化問題設(shè)計(jì)

古希臘哲學(xué)家亞里士多德認(rèn)為，思維從問題、驚訝開始。問題是培養(yǎng)學(xué)生思維的引子，是調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的催化劑。批判性思維源于問題，是一種把知識(shí)當(dāng)作問題反復(fù)提出的思維模式。培養(yǎng)學(xué)生批判性思維最有效的方式就是使學(xué)生在問題探究中主動(dòng)思考，并最終解決問題。因此，優(yōu)化問題設(shè)計(jì)是培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的首要環(huán)節(jié)。獨(dú)具匠心的問題設(shè)計(jì)能夠有效地激活學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考的意愿，點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花。需要指出的是，在問題設(shè)計(jì)過程中，教師應(yīng)該注意以下兩點(diǎn)：一是問題設(shè)計(jì)應(yīng)以學(xué)生已有的知識(shí)為基礎(chǔ)，并基于學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，使學(xué)生“跳一跳能夠摘到桃子”，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生思考的主動(dòng)性;二是問題的設(shè)計(jì)應(yīng)該有趣并且有效。

比如，教師在教學(xué)《鴉片戰(zhàn)爭》中發(fā)現(xiàn)，教材對(duì)于《南京條約》的影響并未做出具體表述，有的學(xué)生對(duì)于《南京條約》的認(rèn)知也僅止步于對(duì)中國的主權(quán)和經(jīng)濟(jì)造成嚴(yán)重破壞，中國開始淪為半殖民地半封建社會(huì)，所以提出問題：“簽訂《南京條約》后，中國開始從封建社會(huì)變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)，但是如果我們換一個(gè)角度看，通商口岸是當(dāng)時(shí)封建落后的中國最先接觸開放的地區(qū)，成為中國近代商業(yè)、工業(yè)、文化業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)的中心，由此推動(dòng)了中國經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的近代化進(jìn)程，你是否同意這種說法？”學(xué)生的思維空間被打開，嘗試從另一個(gè)角度來認(rèn)識(shí)五口通商，在認(rèn)識(shí)到五口通商便利了外國商品傾銷的基礎(chǔ)上，又看到其在客觀上促進(jìn)了中國與世界的交流，盡管這種交流是建立在一種不平等的基礎(chǔ)上的，在這樣的問題驅(qū)動(dòng)下，學(xué)生拓寬了思維空間，形成了批判性思維。

二、注重史料教學(xué)

問題是思維的引擎，真正培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，僅僅提出有效的問題還不夠。史料的選擇會(huì)在很大程度上影響思維發(fā)展的廣度，這就要求教師重視史料教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生批判性思維中的作用。史料教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生批判思維能力的有效途徑，所謂史料指的是人類社會(huì)歷史在發(fā)展過程中遺留下來的，能夠幫助我們認(rèn)識(shí)、解釋和重構(gòu)歷史事件的痕跡與材料。

比如，在講到“戊戌變法”時(shí)，教材中對(duì)于戊戌變法的影響和評(píng)價(jià)的介紹是比較簡要的，為了使學(xué)生更加全面地認(rèn)識(shí)戊戌變法的影響，教師出示了以下三則材料。

材料一：維新運(yùn)動(dòng)具有救亡和抵制人民革命的雙重性質(zhì)，但變法主張的公開提出，起了主要是積極的政治影響?！宀潯吨袊肪V要》（下冊(cè)）

材料二：戊戌變法失敗的基本緣由不在康梁維新派的變法內(nèi)容和詳細(xì)戰(zhàn)略上，而在于當(dāng)時(shí)沒有呈現(xiàn)一個(gè)使變法勝利的整體的社會(huì)環(huán)境以及與此相聯(lián)絡(luò)的強(qiáng)大的促進(jìn)變革的政治和經(jīng)濟(jì)力氣?！钕菜读簡⒊瑢?duì)戊戌變法的反思——兼評(píng)百年來學(xué)術(shù)界對(duì)變法失敗原因的考察》

材料三：皇帝的方向是正確的，但是他的顧問康有為和其他人等都缺乏工作經(jīng)驗(yàn)，他們簡直是以好心腸扼殺了“進(jìn)步”。——英國政治家羅伯特·赫德

請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)材料，談一談對(duì)戊戌變法的評(píng)價(jià)。這是一個(gè)開放性的題目，學(xué)生在對(duì)史料進(jìn)行解讀的基礎(chǔ)上，形成自己對(duì)戊戌變法的評(píng)價(jià)和看法。學(xué)生通過分析得出，材料一側(cè)重于從政治方面介紹戊戌變法的影響，說明了戊戌變法是資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)，也是具有進(jìn)步性的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。材料二和材料三從不同的角度評(píng)價(jià)了戊戌變法失敗的原因，能夠啟發(fā)學(xué)生對(duì)不同的歷史敘述進(jìn)行甄別和思考，有利于培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神，從而發(fā)展學(xué)生的批判性思維。

三、巧用歷史解釋

批判性思維指向的是一種高階思維，它不僅表現(xiàn)在對(duì)被認(rèn)可的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑，更在于通過分析和討論對(duì)這種疑問進(jìn)行解釋并在此基礎(chǔ)上做出判斷。這就要求學(xué)生對(duì)問題進(jìn)行追根溯源式的探究，全盤把握和思考問題，并對(duì)問題進(jìn)行合理化解釋。在對(duì)歷史問題進(jìn)行合理化解釋的過程中，學(xué)生能發(fā)展批判性思維。

比如，在講到“祖國境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民”一課時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“北京人是否會(huì)制造火”這個(gè)問題展開討論和解釋。有的學(xué)生認(rèn)為，根據(jù)從遺址中發(fā)現(xiàn)的大量燃燒過的炭屑痕跡，可以推斷出北京人已經(jīng)會(huì)制造火了;有的學(xué)生認(rèn)為，這些炭屑痕跡不一定能證明北京人會(huì)制造火，因?yàn)檫@些火有可能是雷擊引發(fā)的，也有可能是地下的火山爆發(fā)引起的;有的學(xué)生則認(rèn)為，如此厚的灰燼證明北京人能夠控制火;有的學(xué)生反駁稱，如此厚的灰燼恰恰證明北京人不會(huì)制造火，他們?yōu)榱吮４鎭碇灰椎幕鸱N，不停地往火堆里加燃料，所以才出現(xiàn)了這么厚的灰燼;有的學(xué)生則另辟蹊徑，認(rèn)為北京人在制造石器的過程中會(huì)發(fā)現(xiàn)石頭之間能碰撞出火花，他們或許早就學(xué)會(huì)了這種制造火的方法。

四、結(jié)語

總而言之，學(xué)生批判性思維能力的培養(yǎng)是課程標(biāo)準(zhǔn)的客觀要求，也是學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)在需求，歷史學(xué)科的思辨性為發(fā)展學(xué)生的批判性思維提供了天然的“土壤”。“批判性”并不是簡單地否定，而是一種思辨式的評(píng)判。在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生以大膽質(zhì)疑、提出問題為起點(diǎn)，并以史料論證和分析推理為手段，最終得出客觀、全面的結(jié)果，在這個(gè)過程中，學(xué)生的批判性思維必然會(huì)形成和得到發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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