楊九俊

摘要：在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展紅色教育，讓紅色之光照亮兒童的精神世界，需要弄清楚三個(gè)基本問(wèn)題。一是什么是紅色教育——要透過(guò)故事、畫(huà)面、人物等把握人民至上、堅(jiān)守初心、不畏艱難、開(kāi)拓創(chuàng)新、無(wú)私奉獻(xiàn)、自我覺(jué)醒等革命精神。二是為什么要開(kāi)展紅色教育——要從培養(yǎng)目標(biāo)、文化傳統(tǒng)、學(xué)科特征等方面認(rèn)識(shí)必然性、必要性。三是怎么開(kāi)展紅色教育——要把握課文特點(diǎn)，遵循語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律，加強(qiáng)綜合學(xué)習(xí)，有大單元意識(shí)，體現(xiàn)當(dāng)代性。

關(guān)鍵詞：紅色教育;立德樹(shù)人;精神世界;小學(xué)語(yǔ)文

賡續(xù)紅色血脈，傳承紅色基因，是學(xué)校教育立德樹(shù)人的重要內(nèi)容。語(yǔ)文學(xué)科更應(yīng)走在前列，利用學(xué)科特點(diǎn)，開(kāi)展紅色教育，讓紅色之光照亮兒童精神世界。要做好這方面的工作，需關(guān)注以下三個(gè)基本問(wèn)題：

一、什么是紅色教育？

紅色教育的內(nèi)容包括革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，反映當(dāng)代中國(guó)在從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的過(guò)程中的英勇奮斗和偉大創(chuàng)造，記錄共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)、改革開(kāi)放的歷史進(jìn)程中，傳達(dá)出的崇高品質(zhì)和偉大精神。小學(xué)語(yǔ)文的紅色教育就是要讓學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)去感知、理解共產(chǎn)黨人的革命精神，從而樹(shù)立人生的正確方向，堅(jiān)定人生的理想信念，扣好人生的第一?？圩?。這些革命精神內(nèi)涵豐厚，結(jié)合小學(xué)語(yǔ)文教材的呈現(xiàn)，重點(diǎn)可以分為六個(gè)方面：

（一）人民至上

共產(chǎn)黨人所有奮斗的目標(biāo)都指向人民的翻身解放、幸福安康。比如，《吃水不忘挖井人》這篇課文，講了毛主席為了老鄉(xiāng)們挖井的故事;《鄧小平爺爺植樹(shù)》是寫(xiě)鄧小平同志為子孫后代栽下一片綠蔭;《為人民服務(wù)》是毛澤東同志的講話(huà)，充分地、深刻地闡述了共產(chǎn)黨人奉行的人民至上的宗旨。

（二）堅(jiān)守初心

有了人民至上，你能否堅(jiān)守？能否永遠(yuǎn)不忘初心？共產(chǎn)黨人的偉大之處，就是能夠始終堅(jiān)守這種精神，在小學(xué)語(yǔ)文教材里有不少這樣的作品。比如《清貧》，國(guó)民黨士兵在方志敏同志身上搜不到一個(gè)銅板，因?yàn)楣伯a(chǎn)黨人本身是清貧的。但這種清貧卻能說(shuō)明他精神的富有，清貧和富有都因?yàn)榉街久敉境跣娜缫?。再如《十六年前的回憶》，?xiě)了李大釗的事跡。李大釗同志有很多機(jī)會(huì)、很多辦法可以讓自己不被反動(dòng)軍閥抓去，但是他堅(jiān)持理想信念，矢志不渝，堅(jiān)守初心，站到斗爭(zhēng)的最前沿，不幸被捕遇害。

（三）不畏艱難

我們遇到困難了應(yīng)該怎么做？就是要不畏艱難，就是要在逆境中奮斗，最后戰(zhàn)勝困難。毛澤東同志的《七律·長(zhǎng)征》歌頌了紅軍不怕遠(yuǎn)征難的精神，《狼牙山五壯士》刻畫(huà)了五位戰(zhàn)士不畏強(qiáng)敵的壯舉。小學(xué)語(yǔ)文教材里有大量這樣的故事，贊頌共產(chǎn)黨人沖在斗爭(zhēng)的最前沿，不畏艱難的精神。

（四）開(kāi)拓創(chuàng)新

共產(chǎn)黨人不僅能跟敵人斗爭(zhēng)，他們還能不斷地開(kāi)拓創(chuàng)新。有不少課文是反映科技成就的。比如《千年夢(mèng)圓在今朝》講述了中國(guó)航天技術(shù)的發(fā)展，《納米技術(shù)就在我們身邊》講述了納米技術(shù)的發(fā)展。小學(xué)語(yǔ)文教材的很多學(xué)習(xí)資源，都寫(xiě)到社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放取得的偉大成就。進(jìn)入更高的年級(jí)后，學(xué)生還會(huì)學(xué)到更多這方面的文章。

（五）無(wú)私奉獻(xiàn)

共產(chǎn)黨人總是把困難留給自己，把方便留給他人。我們看到毛澤東同志夜深人靜時(shí)仍然在“八角樓”上忘我地工作，還看到周恩來(lái)總理全心全意為人民服務(wù)。《橋》這篇課文寫(xiě)老支書(shū)面對(duì)生與死的抉擇，要共產(chǎn)黨員留下來(lái)，把生命的橋留給群眾，甚至他的兒子要爬上橋的時(shí)候也被他拽下來(lái)。這一類(lèi)的課文是很多的，比如《雷鋒叔叔，你在哪里》，在尋找雷鋒的過(guò)程中，我們感覺(jué)到，雷鋒就是一位把愛(ài)奉獻(xiàn)給大地的解放軍戰(zhàn)士，雷鋒就是無(wú)私奉獻(xiàn)的典范。

（六）自我覺(jué)醒

共產(chǎn)黨人要探索，要?jiǎng)?chuàng)新，走前人沒(méi)有走過(guò)的路，就不可能不犯錯(cuò)誤。但是共產(chǎn)黨人是非常了不起的，他們能夠不斷地去自我反省，不斷地去糾正錯(cuò)誤，不斷地把錯(cuò)誤轉(zhuǎn)化成使自身更加強(qiáng)大的資源，而這正是共產(chǎn)黨人強(qiáng)大、偉大的原因之一?！把影簿瘛钡膬?nèi)涵之一，就是要自我反省，不斷地校正前進(jìn)的航向?！稙槿嗣穹?wù)》講了批評(píng)與自我批評(píng)。改革開(kāi)放是我黨偉大的自我覺(jué)醒，《春天的故事》就是在黨糾正錯(cuò)誤帶來(lái)騰飛后唱響的。學(xué)生如果到更高的年級(jí)，學(xué)習(xí)了《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》等，對(duì)這種自我反省、糾正錯(cuò)誤的精神將會(huì)感知得更加全面、更加深刻。

二、為什么要開(kāi)展紅色教育？

（一）培養(yǎng)目標(biāo)的要求

教育的目標(biāo)是為黨育人、為國(guó)育才，要培養(yǎng)社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。習(xí)近平總書(shū)記要求“培根鑄魂，啟智增慧”，這“根”和“魂”是中國(guó)根、中國(guó)魂，也是紅色根、紅色魂。這應(yīng)該是我們必須要落實(shí)的國(guó)家意識(shí)。

（二）中國(guó)文化傳統(tǒng)的特點(diǎn)

中國(guó)的傳統(tǒng)教育主題就是“學(xué)以為己”四個(gè)字，學(xué)習(xí)指向人格的完善，指向精神世界的豐沛，使自己的精神及人格更健康、更高尚。“立己”方可“達(dá)人”，也自然會(huì)“達(dá)人”，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。立德樹(shù)人的觀念，跟中國(guó)教育的傳統(tǒng)一致。

（三）基于語(yǔ)文學(xué)科的特征

語(yǔ)文學(xué)科以文載道、以文喻道。道，就是今天我們講的主流價(jià)值觀，具體包括三個(gè)方面：奠定政治信仰的基礎(chǔ)，打牢民族文化的底色，緊跟時(shí)代前進(jìn)的步伐。以文載道，那是明明白白說(shuō)的。以文喻道，是因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科很多都是文學(xué)作品。“喻”就是比喻的喻，就是用形象說(shuō)話(huà)，表達(dá)主流價(jià)值觀。于漪老師說(shuō)：“文章不是無(wú)情文，師生俱是有情人?！边@說(shuō)的就是語(yǔ)文學(xué)科本質(zhì)。

三、怎么開(kāi)展紅色教育？

（一）把握課文特點(diǎn)

我們教的是語(yǔ)文，我們帶孩子學(xué)的是語(yǔ)文。語(yǔ)文學(xué)科不是政治學(xué)科，要按照課文特點(diǎn)去教學(xué)，首先要依據(jù)文章的體式?！稑颉愤@篇課文，要讓學(xué)生去感受老支書(shū)的形象，感受老支書(shū)這樣一個(gè)人物所體現(xiàn)的共產(chǎn)黨人共有的精神品質(zhì)——把死亡留給自己，把希望留給群眾。它是通過(guò)環(huán)境、情節(jié)、性格這三者的互動(dòng)來(lái)體現(xiàn)的，我們需要把學(xué)生帶到課文情境中去感知、理解、領(lǐng)悟。按照課文特點(diǎn)教學(xué)不僅僅要理解文章特點(diǎn)，還應(yīng)兼顧助學(xué)系統(tǒng)，甚至要看編者的意圖是什么。比如六年級(jí)上冊(cè)第二單元“重溫革命歲月”，不僅要考慮到文章的多種體式，還要考慮“點(diǎn)面結(jié)合寫(xiě)場(chǎng)面”的語(yǔ)文要素。所謂“點(diǎn)”，指的是聚焦人、事、景、物的形象、狀態(tài)、特征進(jìn)行詳細(xì)描寫(xiě);所謂“面”，則是對(duì)人、事、景、物做整體敘述或概括描寫(xiě)。點(diǎn)面結(jié)合，就是二者有機(jī)結(jié)合。把握這個(gè)特點(diǎn)，更能感受、體會(huì)革命精神。

（二）遵循語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律

開(kāi)展紅色教育，不能靠說(shuō)教。我過(guò)去曾經(jīng)借杜甫的《春夜喜雨》來(lái)表達(dá)我期望的語(yǔ)文德育的三重境界。第一重境界是春風(fēng)化雨。把空氣當(dāng)中能夠變成雨的那些元素化成雨，那雨才能“隨風(fēng)潛入夜”。因?yàn)榉e雨云不等于雨，要變成雨還有個(gè)“化”的過(guò)程。課文中有很多紅色教育的內(nèi)容，我們要將其點(diǎn)化、融化、情化，把它們變成紅色教育的有機(jī)組成部分。第二重境界是潤(rùn)物無(wú)聲。道德教育、革命精神教育最好能不著痕跡，讓學(xué)生在學(xué)科學(xué)習(xí)活動(dòng)中，自然地進(jìn)入狀態(tài)，深深地被打動(dòng)，深刻地認(rèn)識(shí)到——這才是最佳的效果。所以分寸要合適，要把握好“度”。第三重境界是花團(tuán)錦簇。因?yàn)榇猴L(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲，就會(huì)出現(xiàn)“曉看紅濕處，花重錦官城”這樣一種令人向往的境界。于漪老師說(shuō)，語(yǔ)文的紅色教育要“讓躺著的文字站起來(lái)”，就是這個(gè)意思。比如，有位教師教《軍神》，引導(dǎo)學(xué)生感知人物形象是隨著故事的展開(kāi)不斷往高處走的，是從“平視”到“抬頭看”再到“仰視”。這個(gè)視角正是沃克醫(yī)生的，他開(kāi)始看到的只是一個(gè)病人。但沃克醫(yī)生憑借豐富的經(jīng)驗(yàn)看出這個(gè)病人不是一個(gè)簡(jiǎn)單的病人，他就判斷：“你是一個(gè)軍人?！焙髞?lái)在治療的過(guò)程當(dāng)中，劉伯承不肯打麻藥，不吭一聲，把床單都抓爛了。而且沃克醫(yī)生動(dòng)每一刀時(shí)，劉伯承都在數(shù)：一共動(dòng)了72刀。沃克醫(yī)生被震撼了，不禁感慨道：“你真是一個(gè)軍神?！睆摹安∪恕钡健败娙恕钡健败娚瘛?，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，從平視到抬頭看再到仰視，被劉伯承的行為深深地感動(dòng)了。這就是把躺著的文字教得站立起來(lái)了。

（三）加強(qiáng)綜合學(xué)習(xí)

同樣的紅色題材，不同類(lèi)型的作品有很多，如電影、戲劇、歌曲、繪畫(huà)等，我們要把這些資源都充分運(yùn)用起來(lái)。比如《青山處處埋忠骨》這篇課文可以和觀看抗美援朝的電影結(jié)合起來(lái)品讀。教學(xué)《開(kāi)國(guó)大典》，可以去看一看相關(guān)電影、繪畫(huà)，聽(tīng)一聽(tīng)相關(guān)歌曲，甚至去唱一唱、寫(xiě)一寫(xiě)。綜合學(xué)習(xí)還要把課堂打開(kāi)，向生活打開(kāi)，向社會(huì)打開(kāi)，要引導(dǎo)學(xué)生去參觀一些紅色基地，去訪問(wèn)英雄模范人物，等等?，F(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)效果會(huì)更好。

（四）有大單元意識(shí)

因?yàn)檎n文都被安置在一個(gè)個(gè)單元當(dāng)中，如果整個(gè)單元都指向紅色主題，單元就形成了一個(gè)整體情境。前面說(shuō)到的六年級(jí)上冊(cè)第二單元，《七律·長(zhǎng)征》定位于革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，《狼牙山五壯士》定位于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，《燈光》定位于解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，《開(kāi)國(guó)大典》定位于建國(guó)時(shí)期……教師在教這個(gè)單元的時(shí)候就可以畫(huà)一個(gè)時(shí)間軸，把這些具體的革命進(jìn)程在時(shí)間軸中標(biāo)記出來(lái)。當(dāng)然，我們還可以再往前推進(jìn)一步——到了六年級(jí)，可以把整個(gè)小學(xué)里面的紅色教育文章用時(shí)間軸畫(huà)出來(lái)。這樣，學(xué)生腦海里就形成了一幅整體的畫(huà)面，就是中國(guó)共產(chǎn)黨人百年的奮斗史，就可以跟我們前面講的精神譜系融通了。學(xué)生帶著這樣的紅色記憶去成長(zhǎng)，自然就是在培根鑄魂。

（五）體現(xiàn)當(dāng)代性

紅色教育不僅僅是向前輩致敬，向先烈致敬，還是為了賡續(xù)革命傳統(tǒng)，傳承紅色基因，讓我們的下一代長(zhǎng)大后能夠?yàn)閲?guó)家、為人類(lèi)作出更大貢獻(xiàn)。我們特別要注意，要像習(xí)近平總書(shū)記講的那樣，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)紅色題材中的“真理的味道”?！罢胬淼奈兜馈狈从沉巳祟?lèi)對(duì)真善美的美好追求。共產(chǎn)黨人正是其中的先進(jìn)代表，他們?cè)趭^斗歷程中表現(xiàn)出的革命精神，在過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)的不同歷史情境中，都是有價(jià)值的，都是應(yīng)該被激活、被發(fā)揚(yáng)光大的。如是，紅色文化就可以對(duì)少年兒童的精神哺育、精神成長(zhǎng)發(fā)揮積極作用。具體教學(xué)時(shí)，教師還要努力把革命傳統(tǒng)和當(dāng)代生活融通。比如，說(shuō)到長(zhǎng)征，就可以在報(bào)紙、雜志上找很多關(guān)于“長(zhǎng)征”的化用：以前，我們明確講這是“萬(wàn)里長(zhǎng)征走完第一步”;現(xiàn)在講中華民族的偉大復(fù)興，我們又說(shuō)“開(kāi)始了新的長(zhǎng)征”。學(xué)生從中體會(huì)到，“長(zhǎng)征”這個(gè)詞是活在我們生活當(dāng)中的，“長(zhǎng)征”已經(jīng)不是用腳步去丈量距離，而是一種百折不撓、堅(jiān)持不懈的奮斗精神。推而廣之，我們教學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典也要在當(dāng)代性上下功夫，要讓學(xué)生體會(huì)到經(jīng)典所蘊(yùn)含的人類(lèi)普遍情感、歷史規(guī)律，在當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境下是有活力的、美好的。這對(duì)于學(xué)生的精神成長(zhǎng)，無(wú)論是在今天，還是在未來(lái)，都是非常有價(jià)值的。