李珂珂

摘要：當(dāng)今插畫(huà)設(shè)計(jì)被當(dāng)作一個(gè)特有的概念提出，其目的就是為了用創(chuàng)意圖形去完成內(nèi)容的傳遞，而插畫(huà)中對(duì)于圖形創(chuàng)意表現(xiàn)的內(nèi)在關(guān)鍵點(diǎn)，使設(shè)計(jì)成為一種信息傳播的載體。隨著科技的發(fā)展，新的繪畫(huà)材料及工具的出現(xiàn)，讓插畫(huà)設(shè)計(jì)的發(fā)展不在局限于傳統(tǒng)的表現(xiàn)模式，它的概念已不再是傳統(tǒng)規(guī)定的范疇。但創(chuàng)造性思維在插畫(huà)設(shè)計(jì)中仍占據(jù)著主導(dǎo)地位，指引和詮釋著插畫(huà)設(shè)計(jì)的核心。因此，通過(guò)對(duì)插畫(huà)設(shè)計(jì)中創(chuàng)新思維的分析和理解進(jìn)行研究和討論，最大程度地傳遞插畫(huà)設(shè)計(jì)中圖形的信息要素，以更好的視覺(jué)效果為人們服務(wù)，并體現(xiàn)其價(jià)值。

關(guān)鍵詞：插畫(huà)設(shè)計(jì);圖形設(shè)計(jì);創(chuàng)意思維

隨著時(shí)代發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，插畫(huà)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意表現(xiàn)方式越來(lái)越豐富。插畫(huà)設(shè)計(jì)中的圖形作為一種重要的視覺(jué)傳達(dá)媒介，它對(duì)于真實(shí)生活中情節(jié)的直觀表現(xiàn)性，以及傳遞美的感染力，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中占據(jù)著重要的地位。同時(shí)插畫(huà)已在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域中得到廣泛實(shí)際應(yīng)用，如我們的文化活動(dòng)、社會(huì)公益事業(yè)、商業(yè)活動(dòng)、影視文化等領(lǐng)域。成功的插畫(huà)作品能夠融入創(chuàng)意思維的理念，與受眾者產(chǎn)生共鳴，主要就是因?yàn)椴瀹?huà)中所傳達(dá)的情感滿足受眾者的需求。本篇通過(guò)探索隱藏在插畫(huà)視覺(jué)形式中創(chuàng)造性思維的順序進(jìn)行思考，使其具有更強(qiáng)的表現(xiàn)力及更廣的應(yīng)用范圍，讓插畫(huà)的魅力得到更好地發(fā)揚(yáng)。

一、國(guó)內(nèi)外研究狀況和趨勢(shì)

1.國(guó)內(nèi)現(xiàn)狀分析

早在遠(yuǎn)古時(shí)期，人類懂得在石壁上畫(huà)出生活方式和狩獵過(guò)程來(lái)看，已經(jīng)是插畫(huà)的一種表現(xiàn)方式。中國(guó)是印刷的發(fā)源地，早期多以版畫(huà)的形式出現(xiàn)，可稱之為世界插畫(huà)大國(guó)。例如，我國(guó)宋代山東省濟(jì)南市的劉家功夫針?shù)仭鞍淄脙簽橛洝钡你~版雕刻，以“白兔”形象為主題的圖形，將個(gè)性與圖形結(jié)合起來(lái)，起到了相輔相成的作用，既提升了品牌傳播廣度也提升了產(chǎn)品的知名度，起到雙贏的效應(yīng)。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷演進(jìn)，攝影、計(jì)算機(jī)等電子產(chǎn)品的普及，插畫(huà)不再只是單純的消遣，而轉(zhuǎn)為一種專業(yè)的、更高層次的藝術(shù)形式。

如今插畫(huà)在我國(guó)已經(jīng)成為一項(xiàng)新興產(chǎn)業(yè)，應(yīng)用范圍越來(lái)越廣，如：書(shū)籍設(shè)計(jì)、報(bào)紙、雜志、包裝、游戲、影視多媒體等。但就目前而言，這些發(fā)展的模式還不夠成熟，沒(méi)有形成統(tǒng)一規(guī)范的體系。盡管插畫(huà)的概念在我國(guó)歷史悠久，但技術(shù)的進(jìn)步使其發(fā)展相對(duì)滯緩，仍需在理論上進(jìn)行深化。這也證實(shí)了插畫(huà)設(shè)計(jì)具有廣闊的發(fā)展前景，有必要加深對(duì)創(chuàng)造性思維與插畫(huà)融合的研究，尋求人們的視覺(jué)焦點(diǎn)與創(chuàng)造力，并運(yùn)用創(chuàng)造性思維來(lái)設(shè)置插畫(huà)的形式，以使插畫(huà)中的圖形具有更豐富的視覺(jué)效果。在創(chuàng)造性思維理論體系的作用下，建立完整的插畫(huà)知識(shí)體系，培養(yǎng)插畫(huà)設(shè)計(jì)人才，使我國(guó)的插畫(huà)市場(chǎng)逐步繁榮起來(lái)。

2.國(guó)外現(xiàn)狀分析

國(guó)外插畫(huà)藝術(shù)在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中經(jīng)歷了多個(gè)不同的階段，起源與我國(guó)相似，最早是出現(xiàn)在公元前三千年前后兩河流域的蘇美爾人創(chuàng)造的楔形文字與圖畫(huà)的相配合。從19世紀(jì)中后期，全球的插畫(huà)創(chuàng)作進(jìn)入現(xiàn)代主義藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中，在各個(gè)時(shí)期的文化思潮和藝術(shù)流派的影響沖擊下，插畫(huà)不斷走向成熟，這一階段許多著名的插圖畫(huà)家繪制出優(yōu)秀的插畫(huà)作品。例如，在荷蘭插畫(huà)師埃舍爾的畫(huà)中，大量運(yùn)用創(chuàng)意思維方式的逆轉(zhuǎn)，整體畫(huà)面層次豐富，線條輪廓清晰分明，結(jié)合悖論、矛盾等設(shè)計(jì)手法打開(kāi)一個(gè)異次元的空間，有著奇特的藝術(shù)特色和不可思議的魔力，在插畫(huà)設(shè)計(jì)中大放異彩，對(duì)后來(lái)的插畫(huà)設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

綜合來(lái)說(shuō)，插畫(huà)設(shè)計(jì)在國(guó)外發(fā)展的較早，已經(jīng)成為市場(chǎng)的主要技術(shù)手段之一。如美國(guó)、日本等插畫(huà)市場(chǎng)的成熟，大大拉動(dòng)了周邊的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。思維與思考方式的多元化，設(shè)計(jì)師們也通過(guò)敢于創(chuàng)新的精神，形成了插畫(huà)表達(dá)形式的多樣化，加之當(dāng)今富裕繁榮的市場(chǎng)發(fā)展，消費(fèi)者眾多，消費(fèi)趨勢(shì)不同，設(shè)計(jì)師的思維方式和思維方式也在不斷發(fā)展。

二、插畫(huà)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意思維方式

現(xiàn)代插畫(huà)的定義不同于傳統(tǒng)繪畫(huà)的概念。隨著傳播媒介的發(fā)展，受眾的接受方式也由原來(lái)單純的看、讀，逐漸向集感官、體驗(yàn)于一身的綜合接受形式轉(zhuǎn)變，它與數(shù)字媒體緊密結(jié)合。但仍有很多插畫(huà)在觀賞上給人一種太大的差異感，或者說(shuō)讓人無(wú)法從中獲得什么信息，只是單純地為了插畫(huà)而繪制。這樣的作品沒(méi)有實(shí)際意義，也無(wú)法讓插畫(huà)的魅力得到很好地發(fā)揚(yáng)。而創(chuàng)意思維作為一種在設(shè)計(jì)工作中經(jīng)常用到的思維方式，與常規(guī)思維也有著很大區(qū)別。通過(guò)探討插畫(huà)中創(chuàng)意思維規(guī)律，可以使插畫(huà)的視覺(jué)表達(dá)，能更好顯現(xiàn)出創(chuàng)作者的創(chuàng)意構(gòu)思，結(jié)合豐富的表現(xiàn)手法和內(nèi)涵，給觀賞者帶來(lái)不一樣的視覺(jué)感受。

1.視覺(jué)思維決定插畫(huà)的層次

創(chuàng)意思維過(guò)程中，創(chuàng)意視角的廣度與寬度，考慮問(wèn)題的深度與認(rèn)識(shí)，對(duì)創(chuàng)意思維起決定性作用。插畫(huà)中圖形是最具有特征的視覺(jué)藝術(shù)形式之一，通過(guò)視覺(jué)圖形的直觀性，突破地域、文化、語(yǔ)言等多個(gè)層面的將信息傳遞給受眾群體，是人們視覺(jué)思維的本能反應(yīng)，也是視覺(jué)思維的外化表現(xiàn)。

插畫(huà)視覺(jué)思維的設(shè)計(jì)中可以運(yùn)用色彩、不同風(fēng)格的圖形等，激發(fā)受眾群體的聯(lián)想與想象，運(yùn)用更富有感染力的視覺(jué)效果沖擊人們的感官系統(tǒng)，讓信息和受眾之間建立起溝通的橋梁。插畫(huà)中圖形的創(chuàng)造力是內(nèi)在表達(dá)的重點(diǎn)，使設(shè)計(jì)的視覺(jué)形態(tài)成為信息傳遞的載體。特對(duì)插畫(huà)的視覺(jué)表現(xiàn)方式進(jìn)行深入探索，結(jié)合利用創(chuàng)造性思維的理論知識(shí)來(lái)解釋插畫(huà)的設(shè)計(jì)思想。圖形歷經(jīng)多年的發(fā)展，順應(yīng)時(shí)代潮流，創(chuàng)造出多元化的設(shè)計(jì)態(tài)勢(shì)，在原始圖形的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，解決了插畫(huà)設(shè)計(jì)與交流中的問(wèn)題。借助具有說(shuō)服力的經(jīng)典案例和思維方法，讓插畫(huà)可以最大程度地傳播視覺(jué)信息，從而使插畫(huà)設(shè)計(jì)可以更好地為人們服務(wù)并更好地體現(xiàn)設(shè)計(jì)感與價(jià)值感。

2.語(yǔ)言思維改變插畫(huà)的認(rèn)知

縱觀人類的歷史發(fā)展，語(yǔ)言是日常生活中最重要的交流方式，但早在遠(yuǎn)古時(shí)代，圖形比語(yǔ)言文字更早的作為人們思想交流、日常記錄的溝通工具。相對(duì)于世界各國(guó)語(yǔ)言文化的多樣性，圖形中所蘊(yùn)含的不同文化底蘊(yùn)也是傳遞信息的一種重要媒介。

隨著社會(huì)的進(jìn)步，圖形也逐漸完善起來(lái)，早在新石器時(shí)代的陶罐上，已經(jīng)出現(xiàn)了類似文字的圖形，如：日、月、水、火等，與其代表的物象非常相似。與此同時(shí)，信息的傳遞形式空間卻更加廣闊了，有文字語(yǔ)言、圖形語(yǔ)言等，相對(duì)于文字語(yǔ)言來(lái)講，圖形語(yǔ)言更加直觀，運(yùn)用在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中也能更加直接地讓觀者獲取視覺(jué)設(shè)計(jì)作品中的情感和信息。圖形以其獨(dú)特的創(chuàng)造力和想象力展現(xiàn)著它獨(dú)有的魅力，與文字語(yǔ)言的受眾群里來(lái)講，圖形語(yǔ)言的范圍更加的廣闊，因?yàn)槲淖值拈喿x和理解、生活環(huán)境的差異化，語(yǔ)言就會(huì)被限制，以及對(duì)于文字中情感的把握都是需要技巧和經(jīng)驗(yàn)的，需要一定的文學(xué)功底。反之因?yàn)閳D形語(yǔ)言表現(xiàn)的內(nèi)容更加直觀，它可以直接以符號(hào)化的形式作為傳達(dá)信息的手段，在很大程度上勝過(guò)或者代替那些比較繁瑣的文字。人的大腦對(duì)于文字和圖形的敏感度也有所不同，通過(guò)視覺(jué)獲取圖形中的信息基本不需要再在大腦中進(jìn)行理解和加工，便能很快完成對(duì)信息的獲取。因此這樣來(lái)看，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的圖形語(yǔ)言具有直觀性，在傳遞信息方面也更加直接。

3.情感思維提升插畫(huà)的內(nèi)涵

隨著人們生活質(zhì)量的提高，在選擇物品的選擇中也開(kāi)始注意審美，而情感共鳴是人類審美活動(dòng)中最常見(jiàn)的現(xiàn)象之一。從插畫(huà)設(shè)計(jì)的角度看，情感思維的運(yùn)用就是插圖設(shè)計(jì)者通過(guò)作品中的造型、色彩等向受眾群體傳遞重要的信息，這就需要設(shè)計(jì)師有充分的理論基礎(chǔ)，借助插圖設(shè)計(jì)的基本手法，如：聯(lián)想、想象、頓悟等手法來(lái)實(shí)現(xiàn)和接受者之前的聯(lián)系。那么，在插畫(huà)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用要充分做到以人為本，將插畫(huà)中所要傳遞主題內(nèi)涵以恰到好處的表現(xiàn)出來(lái)，深入挖掘文化背景及元素;讓受眾在對(duì)插畫(huà)欣賞的過(guò)程中會(huì)有效的接收到設(shè)計(jì)者所傳遞的信息，從而被打動(dòng)，產(chǎn)生和設(shè)計(jì)者情感上的共鳴且體會(huì)到具有寓意的內(nèi)涵，使其獲得精神層面的享受，展示出插畫(huà)的藝術(shù)性與實(shí)用性。

創(chuàng)造性思維是在認(rèn)知的思維過(guò)程中，利用現(xiàn)有的理論和規(guī)律來(lái)組合獨(dú)特的思想，以形成新的概念和圖像。但是要如何合理的使用好創(chuàng)意思維基本形式與個(gè)性特點(diǎn)，才能呈現(xiàn)出符合嚴(yán)謹(jǐn)設(shè)計(jì)準(zhǔn)則的視覺(jué)插畫(huà)效果是重中之重;必須打破人們固定的思維方式，整合創(chuàng)新方法，并使用變化多端的藝術(shù)形式進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新。同時(shí)，有必要進(jìn)行詳細(xì)的研究和分析，以保證視覺(jué)敘述和語(yǔ)言表達(dá)的合理性。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展、大量計(jì)算機(jī)技術(shù)泛濫成災(zāi)的時(shí)代，可以看到人們已經(jīng)習(xí)慣于運(yùn)用電子計(jì)算技術(shù)對(duì)圖形進(jìn)行創(chuàng)意繪制。它與傳統(tǒng)圖形繪制方法有很大的區(qū)別，首先它是目前最流行、最方便的一種插畫(huà)設(shè)計(jì)繪制方式;其次，這些高新技術(shù)使電子繪制工具更加的快捷，更加便于長(zhǎng)久的保存等等，很大程度上的節(jié)約了我們實(shí)體空間設(shè)置;最后，這些科學(xué)技術(shù)，不僅僅打破了我們對(duì)于插畫(huà)設(shè)計(jì)中工具上的限制，同時(shí)也對(duì)插畫(huà)中圖形的創(chuàng)作思維方式也進(jìn)行了創(chuàng)新。在中國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和文化水平的不斷發(fā)展與提高中，對(duì)于原有插畫(huà)設(shè)計(jì)的固定思維方式，有了更深層次的理解和表現(xiàn)力，需要更加深入對(duì)它的創(chuàng)造性進(jìn)行探索，同時(shí)基于我們自身的文化底蘊(yùn)，建立一套完整的理論體系。

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉佳，劉春景，孫德波.圖形創(chuàng)意[M].沈陽(yáng)：東北大學(xué)出版社，2016.

[2] 彭偉，鄔守軍.圖形設(shè)計(jì)[M].合肥：安徽美術(shù)出版社，2017.

[3] 董雪蓮，陳淑光.插畫(huà)設(shè)計(jì)[M].天津：天津美術(shù)出版社，2021.

[4] 王菁.當(dāng)代插畫(huà)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用[D].湖北美術(shù)學(xué)院，2017.

[5] 牟書(shū)瑞.淺析圖形設(shè)計(jì)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的美學(xué)應(yīng)用[J].藝術(shù)科技，2018，31（8）：197.