蘇思韻

摘要：為適應(yīng)核心素養(yǎng)的教育需要，提出通過(guò)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與勞動(dòng)教育的深度融合，為當(dāng)代小學(xué)生勞動(dòng)觀的養(yǎng)成和素質(zhì)發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);小學(xué)語(yǔ)文;勞動(dòng)教育;互動(dòng)

一、核心素養(yǎng)下開(kāi)展勞動(dòng)教育的重要意義

核心素養(yǎng)背景下，勞動(dòng)教育的意義主要體現(xiàn)于以下幾個(gè)方面：第一，勞動(dòng)教育是達(dá)成我國(guó)教育社會(huì)性目標(biāo)的主要方式。我們知道勞動(dòng)是個(gè)體存在于這個(gè)社會(huì)上的必然屬性，可以說(shuō)勞動(dòng)是推動(dòng)整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展之根本，而青少年作為構(gòu)建祖國(guó)未來(lái)的主力軍，其本身的勞動(dòng)觀和勞動(dòng)能力是決定國(guó)家強(qiáng)盛、民族復(fù)興和世界穩(wěn)定發(fā)展的關(guān)鍵性因素，因此我們應(yīng)該將勞動(dòng)教育納入小學(xué)生社會(huì)性教育工作的重要內(nèi)容;第二，勞動(dòng)教育是促進(jìn)小學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑。隨著近年來(lái)國(guó)民生活水平的不斷提升，當(dāng)代青少年的生活條件更加優(yōu)渥，因此很多孩子養(yǎng)成了好吃懶做、不尊重他人勞動(dòng)果實(shí)等的壞習(xí)慣，這對(duì)于塑造小學(xué)生健全的人格和高尚的品質(zhì)是非常不利的。而通過(guò)落實(shí)高質(zhì)量的勞動(dòng)教育，可循序漸進(jìn)幫學(xué)生鑄造一個(gè)正確的勞動(dòng)觀，使他們懂得如何用勞動(dòng)去創(chuàng)造美好生活，由此達(dá)成素質(zhì)教育的目標(biāo);第三，有利于營(yíng)造基于勞動(dòng)教育的社會(huì)教育環(huán)境。在以往的小學(xué)生教育工作中，我們總是習(xí)慣要求學(xué)校和教師付出更多的精力去看管學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，這未免會(huì)使教育教學(xué)存在一定的缺失。而勞動(dòng)教育的實(shí)施在某種程度上吸引了家長(zhǎng)和社會(huì)組織的關(guān)注，有利于營(yíng)造一種家長(zhǎng)配合、社會(huì)參與的良好教育態(tài)勢(shì)，從而促進(jìn)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步。

二、核心素養(yǎng)下小學(xué)語(yǔ)文教育與勞動(dòng)教育融合的實(shí)現(xiàn)辦法

（一）聯(lián)系課文內(nèi)容，強(qiáng)化勞動(dòng)教育內(nèi)涵

想要實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與勞動(dòng)教育的深度融合，教師首先要尋找有效的切入點(diǎn)，不能太過(guò)僵硬地引入勞動(dòng)教育內(nèi)容，否則反而容易引起學(xué)生們的方案，教育效果也會(huì)因此而大大折扣。在具體落實(shí)階段，教師應(yīng)該深入挖掘語(yǔ)文教材上的內(nèi)容，而通過(guò)歸納總結(jié)我們發(fā)現(xiàn)教材上可利用的勞動(dòng)教育素材主要分為三類：第一，對(duì)勞動(dòng)精神的贊揚(yáng)和歌頌;第二，對(duì)勞動(dòng)成果的傳承和歌頌;第三，對(duì)勞動(dòng)行為的贊美。期間教師應(yīng)該根據(jù)實(shí)際教育目標(biāo)選擇合適的文章，在創(chuàng)建高質(zhì)量語(yǔ)文課堂的同時(shí)，讓勞動(dòng)教育更具有針對(duì)性和實(shí)效性。比如現(xiàn)階段很多小學(xué)生都缺乏勞動(dòng)精神，不珍惜他人的勞動(dòng)成果，這種情況下教師便可選用第一類的教育素材，如根據(jù)《李時(shí)珍夜宿古寺》這一篇課文，我們了解到了李時(shí)珍在修訂《本草綱目》的過(guò)程中付出的努力，那從超乎常人的意志力和不畏艱險(xiǎn)、不顧自身安危的勞動(dòng)精神無(wú)一不值得我們稱贊和學(xué)習(xí)，尤其是李時(shí)珍的一句“萬(wàn)民得福，吃點(diǎn)苦也是值得的”引起了全班學(xué)生的崇敬。

（二）開(kāi)展勞動(dòng)協(xié)作，提高學(xué)生勞動(dòng)能力

啟發(fā)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)僅僅是勞動(dòng)教育的第一步，教師還需要培養(yǎng)他們的勞動(dòng)技能，讓他們親身感受勞動(dòng)的過(guò)程，只有通過(guò)實(shí)踐才能獲得最真實(shí)的勞動(dòng)感受，從而在今后生活中設(shè)身處地地為他人著想，尊重和珍惜他人的勞動(dòng)成果。為達(dá)到這一目標(biāo)，教師應(yīng)當(dāng)多組織學(xué)生開(kāi)展勞動(dòng)協(xié)作活動(dòng)，讓他們通過(guò)協(xié)作配合的方式完成預(yù)設(shè)的勞動(dòng)任務(wù)，一來(lái)豐富了小學(xué)語(yǔ)文課堂的趣味性，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的提升;二來(lái)充分鍛煉了他們的動(dòng)手能力，增強(qiáng)了他們的勞動(dòng)技能;三來(lái)增加了語(yǔ)文與家庭勞動(dòng)、社會(huì)勞動(dòng)之間的關(guān)聯(lián)性，語(yǔ)文學(xué)科的人文性和工具性得到了發(fā)揮。如在學(xué)完《元宵節(jié)》這篇課文之后，學(xué)生對(duì)元宵節(jié)的由來(lái)和風(fēng)俗習(xí)慣有了進(jìn)一步的了解，但往年通常都是在父母親人的指引下度過(guò)的，沒(méi)有什么自己的想法，在元宵節(jié)也沒(méi)有付出過(guò)什么勞動(dòng)。對(duì)此教師便可組織全班學(xué)生學(xué)習(xí)包湯圓、包元宵的方法，并合理分配好教學(xué)時(shí)間，親自帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展實(shí)踐，要求他們以小組為單位進(jìn)行分工合作，逐步掌握經(jīng)勞動(dòng)技巧。

（三）家校協(xié)作，助力良好勞動(dòng)觀的養(yǎng)成

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與勞動(dòng)教育的融合發(fā)展，需要廣大學(xué)生家長(zhǎng)的積極配合和參與，以便在最短時(shí)間內(nèi)取得最豐厚的教育成效，幫學(xué)生塑造良好的勞動(dòng)觀，順利完成新時(shí)期下“立德樹(shù)人”的教育要求。從眼下家庭教育的發(fā)展來(lái)看，很多家長(zhǎng)不重視孩子的勞動(dòng)教育，甚至放縱孩子懶惰、不尊重他人勞動(dòng)成果的壞習(xí)慣，因此想要有效落實(shí)這項(xiàng)工作，首先要解決的就是家長(zhǎng)教育觀念錯(cuò)誤的問(wèn)題，為此教師應(yīng)該做好家長(zhǎng)方面的工作，與學(xué)生家長(zhǎng)建立及時(shí)的溝通交流，在教育孩子這件事上給予家長(zhǎng)專業(yè)的建議和意見(jiàn)。在此基礎(chǔ)上，學(xué)校應(yīng)組織全體師生和家長(zhǎng)共同開(kāi)展多元化的勞動(dòng)教育活動(dòng)，如以歌頌勞動(dòng)精神為主題的演講比賽、歌唱比賽、趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)等等，同時(shí)還應(yīng)該引導(dǎo)家長(zhǎng)不定期地帶孩子體驗(yàn)社區(qū)服務(wù)、志愿者服務(wù)等實(shí)踐活動(dòng)，從多方面入手助力小學(xué)生勞動(dòng)觀的養(yǎng)成。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與勞動(dòng)教育的融合是迎合新課程改革的一種重要體現(xiàn)，對(duì)落實(shí)核心素養(yǎng)理念至關(guān)重要，為此教師應(yīng)認(rèn)真分析勞動(dòng)教育在實(shí)際教學(xué)中的滲透路徑，從而逐步改掉學(xué)生不愛(ài)勞動(dòng)、不尊重勞動(dòng)成果的不良習(xí)慣。

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