鄭玲玲

摘要：在小學(xué)階段，學(xué)生的觀念正處于發(fā)展的過程中，如果學(xué)校能夠?qū)W(xué)生進行良好的引導(dǎo)，那么就能夠讓小學(xué)生具備良好的人生觀、價值觀和世界觀，開闊學(xué)生視野，使學(xué)生能夠在未來的發(fā)展中走出正確、積極的步伐，在擁有良好成績的同時，實現(xiàn)身心的健康發(fā)展，成為品學(xué)兼優(yōu)的人才。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村;小學(xué);德育教育;有效開展策略

一、影響農(nóng)村小學(xué)德育教育的因素分析

首先，家庭教育具有個性化、終身化及啟蒙性等特點，父母長輩的言行很大程度上對子女產(chǎn)生影響，父母的道德理念和價值取向極易對子女產(chǎn)生直接或間接的影響。大多數(shù)老一輩的父母習(xí)慣采用“棍棒底下出孝子”的教育理念，一旦在教育孩子的過程中發(fā)現(xiàn)孩子出現(xiàn)問題就會采用打罵的方式讓孩子吸取教訓(xùn)或害怕，很多教育孩子的方式欠缺周全，給孩子留下較大的心理陰影，引發(fā)孩子出現(xiàn)逆反的心理。而長輩過于寵溺孩子，使得家庭教育中不是放任自流、驕縱寵溺就是打罵苛責(zé)孩子，老一輩的爺爺奶奶對孩子不良的行為和習(xí)慣都會采用縱容的方式進行教育，這些教育方式會導(dǎo)致很多孩子出現(xiàn)逆反心理及行為問題，使得小學(xué)生養(yǎng)成很多不良的生活習(xí)慣。

其次，當(dāng)前的小學(xué)教育中很多教師及家長未能充分認識到德育教育的重要性，過于重視文化課程的學(xué)習(xí)，社會上也經(jīng)常以考試成績和升學(xué)率作為衡量學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的標準，使得學(xué)校不得不加大力度實施文化課程方面的教學(xué)，淡化了“育人”的環(huán)節(jié)，使得有些學(xué)生雖然學(xué)習(xí)成績較好，但在道德品質(zhì)和人文修養(yǎng)方面依舊停留在無知的階段，嚴重脫離了新課程改革及素質(zhì)教育的教學(xué)目標[3]。以上這些因素的影響導(dǎo)致了小學(xué)德育教育水平低下，學(xué)生們綜合素質(zhì)的發(fā)展受到一定的限制。因此在農(nóng)村小學(xué)德育教育的過程中應(yīng)通過有效地解決策略改善這一教學(xué)現(xiàn)狀，重視學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)。

二、農(nóng)村小學(xué)德育教育的有效開展策略

1、引導(dǎo)學(xué)生自我管理

教師在剛開展小學(xué)德育教育時，可以先向?qū)W生講述基礎(chǔ)的紀律要求，以此使學(xué)生習(xí)慣德育教育，之后，教師可以讓學(xué)生改正行為習(xí)慣，并引導(dǎo)學(xué)生互相監(jiān)督。這樣開展逐步德育教育就能提升學(xué)生自我管理能力，并使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

例如，在剛開始進行小學(xué)德育教育時，教師可以將紀律要求設(shè)計成動畫，并以動畫的方式向?qū)W生講解紀律和要求，以此能夠加深學(xué)生對紀律和要求的記憶。接著，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生開展德育教育活動。教師可以先向?qū)W生說明德育教育活動的規(guī)則：“教師不定時地觀察學(xué)生的行為，在觀察時發(fā)現(xiàn)學(xué)生遵守紀律和要求，就給予學(xué)生一朵小紅花。一周后小紅花數(shù)量最多的學(xué)生將成為下一周的監(jiān)督小助手，監(jiān)督小助手需要幫助教師監(jiān)督學(xué)生遵守紀律，并管理學(xué)生的行為。”以此以獎勵小紅花的方式引導(dǎo)學(xué)生遵守紀律和要求。在一周后，教師可以讓小紅花數(shù)量最多的學(xué)生幫助監(jiān)督和管理，以此能夠提升學(xué)生遵守紀律的積極性。最后，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生開展全員互相監(jiān)督和糾正的活動，教師這樣開展德育教育，能夠提升學(xué)生的自我管理能力，并使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

2、幫助形成良好習(xí)慣

教師在發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)異常的行為時，需要先了解造成學(xué)生出現(xiàn)異常行為的原因，再以耐心引導(dǎo)的方式引導(dǎo)學(xué)生改善行為，以此既能拉近師生之間的距離，又能使學(xué)生對教師敞開心扉，還能使老師更全面地了解學(xué)生，更能使學(xué)生輕松地接受德育教育，同時能夠達到幫助學(xué)生形成良好行為習(xí)慣的目的。

例如，在發(fā)現(xiàn)低年級學(xué)生上課睡覺時，教師就先單獨詢問該學(xué)生的同桌或座位周圍的學(xué)生，以此就能了解到該學(xué)生上課睡覺的原因。在了解到該學(xué)生是因為晚上熬夜玩游戲才在白天睡覺時，教師可以開展“我最喜歡的游戲”的班級活動。在活動中，教師可以提問學(xué)生：“現(xiàn)在最喜歡的游戲是什么游戲？”，以此能夠了解學(xué)生的興趣。接著，教師可以向?qū)W生介紹自身最喜歡的游戲，以此能夠拉近師生之間的距離。之后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生講述玩游戲的時間，并激發(fā)學(xué)生共同玩游戲的興趣。最后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)生在課后可以一起打游戲的想法，同時可以帶領(lǐng)學(xué)生進行“看誰上課最認真”的競賽。

3、組織德育實踐活動

陶行知的教育思想提出，做是學(xué)的重點，與此同時也是教的重點，所以說，要想對學(xué)生進行道德的培養(yǎng)，重點在于身體力行。也就是說教師在對小學(xué)階段的學(xué)生進行德育教育時，一定要結(jié)合實際來展開實踐活動，促使學(xué)生能夠在行動過程中完成道德品質(zhì)的培養(yǎng)。

例如，教師可以組織學(xué)生積極地參與到不同的社會活動之中，并且?guī)ьI(lǐng)學(xué)生對社會展開調(diào)查以及實踐，從而擴展學(xué)生對于社會的接觸面，豐富學(xué)生內(nèi)心的實際體驗。與此同時，那還能夠真正地幫助學(xué)生對當(dāng)前社會的經(jīng)濟發(fā)展變化進行全面了解，促使學(xué)生能夠形成良好的民族自豪感，并且能夠在今后的學(xué)習(xí)過程中可以做到課內(nèi)得法以及課外有益，真正地做到知行統(tǒng)一。教師應(yīng)該深知道德需要建立在社會實踐之上，并且要將學(xué)生學(xué)習(xí)的經(jīng)驗以及人際交往等等被其所覆蓋，與此同時，還需要對教學(xué)實踐活動進行特別地注重，從而幫助學(xué)生真正地掌握理論知識以及實踐能力，促使學(xué)生獲得全面的發(fā)展。教師應(yīng)該要注意對學(xué)生的行為進行指導(dǎo)應(yīng)該具備一定的計劃性，如，在校園中的某一個固定的時間，會針對某一個年齡段的學(xué)生進行某一個層面的具體指導(dǎo)工作，與此同時還需要教師把握住關(guān)鍵的時機，幫助學(xué)生真正地掌握理論知識以及實踐能力，促使學(xué)生獲得全面的發(fā)展。

4、切實落實家校共育

小學(xué)生年齡小，尤其是農(nóng)村小學(xué)生，與城市學(xué)生相比，接受的事物并不全面，在價值觀建立以及道德素養(yǎng)提升方面存在不足?；诩倚９灿槍π缘亻_展，農(nóng)村小學(xué)德育能在家庭教育與學(xué)校教育的共同引導(dǎo)下，幫助學(xué)生樹立正確的價值觀念，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。

對學(xué)校而言，要充分發(fā)揮理論教育的作用與價值，將孝道的定義傳授給學(xué)生，可以開展傳統(tǒng)文本晨讀活動，如《孝經(jīng)》《三字經(jīng)》等，無形中讓學(xué)生明白孝道不僅是一種觀念、一種態(tài)度，更是一種行為，在學(xué)習(xí)上做到尊敬師長、團結(jié)同學(xué)，在家庭中要孝敬父母、尊老愛幼。這是對國家的一種敬仰，也是對民族的忠誠，久而久之，學(xué)生便會形成良好的愛國情懷。

對家長而言，要與教師積極溝通，由教師引導(dǎo)家長與學(xué)生開展情感溝通，在家庭教育中升華孝道美德。例如，在家庭中家長與孩子共同朗讀《孝經(jīng)》，讓學(xué)生將孝經(jīng)所表達的意義告訴家長，以此加深學(xué)生的印象。

三、結(jié)語

在新時代背景下，學(xué)校教育要求德育為先。之所以強調(diào)德育為先，是因為國家明確提出了“立德樹人”的根本任務(wù)。因此，農(nóng)村教師在對小學(xué)階段的學(xué)生進行德育教育時，需不斷探索科學(xué)有效的教育路徑，尋找有效的、豐富多彩的德育教育活動，提升小學(xué)德育教育有效性。

參考文獻：

[1] 王永蘭. 農(nóng)村小學(xué)德育教育中的問題分析及對策研究[J]. 兒童大世界（下半月），2019（2）：227-228.

[2] 代凱林. 關(guān)于農(nóng)村小學(xué)生德育的重要性和方法分析[J]. 神州，2019（27）：201.