趙媛媛

摘要：進(jìn)入新時期以來，人們對中華傳統(tǒng)文化越來越重視，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅保留精神財產(chǎn)的需要，還是國家與民族實現(xiàn)進(jìn)一步發(fā)展的需要。語文作為一門人文學(xué)科，是傳播與弘揚傳統(tǒng)文化的天然載體，而在語文教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)文化也是提高語文教學(xué)質(zhì)量的舉措。文章以初中語文教學(xué)為例，在結(jié)合語文學(xué)科特點、初中階段特點以及學(xué)生實際情況等因素的基礎(chǔ)上，提出了幾條能在初中語文教學(xué)中高效引用中華傳統(tǒng)文化的措施。

關(guān)鍵詞：初中語文教學(xué) 中華傳統(tǒng)文化 策略研究

中圖分類號：A 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

引言

語文教材中很多作品都是從古代流傳下來的，這些語文知識不僅僅是死知識，其中更是蘊含著活潑潑的精神，因此傳統(tǒng)語文教學(xué)模式下機械講解語文知識的方式不能很好的詮釋這些作品，需要借助中華傳統(tǒng)文化來真正實現(xiàn)“知人論世”，理解作品中蘊含的深刻思想，將作品中蘊含的古代文化思想轉(zhuǎn)化為當(dāng)代的精神價值。

一、在初中語文教學(xué)中引用中華傳統(tǒng)文化的重要性

（一）有利于提高初中語文教學(xué)質(zhì)量

隨著新課改的進(jìn)行，素質(zhì)教育觀念逐漸深入人心，但是應(yīng)試教育的痼疾卻仍然在限制語文教學(xué)質(zhì)量的提高，初中語文教學(xué)急需一種創(chuàng)新性的教學(xué)方式。在語文教學(xué)中引用中華傳統(tǒng)文化是在應(yīng)試教育背景下沒有收到足夠重視的教學(xué)方式，因此一經(jīng)采用就給語文教學(xué)注入了生機與活力。初中語文教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變對于提高教學(xué)質(zhì)量具有積極意義。

（二）有利于學(xué)生的身心健康發(fā)展

初中生的身心發(fā)展尚不健全，并且青春期的到來也會增加學(xué)生的叛逆心理，如果在這一階段不對學(xué)生及時加以正確的引導(dǎo)，很容易讓學(xué)生形成一種不良的三觀，因此語文教師必須重視教育的教化作用，通過在語文教學(xué)中大量引入中華傳統(tǒng)文化潛移默化的對學(xué)生產(chǎn)生影響，幫助學(xué)生明辨是非，形成正確的人生觀念。

（三）有利于中華傳統(tǒng)文化的傳播與弘揚

中華傳統(tǒng)文化是我們重要的精神遺產(chǎn)，是連接各個民族的精神紐帶，文化在發(fā)展的過程中也必須繼承，做到在繼承中發(fā)展。結(jié)合目前中華傳統(tǒng)文化的繼承情況來看，效果并不理想，因此必須尋求新的傳播與弘揚中華傳統(tǒng)文化的媒介，使中華傳統(tǒng)文化生發(fā)出現(xiàn)代價值。

二、在初中語文教學(xué)中引用中華傳統(tǒng)文化的措施

（一）營造良好的教學(xué)氛圍

就初中語文教學(xué)的實際情況來看，對中華傳統(tǒng)文化的引用程度并不高，造成這種局面的問題是多方面的，其中最為主要的一個原因就是缺乏良好的教學(xué)氛圍，因此在新課改背景下教師組織語文教學(xué)時要重視教學(xué)氛圍的營造，讓學(xué)生置身于一種中華傳統(tǒng)文化的氛圍中，自覺了解與繼承中華傳統(tǒng)文化。營造良好的教學(xué)氛圍，首先要提高學(xué)生的課堂參與度，只有讓學(xué)生真正的參與進(jìn)來，成為課堂的主人，才能營造一種活躍的課堂氣氛;其次要激發(fā)學(xué)生的興趣，通過有趣的課堂導(dǎo)入、情境創(chuàng)設(shè)等方式來激發(fā)學(xué)生對課堂的興趣;最后教師可以通過外在的客觀環(huán)境幫助形成良好的教學(xué)氛圍，例如黑板報、手抄報、圖書角等方式都不失為一種有效的營造方式。

（二）改變古詩詞的教學(xué)策略

古詩詞是直接從古代流傳下來的一種文學(xué)形式，并且從春秋賦詩言志的傳統(tǒng)開始，詩歌就逐漸成為古代文人表情達(dá)意的一種手段，因此古詩詞中蘊含著豐富的中華傳統(tǒng)文化，是在語文教學(xué)中引入中華傳統(tǒng)文化的絕佳媒介。因此為了發(fā)揮古詩詞的這一效用，就必須改變傳統(tǒng)的古詩詞教學(xué)方式。首先教師要注重朗讀與背誦的重要作用。古詩詞在古代大多時候是可以吟唱的，尤其是詞一開始就是依照樂曲填寫的，直到蘇軾才成為一種獨立的抒情問題，因此古詩詞都具有節(jié)奏美與韻律美，只有通過朗讀與背誦，才能更好的體會這種美。其次教師要重視詩歌作者與寫作背景的講授，在知人論世的同時也能幫助學(xué)生了解那個時代的文化傳統(tǒng)，理解那個時代的文化精神。再次教師還要重視古詩詞思想感情的闡發(fā)，例如在講解《雁門太守行》時要理解李賀的愛國情感，在講解《錢塘湖春行》時要領(lǐng)略白居易對大自然的喜愛之情。

（三）不斷尋求教材內(nèi)容與中華傳統(tǒng)文化的連接點

在初中語文教學(xué)中引用中華傳統(tǒng)文化不是要教師生拉硬套，而是要在正確挖掘教材內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，找尋中華傳統(tǒng)文化在其中的體現(xiàn)，進(jìn)而做到以小見大。而要做到這些就要求教師不斷尋找教材內(nèi)容與中華傳統(tǒng)文化的連接點。例如教師在講解《生于憂患死于安樂》時就要將文章體現(xiàn)的不沉迷享受的精神與中華傳統(tǒng)文化中自強不息的品格相聯(lián)系，進(jìn)而教導(dǎo)學(xué)生在這個花一樣的年紀(jì)不能選擇安逸，遇到學(xué)習(xí)與生活中的困難要奮發(fā)圖強，實現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化對學(xué)生三觀的塑造作用。

結(jié)語

在初中語文教學(xué)中引用中華傳統(tǒng)文化除了以上的幾種方法，還有很多，諸如采用小組合作的方式加強對中華傳統(tǒng)文化的理解、重視作品的思想感情、更加合理的教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)與評價方式等措施都可以提高中華傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中的的引用效率。只要結(jié)合初中語文的特點以及學(xué)生情況，做到具體問題具體分析，采用合理的引用措施，二者就可以相輔相成，從對方的發(fā)展中促使自身也實現(xiàn)發(fā)展。

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