陳新東

【摘要】隨著《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》的提出，歷史學(xué)科的課堂教學(xué)改革開始進(jìn)入提高和完善的進(jìn)程，高中歷史教學(xué)也愈發(fā)注重學(xué)生素質(zhì)和能力的提升。為了能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)和學(xué)習(xí)興趣，可適當(dāng)?shù)貙⒈就量退孜幕谌氲礁咧袣v史教學(xué)之中，把紫金客俗文化融合到高中歷史教學(xué)中，為高中歷史教學(xué)改革增添姿彩。

【關(guān)鍵詞】紫金客俗文化;高中歷史教學(xué);融入意義;融合方式方法

廣東省紫金縣，據(jù)考在新石器時(shí)代已有人類活動(dòng)、聚居，秦代以后總體歸屬中原中央政權(quán)管轄，明朝隆慶三年（1569年）始設(shè)縣制，始為永安縣，寓意“永久安定”。民國(guó)三年（1914年），改永安縣為紫金縣，建制沿襲永安地域，以境內(nèi)紫金山命名。秦漢以后，中原漢族漸次南遷，逐步與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族融合。宋至明代成為漢族民系之一的客家人聚居地。紫金客家人一直都傳承、維系著中原漢族文化。但在歷次的中原漢族大遷徙中不可避免受粵閩地區(qū)土著文化的影響，使紫金客家形成其獨(dú)特的生活風(fēng)俗文化，具有河源客家民系地區(qū)的文化特色。紫金境內(nèi)客家歷史久遠(yuǎn)、文化內(nèi)涵積厚、習(xí)俗傳承悠久、革命事跡眾多，這些多彩的鄉(xiāng)土內(nèi)容為我們的歷史教學(xué)提供了豐富的素材。

一、認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)土客俗文化融入歷史教學(xué)的意義

1.“家國(guó)情懷”是《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的學(xué)科核心素養(yǎng)里的基本價(jià)值觀。蘇聯(lián)教育學(xué)家加里寧說(shuō)過(guò)：“愛(ài)國(guó)主義教育是從深入認(rèn)識(shí)自己的故鄉(xiāng)開始的?！睙崆械募亦l(xiāng)故土情懷是愛(ài)國(guó)主義教育必不可少的內(nèi)容，也是我們歷史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生“家國(guó)情懷”的重要抓手。要使學(xué)生愛(ài)祖國(guó)，須先讓其愛(ài)家鄉(xiāng);要使其熱愛(ài)家鄉(xiāng)，必須讓其了解家鄉(xiāng)。讓學(xué)生去看、去聽(tīng)、去感受家鄉(xiāng)的古今變化，體驗(yàn)家鄉(xiāng)的滄桑歲月及歷史悠久的文化底蘊(yùn)，才能在潛移默化中培養(yǎng)起學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)、建設(shè)家鄉(xiāng)、報(bào)效祖國(guó)的愛(ài)國(guó)情感。

2.美國(guó)現(xiàn)代教育家布魯納說(shuō)：“學(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣?！弊辖鹂退孜幕婕暗膬?nèi)容，是以紫金縣內(nèi)學(xué)生生活生長(zhǎng)為載體的，學(xué)生最熟悉的社會(huì)環(huán)境就是自己的家鄉(xiāng)。人們往往對(duì)于家鄉(xiāng)的歷史故事、歷史人物、古老傳說(shuō)、風(fēng)俗習(xí)慣及山水廟宇都會(huì)有親切感。所以，學(xué)生會(huì)更易對(duì)此產(chǎn)生求知的渴望。因此，嘗試把身邊的鄉(xiāng)土歷史知識(shí)滲透到課堂教學(xué)中來(lái)，在歷史教學(xué)中融入紫金客俗文化的相關(guān)知識(shí)，可以大大激發(fā)學(xué)生的求知欲望和濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

3.鄉(xiāng)土文化史教學(xué)已成為實(shí)踐歷史新課標(biāo)觀念的一個(gè)重要途徑。自從國(guó)家教育部實(shí)施基礎(chǔ)教育改革以來(lái)，在歷史課程資源的利用和鄉(xiāng)土歷史課程資源的開發(fā)方面取得了很大進(jìn)展，這種進(jìn)步在很大程度上彌補(bǔ)了現(xiàn)行中學(xué)歷史教材的不足。在歷史教育中，鄉(xiāng)土文化史教學(xué)兼具歷史和現(xiàn)實(shí)的雙重意義，它是天然的傳承歷史的最佳媒體，它既是古代的遺留，同時(shí)又是存在于學(xué)生身邊的可以眼觀手觸的現(xiàn)實(shí)。

如何培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷？如何激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史課的求知欲望，進(jìn)而提高學(xué)習(xí)興趣和成績(jī)？下面，我們淺略探討如何把鄉(xiāng)土客俗文化融入歷史教學(xué)的問(wèn)題。

二、把握鄉(xiāng)土客俗文化融入高中歷史教學(xué)的有效方式

首先，以統(tǒng)編教材為主，精選本土史料，進(jìn)行有效整合，為課堂教學(xué)添姿彩。國(guó)家統(tǒng)編教材的內(nèi)容只是對(duì)中國(guó)歷史的宏觀介紹，只是對(duì)歷史性的偉大事件進(jìn)行論述，未能將每個(gè)地區(qū)的歷史體現(xiàn)在教材中。這就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史時(shí)缺乏細(xì)膩的了解，不能夠?qū)Ρ镜貐^(qū)傳統(tǒng)文化有清晰的認(rèn)識(shí)。對(duì)此，歷史教師可以有意識(shí)、有目的地在教學(xué)中融入鄉(xiāng)土文化，但需要對(duì)鄉(xiāng)土文化進(jìn)行有效整合。整合的鄉(xiāng)土內(nèi)容必須與統(tǒng)編教材存相聯(lián)系，也必須堅(jiān)持“統(tǒng)編教材為主線，鄉(xiāng)土史料為輔助”的原則，以此提升學(xué)生對(duì)于鄉(xiāng)土文化以及歷史課程的認(rèn)知。讓鄉(xiāng)土文化與高中歷史教學(xué)成為一個(gè)有機(jī)體，從而對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的能力、鄉(xiāng)土文化了解的程度起到更好的提升作用。

譬如，講授必修2《物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷》時(shí)，課前布置學(xué)生向爺爺奶奶那一輩的人了解家鄉(xiāng)的婚喪嫁娶習(xí)俗。如果學(xué)生缺乏收集相關(guān)材料的能力，教者可先整理一些紫金客家婚喪嫁娶的大致習(xí)俗，然后，在課堂上設(shè)置問(wèn)題：“近代以來(lái)紫金客家婚喪嫁娶習(xí)俗發(fā)生了哪些變化，分析影響其變化的主要因素？”在學(xué)生交流、討論后，強(qiáng)調(diào)這些習(xí)俗是客家文化習(xí)俗的重要組成部分，歸納說(shuō)明在西方文明傳入中國(guó)之前，客家人的婚姻禮儀是按照著納采、問(wèn)名、納吉、納徽、請(qǐng)期、親迎等中原古禮中的六禮來(lái)進(jìn)行的。最后，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)：紫金客家人有著自己獨(dú)特的生活方式、習(xí)俗、風(fēng)尚與傳統(tǒng)，并由這些生活方式、習(xí)俗、風(fēng)尚與傳統(tǒng)衍生出自己的文化現(xiàn)象。再如，講授《充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)》一課時(shí)，紫金的師生們就可以很好地利用本縣國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——花朝戲的文化資源。課前先設(shè)置學(xué)生觀賞一幕花朝戲的視頻（條件具備時(shí)可現(xiàn)場(chǎng)觀賞），然后讓學(xué)生去調(diào)查、了解紫金本地花朝戲的起源和藝術(shù)特點(diǎn)，使學(xué)生自然而然地感受到本地“曲藝之花”綻放的魅力，進(jìn)而學(xué)習(xí)教材中關(guān)于戲曲的內(nèi)容。這樣，歷史教師在授課時(shí)適當(dāng)融進(jìn)客俗文化知識(shí)，不但可以開拓學(xué)生的歷史視野，還可以增強(qiáng)課堂的趣味和色彩。

其次，組織各種有關(guān)鄉(xiāng)土客俗文化的教學(xué)活動(dòng)，提升教學(xué)效果。開展多種形式的鄉(xiāng)土客俗文化活動(dòng)，是為了使學(xué)生明確家鄉(xiāng)的歷史文化底蘊(yùn)，對(duì)于鄉(xiāng)土歷史文化能夠起到繼承和弘揚(yáng)的作用。教師可組織學(xué)生參觀本地的博物館、革命歷史展覽館等，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)、考查和探究的窗口;也可通過(guò)歷史小報(bào)、歷史詩(shī)歌朗讀以及歷史舞臺(tái)劇表演等多種形式來(lái)表現(xiàn)家鄉(xiāng)的文化特色，提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。例如，在教學(xué)《國(guó)共的十年對(duì)峙》時(shí)，根據(jù)課本的知識(shí)點(diǎn)，結(jié)合本縣的紅色革命歷史，發(fā)動(dòng)、組織學(xué)生利用節(jié)假日參觀到紫金博物館，了解紫金“四·二六”武裝暴動(dòng)及參觀蘇區(qū)鎮(zhèn)蘇維埃政府舊址，了解20世紀(jì)初期紫金建立蘇維埃政權(quán)的艱難和所作出的犧牲。這樣，學(xué)生在了解革命英烈時(shí)能以更濃厚的家國(guó)情懷去認(rèn)識(shí)和體會(huì)家鄉(xiāng)的光榮革命歷史，不但能讓學(xué)生對(duì)課堂知識(shí)加深印象，也使我們的課堂教學(xué)效果得到質(zhì)的提升。

再次，設(shè)置本地客俗文化小主題，培養(yǎng)學(xué)生自主探究、實(shí)踐創(chuàng)新能力，讓學(xué)生學(xué)習(xí)歷史成為主動(dòng)。主題研究可以成為當(dāng)前高中歷史課程內(nèi)容呈現(xiàn)的一種主要活動(dòng)形式，以學(xué)生的興趣、需要、經(jīng)驗(yàn)、能力為出發(fā)點(diǎn)，將自己采集的信息與課堂的內(nèi)容有機(jī)聯(lián)系起來(lái)。這種方式強(qiáng)調(diào)親自動(dòng)手參與調(diào)查，從而培養(yǎng)學(xué)生的自主探究和實(shí)踐創(chuàng)新能力。我們可以通過(guò)這種方式，將本地客俗文化有效整合于主題研究中，使學(xué)生體會(huì)到主動(dòng)獲取知識(shí)的喜悅，讓學(xué)生學(xué)習(xí)成為主動(dòng)。如，有關(guān)《夏商西周的政治制度》里的“宗法制”知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)，可先向?qū)W生設(shè)置研究小主題：每逢重大節(jié)日的時(shí)候，客家人就會(huì)進(jìn)行祭祀祖先的活動(dòng)，請(qǐng)說(shuō)出你家進(jìn)行的祭祀活動(dòng)（如，春節(jié)時(shí)到祠堂敬親祭祖、中秋節(jié)時(shí)到祖宗的墳?zāi)辜o(jì)念拜祭等），這種現(xiàn)象反映了客家人的什么觀念和習(xí)俗？你認(rèn)為這種習(xí)俗起源于哪個(gè)朝代形成的什么政治制度？由此引導(dǎo)學(xué)生得出研究小成果：客家人重親情，宗族血緣觀念十分強(qiáng)，有一種強(qiáng)烈的祖先崇拜意識(shí)，所以敬親祭祖也成了客家人的傳統(tǒng)習(xí)俗。這種習(xí)俗跟課文所學(xué)的知識(shí)“西周的宗法制”密切相關(guān)，是紫金客家人尊親敬祖?zhèn)鹘y(tǒng)的起源。

三、結(jié)語(yǔ)

在《新課程標(biāo)準(zhǔn)》理念的指導(dǎo)下，教師在歷史教學(xué)中可采取多種方式提升課堂效率，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。其中，運(yùn)用本土客俗文化資源不失為一種有效的方法。這一方法能較好地增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力，從而邁向全面提升學(xué)生綜合素養(yǎng)，促進(jìn)其全面、健康發(fā)展的教育目標(biāo)。

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責(zé)任編輯? 溫鐵雄