蘇杰輝 姚綺琳

內(nèi)容摘要：廣東省的文化產(chǎn)業(yè)振興政策帶動了戲劇藝術(shù)行業(yè)的發(fā)展，省內(nèi)多所高校也隨之積極發(fā)展校園戲劇，陸續(xù)在非表演專業(yè)開展戲劇教育課程。戲劇教育可令學(xué)生以全身心參與的方式體驗傳統(tǒng)文化、領(lǐng)略時代精神、感受民族魄力，對其綜合素質(zhì)的培養(yǎng)大有裨益。廣東財經(jīng)大學(xué)通過原創(chuàng)戲劇《桃花澗》的排練和演出活動，將戲劇表演作為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要手段，幫助學(xué)生深入生活體驗和藝術(shù)實踐、參與文化產(chǎn)業(yè)振興事業(yè)，取得良好成效。

關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè)振興 校園戲劇 戲劇教育 學(xué)生全面發(fā)展 《桃花澗》

廣東省的文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃為戲劇表演行業(yè)開拓出暢通而穩(wěn)健的發(fā)展道路。2010年出臺的《廣東省建設(shè)文化強(qiáng)省規(guī)劃綱要（2011—2020年）》（以下簡稱“《綱要》”）強(qiáng)調(diào)“推動文學(xué)、戲劇、舞蹈、曲藝、雜技、書法等躋身國內(nèi)先進(jìn)行列”[1]，2012年《廣東省文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃（2011-2015年）》（以下簡稱“《規(guī)劃》”）進(jìn)而將演藝娛樂業(yè)確立為重點發(fā)展的區(qū)域特色文化產(chǎn)業(yè)之一，目標(biāo)年均增長值為20%，使珠江三角洲地區(qū)成為“國內(nèi)演藝娛樂業(yè)最為活躍的區(qū)域之一”[2]。這些政策的出臺使戲劇藝術(shù)行業(yè)得到重視與保護(hù)，而校園正是挖掘該行業(yè)新一代人才的寶庫，因此，戲劇走進(jìn)校園，以戲劇為手段對學(xué)生群體開展教學(xué)活動已是大勢所趨。

目前，省內(nèi)多所高校積極推行校園戲劇，著力發(fā)展戲劇教育。就廣東財經(jīng)大學(xué)而言，外國語學(xué)院已成功舉辦十三屆英語戲劇大賽，于2018年正式開設(shè)《英語戲劇與表演》課程，并由師生原創(chuàng)多部戲劇，在戲劇教學(xué)方面取得顯著的成績。

《桃花澗》是廣東財經(jīng)大學(xué)外國語學(xué)院在祖國成立70周年之際推出的原創(chuàng)中文話劇，供外國語學(xué)院學(xué)生表演工作室完成排練與表演。該劇以發(fā)生在廣東連南瑤山的愛情悲劇為主線，滲透廣東自民主革命至解放戰(zhàn)爭的歷史，歌頌革命英雄的愛國精神，并宣揚(yáng)為中華民族之崛起而讀書的教育理念，是進(jìn)行戲劇教學(xué)的優(yōu)質(zhì)材料，為廣東財經(jīng)大學(xué)校園戲劇發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

本研究以《桃花澗》的排練與表演實踐為基礎(chǔ)，討論在當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)振興的背景下，怎樣把戲劇表演作為教學(xué)手段，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，讓學(xué)生參與到文化產(chǎn)業(yè)振興的宏偉事業(yè)中。同時，本研究可對本校文學(xué)、戲劇與表演的教學(xué)產(chǎn)生積極影響，有利于培育外國語學(xué)院以及其它學(xué)院相關(guān)專業(yè)的學(xué)科優(yōu)勢與學(xué)科特色。

一.校園戲劇的意義

校園戲劇能促進(jìn)校園文化建設(shè)。學(xué)者張琦強(qiáng)調(diào)，通過創(chuàng)設(shè)“藝術(shù)育人”的人文環(huán)境有利于建設(shè)校園文化，使校園成為“塑造師生靈魂、提高人才素質(zhì)的精神陣地”[3]，戲劇作為一種集文學(xué)、美術(shù)、音樂等元素為一體的綜合文化藝術(shù)，對校園人文環(huán)境的建設(shè)無疑是極其奏效的手段。在廣東財經(jīng)大學(xué)校園戲劇的推廣中，學(xué)生劇組工作室的建設(shè)、學(xué)生戲劇節(jié)的舉辦、師生在戲劇教育與戲劇大會的出席與互動，為師生提供充足的精神糧食，促進(jìn)學(xué)生之間、師生之間的審美交流與心靈溝通，提升師生的文化素養(yǎng)。而在此類活動中，同學(xué)情誼與師生感情得到升溫，營造溫馨的人文環(huán)境與和諧的校園氣氛。而師生作為校園的成員，通過參與校園戲劇的建設(shè)，形成學(xué)校的凝聚力與集體主義精神。

校園戲劇對全人教育具有深遠(yuǎn)意義，滿足文化產(chǎn)業(yè)振興戰(zhàn)略的精神?！兑?guī)劃》的基本原則強(qiáng)調(diào)“通過做大做強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)，更好地滿足人民群眾提高思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的需要，促進(jìn)人的全面發(fā)展”[2]，而《綱要》亦提出“加強(qiáng)對學(xué)生文化藝術(shù)素質(zhì)教育，開設(shè)專門課程，開展文藝活動，加強(qiáng)文化藝術(shù)熏陶”[1]。而校園戲劇能有效落實全人教育，與戰(zhàn)略精神高度契合。戲劇教育沖破了傳統(tǒng)教育中純知識教學(xué)的藩籬，拋棄過度灌輸、忽視實踐的陳舊模式，讓學(xué)生全身心參與其中，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，豐富學(xué)生的情感，發(fā)展學(xué)生的個性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力與思考能力。特別是《桃花澗》的排練與演出，更是讓學(xué)生學(xué)習(xí)愛國主義精神、體悟瑤族文化、陶冶高尚情操，促進(jìn)了德育與美育，增強(qiáng)了學(xué)生的文化藝術(shù)素質(zhì)，使學(xué)生得到全面發(fā)展。而學(xué)生在進(jìn)行排練與演出的同時，實際上也成為了文化產(chǎn)業(yè)振興事業(yè)中的一份子，時刻為“做大做強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)”作出貢獻(xiàn)。

校園戲劇能培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)需要的人才。因文化產(chǎn)業(yè)振興政策的落實，戲劇表演藝術(shù)獲得充分發(fā)展，目前已形成具有一定規(guī)模的市場。學(xué)校作為碩大的人才資源庫，校園戲劇的孕育與推廣使學(xué)生對文化、藝術(shù)、戲劇表演行業(yè)有充分的了解，習(xí)得足量的專業(yè)知識，形成一定的行業(yè)經(jīng)驗，成為相關(guān)產(chǎn)業(yè)的預(yù)備人才。如此一來，校園戲劇擔(dān)當(dāng)了媒介的角色，既為學(xué)生拓寬就業(yè)空間，又能為文化產(chǎn)業(yè)輸送人才，為文化產(chǎn)業(yè)振興事業(yè)作出重大貢獻(xiàn)。

二.排練過程：落實學(xué)生全面發(fā)展

在推動廣東財經(jīng)大學(xué)校園戲劇建設(shè)的道路上，原創(chuàng)戲劇《桃花澗》發(fā)揮了不可磨滅的作用。在《桃花澗》的排練過程中，通過對學(xué)生進(jìn)行臺詞訓(xùn)練、形體訓(xùn)練以及服裝道具感受三大類型的教學(xué)，使學(xué)生受到瑤族文化的浸潤與主題思想的觸動，同時也獲得身體的鍛煉與審美的滋養(yǎng)，真正做到促進(jìn)學(xué)生身心健康，落實學(xué)生全面發(fā)展。

1.臺詞訓(xùn)練

在排練活動中，臺詞訓(xùn)練起到預(yù)熱的作用，幫助學(xué)生快速進(jìn)入排練狀態(tài)?！短一尽返呐_詞接續(xù)性強(qiáng)、內(nèi)容豐富、感情飽滿，而臺詞訓(xùn)練在提升學(xué)生臺詞表演技能的同時，著重讓學(xué)生感受滲透在臺詞中的瑤族文化與愛國精神。

臺詞訓(xùn)練不應(yīng)單純?yōu)榱伺囵B(yǎng)學(xué)生的臺詞功底，亦需注重學(xué)生受到臺詞內(nèi)容中文化情懷的熏染。如今，無論是專業(yè)還是非專業(yè)的戲劇表演教學(xué)，臺詞訓(xùn)練皆存在一個問題，即過度強(qiáng)調(diào)技能化，將臺詞教學(xué)視為純粹、機(jī)械的發(fā)聲與聽覺訓(xùn)練。學(xué)者王群一明確地指出這一通病，“在教學(xué)實踐中，多數(shù)臺詞課教學(xué)都是圍繞怎樣提升學(xué)生的語言能力和表達(dá)技巧展開，即使是對語言藝術(shù)的關(guān)注也主要停留在臺詞表達(dá)效果層面，而不是以文化視角去審視臺詞課教學(xué)的作用與價值。”[4]可見，將臺詞工具化的教學(xué)行為雖然可使學(xué)生練成一口流利的普通話，掌握一套常規(guī)的臺詞技巧，但此僅為在技能上的習(xí)得，它容易導(dǎo)致學(xué)生不重視、甚至不屑于對臺詞內(nèi)容進(jìn)行感知與欣賞，不利于學(xué)生在德育與美育上取得進(jìn)步。針對傳統(tǒng)臺詞訓(xùn)練的弊端，《桃花澗》的排練依據(jù)文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃的精神內(nèi)核，把“文化”之魂注入臺詞訓(xùn)練中，即在培養(yǎng)學(xué)生技能的同時，使其感受臺詞中的文化內(nèi)涵，提升其人文素養(yǎng)，陶冶其高尚情操。在此過程中，臺詞教學(xué)緊抓《規(guī)劃》中強(qiáng)調(diào)充分利用“地方特色文化資源”[1]的要領(lǐng)，教師提醒學(xué)生想象角色的文化語境，揣摩角色的心理活動，以符合角色的口吻與神態(tài)去演繹臺詞。例如，教師指導(dǎo)學(xué)生，瑤族的文化習(xí)俗是怎樣影響瑤族人的生活習(xí)慣與價值觀念的，瑤族人對某些事情的理解、表現(xiàn)出的語氣有何特點，并從學(xué)生的練習(xí)中加以引導(dǎo)修正，讓其既能提升臺詞能力，又能感悟獨(dú)特的瑤族文化。

另外，在臺詞訓(xùn)練的過程中讓學(xué)生對瑤族的人文環(huán)境及語言現(xiàn)狀進(jìn)行了解，能使學(xué)生對瑤族產(chǎn)生更多情感，孕育出維護(hù)其文化及語言的動力，從中培養(yǎng)學(xué)生的使命感及責(zé)任感。為了使該劇更貼合瑤族的文化特色與實情實景，項目主持人跟隨指導(dǎo)老師到清遠(yuǎn)連南瑤族自治縣三排鎮(zhèn)連水村探訪瑤族人家，了解并記錄他們的居住環(huán)境與生活習(xí)慣，另請其把《桃花澗》里的臺詞及插曲歌詞口譯為瑤族語言，將其錄音，把考察成果帶回學(xué)校進(jìn)行整合以指導(dǎo)學(xué)生?！毒V要》在其制定目的中提到“我們必須充分認(rèn)識文化建設(shè)在凝聚民族精神、提升公民素養(yǎng)的重要地位和作用，進(jìn)一步加強(qiáng)緊迫感、責(zé)任感、使命感。”[1]為此，以此次考察的內(nèi)容及所得作為臺詞訓(xùn)練課的拓展教學(xué)，告知學(xué)生由于生活所需、觀念轉(zhuǎn)變等原因，越來越多的瑤族人習(xí)慣于講客家話與普通話，而慢慢放棄了瑤族話，很多年輕一代的瑤族人甚至不會說、聽不懂，瑤族語言實質(zhì)上漸被淡忘。作為語言類專業(yè)的學(xué)生，深知語言對于一個民族及其文化的重要性。因此，在獲知這一情況后，他們維護(hù)瑤族語言的責(zé)任感與使命感油然而生，正與《綱要》的建設(shè)目標(biāo)步調(diào)一致。經(jīng)觀察發(fā)現(xiàn)，此后他們在排練時的注意力顯然變得更為集中，態(tài)度也變得更為勤懇，并積極學(xué)習(xí)涉及瑤族話的臺詞。通過訪問學(xué)生的臺詞訓(xùn)練感想，他們均認(rèn)為有必要使自己的臺詞演繹更具當(dāng)?shù)靥厣⒏吒腥玖?，旨在維護(hù)瑤族語言與文化，提醒新一代的瑤族人民乃至更多國人將其發(fā)展傳承。

某些臺詞內(nèi)容能激發(fā)學(xué)生的愛國情感?！毒V要》在培育提高全社會文化素養(yǎng)的宏圖中提及，“加強(qiáng)愛國主義教育，弘揚(yáng)愛國主義精神?！盵1]而此劇的其中一個重要主題便是革命先烈的愛國主義精神，在臺詞訓(xùn)練中學(xué)生也大受感觸。例如，在第二幕第七場中，思晴與曾二郎發(fā)生爭執(zhí)，道出：“你心里只有家，沒有國。你不懂，你真的不懂。沒有了國，哪能有家？你要走的是一條黑暗的路，要走你自己走！”學(xué)生通過多次的臺詞訓(xùn)練，說出此話時語氣高昂而壯烈，因為她從臺詞中領(lǐng)悟到祖國之于人民、之于家庭的重大意義，從中迸發(fā)出自己的愛國之情。又如，在第二幕尾聲中，思宇對于國內(nèi)就業(yè)還是出國深造猶豫不決，龍叔公便鼓勵她說：“你年紀(jì)輕輕，應(yīng)該出去看看。喝了人家的水，吃了人家的飯，你才會知道咱們的國家有多好。你把國家裝在心里，你就還會回來的。”龍叔公不僅幫助思宇解開難題，而且這番教誨體現(xiàn)了他把上一輩的愛國主義精神以及為中華民族之崛起而讀書的國家使命傳承在年輕人思宇的身上。龍叔公以及思宇的扮演者都會深切地受到臺詞的觸動，形成以實際行動報效祖國的信念。

2.形體訓(xùn)練

在戲劇教學(xué)中，形體訓(xùn)練是集體育與美育于一體的教學(xué)活動，對于學(xué)生具有健身、健美、健心的功能。《桃花澗》的形體訓(xùn)練除了實現(xiàn)鍛煉身體的目的之外，讓學(xué)生通過自主交流、配合動作以提升思考與表達(dá)能力。此外，將形體活動與角色特點、人文環(huán)境結(jié)合，還能讓他們深入體悟主題思想，并再一次獲得文化的熏染。

形體訓(xùn)練對學(xué)生的身體健康具有最直接的作用，并有助于使學(xué)生釋放壓力。學(xué)生在進(jìn)行學(xué)習(xí)活動時，久坐或坐姿不當(dāng)容易導(dǎo)致脊椎與骨骼的疾病，而形體訓(xùn)練讓學(xué)生活動關(guān)節(jié)、強(qiáng)化骨骼，可有效防止類似疾病的發(fā)生。形體訓(xùn)練也能鍛煉肌肉，提高學(xué)生肢體的柔韌性與靈活性，增強(qiáng)其身體的平衡性。同時，形體訓(xùn)練能讓學(xué)生調(diào)整呼吸，充分出汗，促進(jìn)血液循環(huán)與新陳代謝，加強(qiáng)學(xué)生的心肺功能。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生能達(dá)到運(yùn)動的效果，“可以調(diào)節(jié)神經(jīng)緊張、腦力疲乏、情緒不佳的狀態(tài)”[5]。他們的壓力能在這一過程得到釋放，心態(tài)也變得更為樂觀，精神得到恢復(fù)，以更積極的狀態(tài)應(yīng)對學(xué)習(xí)與生活。

此外，《桃花澗》的形體訓(xùn)練可提升學(xué)生的自信心、思考能力與表達(dá)能力。此劇的形體訓(xùn)練分為分散訓(xùn)練和集體訓(xùn)練，如此分類的目的是把形體基礎(chǔ)相異的學(xué)生分離，避免某些基礎(chǔ)較差的學(xué)生因不能完成動作或其動作與基礎(chǔ)較好的學(xué)生相差甚遠(yuǎn)而感到自卑，從而導(dǎo)致其自信心大受打擊。在分散訓(xùn)練中，基礎(chǔ)較差的學(xué)生一開始比較靦腆，不敢做動作，但經(jīng)過鼓勵與引導(dǎo)后，開始愿意進(jìn)行某些簡單的動作。在此基礎(chǔ)上，逐步增加難度，使學(xué)生漸漸能夠挑戰(zhàn)較為復(fù)雜的動作。在成功完成某些動作后，學(xué)生能獲得成就感與滿足感，并對形體訓(xùn)練更感興趣。而且，經(jīng)觀察發(fā)現(xiàn)，這類學(xué)生與此前相比，無論在排練演出還是在日常生活，明顯變得更自信主動、更積極樂觀、更敢于表達(dá)自我。而集體訓(xùn)練主要對《桃花澗》各場的扮演者進(jìn)行集中練習(xí)，此過程鼓勵學(xué)生相互交流，教師只是在一旁觀察，必要時才進(jìn)行指導(dǎo)。該練習(xí)可使學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身與他人的優(yōu)缺點，學(xué)生也因自己與對方是同伴關(guān)系，減少了在師生關(guān)系中不敢過多表達(dá)、交流的現(xiàn)象，敢于提出對方哪些動作需要改善、雙方對戲時動作需要如何配合等屬于自己的見解，形成互相審視、互相糾正之勢，在演技上取得進(jìn)步之余，學(xué)生的思考能力、表達(dá)能力、自信心也獲得極大的提升。值得一提的是，集體練習(xí)時學(xué)生之間的交流及其在形體上的配合，能培養(yǎng)他們的團(tuán)隊合作意識和集體主義精神。

形體訓(xùn)練能讓學(xué)生進(jìn)一步受到《桃花澗》主題思想以及瑤族文化的熏陶。老耿叔與小龍自如的赤腳行走能讓扮演他們的學(xué)生體悟到土生土長的瑤族人與自己的土地親密接觸、與自己的家園融為一體的狀態(tài)，感受瑤族人對大山家園的濃烈感情。思晴因為負(fù)傷，身軀變得羸弱，但面臨對國家不利之事時仍能傲氣地挺直腰板，與曾二郎進(jìn)行頑強(qiáng)抗?fàn)帲@些形體動作把角色不屈于邪惡力量的決心以及堅定維護(hù)國家的毅力傳遞給扮演者。龍叔公即使行動不便，依然成年累月地看守桃花林，親力親為地修剪桃花枝，可讓扮演的學(xué)生體認(rèn)龍叔公對思晴靈魂及精神的堅韌守護(hù)。

3.服飾與道具感受

服飾與道具是舞美的元素，無疑是促進(jìn)美育的優(yōu)質(zhì)材料。對道具與服飾的感受能拓展學(xué)生的審美體驗，提升學(xué)生的審美能力，豐富學(xué)生的情感。

經(jīng)觀察發(fā)現(xiàn)，當(dāng)穿上服飾進(jìn)行排練時，學(xué)生進(jìn)入狀態(tài)較快，失誤也變得較少。此現(xiàn)象與學(xué)生身為演員時的服裝心理有關(guān)，“服裝就是自我的一種表現(xiàn)。它在自我意識中扮演了一個重要角色......輕盈飄逸的薄紗美化了舞蹈演員的舞姿，穿著鐵質(zhì)的盔甲更顯出騎士們的威嚴(yán)。有時，戴上一頂大蓋帽，似乎會產(chǎn)生‘高人一頭’的感覺?！盵6]因此，當(dāng)穿上服飾時，學(xué)生的自我意識易于與角色融合為一。思晴是民主革命至解放戰(zhàn)爭時期的知識分子，一身白皙清凈的裙裝，與她知書達(dá)禮的氣質(zhì)相符。學(xué)生穿上服飾后，結(jié)合溫文儒雅的動作與富含真情的臺詞，可感受她以知識感化人民的純凈理想以及不受邪惡力量支配、堅定擁護(hù)祖國的赤誠之心。多年后，思宇的服裝與思晴相似，則讓學(xué)生頓悟，這正是思晴的優(yōu)良品質(zhì)與崇高理想在思宇身上的傳承。小龍、龍叔公、翠姨娘、梅嬸等角色的身份是瑤族人，當(dāng)扮演者穿上瑤族服飾后自然而然地產(chǎn)生代入心理，配合臺詞與形體動作，切身感受角色的生活習(xí)慣、思維方式與情感態(tài)度，同時亦能以當(dāng)?shù)厝说纳矸蒹w悟瑤族文化，可促進(jìn)學(xué)生民族自信心與民族自豪感的形成，由此上升為對國家的自信與擁戴。

對道具的熟悉則令學(xué)生在排練時如臨其境，通過理解道具的內(nèi)涵，感受劇中人物的思想品質(zhì)。大山石頭的道具取景于三排鎮(zhèn)連水村的舊瑤寨，營造出瑤族風(fēng)光的真實感，加之依山綻放的桃花、流水岸邊的綠草，讓演員順利又迅速地入戲。翠姨娘和梅嬸在水中洗衣、思晴在石頭后梳洗、思宇與清水嬉戲，道具模擬出的真實場景對于學(xué)生醞釀情感的作用是毋容置疑的。同時，在教師講述道具所代表的周圍環(huán)境對于瑤族人的影響時，學(xué)生可了解到瑤族人以山為家的生活氣息，他們對山的眷戀與對家的愛護(hù)是相互并存的。另外，縱使年代變遷，桃花林依舊如初，代表著阿龍從小龍到龍叔公對思晴亡靈幾十年如一日的守護(hù)，體現(xiàn)了他對思晴永存的國家信念與教育理想的珍視，而思宇通過龍叔公講述的故事后所受的感觸與啟發(fā)即是對思晴精神的傳承。學(xué)生通過理解桃花道具的內(nèi)涵，可感受并學(xué)習(xí)劇中人物的優(yōu)良品質(zhì)與偉大理想，這些都是給學(xué)生在德育上的提升。

三.表演實踐：強(qiáng)化與升華

戲劇活動與比賽為《桃花澗》的表演實踐提供平臺，而戲劇表演實踐不僅停留在舞臺上，評委的點評、戲劇的宣傳推廣、學(xué)生的自我總結(jié)亦能使學(xué)生全身心參與其中，推動學(xué)生的全面發(fā)展。

1.舞臺表演

在表演過程中，舞臺上的學(xué)生往往處于態(tài)度最為認(rèn)真、注意力最為集中的狀態(tài)，劇中的主題思想、人物情感無一不通過各種舞臺元素與表演實況深深打動學(xué)生。而表演實踐使學(xué)生高度沉浸在戲劇中，激發(fā)其對戲劇藝術(shù)的熱情，形成獻(xiàn)身于文化產(chǎn)業(yè)振興事業(yè)的動力。

《桃花澗》在祖國成立70周年之際完成首演，能為學(xué)生留下極其深刻的印象，強(qiáng)化了他們的愛國主義精神。此劇于2019年7月26日晚在廣州市二沙島星海文藝空間完成首演，成為星海文藝空間推出的首部大學(xué)生戲劇作品。其講述的是民主革命至解放戰(zhàn)爭時期在廣東連南瑤山發(fā)生的故事，表達(dá)了在國家動蕩階段革命先烈們的豪情壯志。此劇悲壯的主題思想與里程碑式的首演時間相互迎合，頗具紀(jì)念意義，再一次激發(fā)了學(xué)生的愛國之情。經(jīng)過詢問學(xué)生的感受，雖各有不同，但大家均強(qiáng)調(diào)自己十分榮幸能夠在祖國成立70周年之際參與《桃花澗》的首演，并一致希望通過竭盡全力的表演，以表達(dá)對祖國的熱愛之情，宣揚(yáng)革命英雄的優(yōu)秀品質(zhì)。

舞臺的各種元素與表演過程中發(fā)生的各種情形均能對學(xué)生產(chǎn)生積極影響。在表演實踐中，學(xué)生的“服裝心理”得到進(jìn)一步的強(qiáng)化，而道具、燈光、聲音的組合能讓學(xué)生更為全神貫注，充分展現(xiàn)自己對角色的理解，流露出自己的真情實感，在感性上得到最大提升。此外，表演過程會發(fā)生各種情形，例如由于緊張容易造成忘詞、動作變形等問題，學(xué)生對此作出應(yīng)對與補(bǔ)救，調(diào)整自己的狀態(tài)，能鍛煉其應(yīng)變能力，提升其思維敏捷性，亦可增強(qiáng)其心理素質(zhì)。同時，由于真實觀眾的存在，學(xué)生會比排練時更注重加強(qiáng)表演的感染力，設(shè)法將人物情感與戲劇主題向觀眾傳遞以實現(xiàn)共鳴，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力及想象力。而觀眾的鼓掌與喝彩能成為學(xué)生完成表演的動力，使學(xué)生的表演意識得到強(qiáng)化，從而更希望與觀眾互動，更自信地表現(xiàn)自己。

表演實踐能激發(fā)學(xué)生對于戲劇藝術(shù)的熱情，讓學(xué)生更有動力地投入到文化產(chǎn)業(yè)振興事業(yè)中。表演實踐的體驗?zāi)苁箤W(xué)生從故事中找尋真正自我、從表演中抒發(fā)真情實感，讓其完全沉浸在戲劇世界里，深切地體會到表演帶來的快感。經(jīng)訪問與觀察，經(jīng)歷過表演實踐的學(xué)生，對戲劇的熱愛會大大提升，此后也更積極地參加戲劇排練表演、戲劇推廣的活動，更樂于獻(xiàn)身于戲劇表演事業(yè)?？梢?，得益于文化產(chǎn)業(yè)振興政策，戲劇行業(yè)得以升溫，校園戲劇得以發(fā)展，而戲劇的獨(dú)特魅力使作為參與者的學(xué)生充滿動力，踴躍為戲劇藝術(shù)貢獻(xiàn)自身力量，又推動了文化產(chǎn)業(yè)振興事業(yè)的前進(jìn)，形成互惠互利的良性循環(huán)。

2.評委點評

《桃花澗》每次歷經(jīng)表演實踐，皆有評委提出意見、獻(xiàn)出良策，促使學(xué)生在表演活動后反思自身，并不斷完善、不斷進(jìn)取。

表演結(jié)束后，評委的評語可使學(xué)生更清晰地審視自己，進(jìn)而更努力地改進(jìn)。贊揚(yáng)的聲音能鼓舞學(xué)生，成為學(xué)生繼續(xù)表演的動力;而批評的聲音則使學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的不足，使學(xué)生學(xué)會反思，也能鍛煉學(xué)生的心理素質(zhì)。學(xué)生根據(jù)評委的建議，總結(jié)自己以及團(tuán)隊的優(yōu)缺點，并參與到戲劇的修改調(diào)整中，改善個人的表演技巧與提升團(tuán)隊的協(xié)調(diào)能力，力求讓之后的表演更優(yōu)秀，學(xué)生的上進(jìn)心與意志力從中得到了提升。

在首演之后，該劇于2019年9月29日晚在“廣東財經(jīng)大學(xué)原創(chuàng)戲劇賞析交流會”進(jìn)行第二次演出，并于同年11月5日參加“第十四屆廣州大學(xué)生戲劇節(jié)”。在這幾次的表演實踐歷練中，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，根據(jù)評委的評語以及交流活動繼續(xù)進(jìn)行各方面的改善。可發(fā)現(xiàn)，在一次次的表演實踐中，學(xué)生的精神狀態(tài)愈顯充沛，表演技巧亦日臻成熟，演出效果也逐步提升。學(xué)生從中獲得了豐富的演出經(jīng)驗，并在心智上不斷取得成長與進(jìn)步。

3.場外宣傳與個人總結(jié)

場外宣傳與個人總結(jié)是學(xué)生思想以文字形式的輸出，場外宣傳寄托了學(xué)生對于戲劇的獨(dú)特理解，從中培養(yǎng)了學(xué)生的洞察力與個性，而個人總結(jié)既是學(xué)生對于戲劇表演的真情流露，也是關(guān)于個人理想與信念的慷慨宣言。

除了舞臺上的表演，學(xué)生設(shè)計海報、撰寫推文對《桃花澗》進(jìn)行宣傳、演出預(yù)告、演出總結(jié)，實質(zhì)上是學(xué)生對此劇的內(nèi)化過程，涉及到他們個人對戲劇的理解與感悟，大大提高其洞察力與審美能力，培養(yǎng)學(xué)生的個性，也能學(xué)習(xí)劇中傳達(dá)的精神品質(zhì)。在“廣財外院情報局”公眾號上，由學(xué)生撰寫的《觀后感|矢志不渝跟共產(chǎn)黨走》分析了劇中的人物形象及此劇的教育意義，表達(dá)了人民需追隨黨的步伐，才能實現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族平等的真摯感情，表明學(xué)生已深刻地理解了此劇所歌頌的共產(chǎn)黨強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)能力以及愛國主義精神，使學(xué)生更加堅定地相信黨、擁護(hù)黨，形成為國家與黨作出貢獻(xiàn)的覺悟。又如在“廣東財經(jīng)大學(xué)原創(chuàng)戲劇賞析會”的宣傳文章《活動預(yù)告|戲如人生，演繹百味》中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)了此劇從桃花中賞出情感、從故事中找尋自我的獨(dú)特魅力，文章筆下含情、引人入勝，達(dá)到宣傳效果之余，也是學(xué)生在人文素養(yǎng)、藝術(shù)審美上取得收獲的佐證。

學(xué)生的演后總結(jié)不單是回顧歸納，也是對于夢想的熾熱心聲的流露，甚至能成為他們自己的人生信條。扮演思宇的學(xué)生寫道“不管是故事，還是故事里的人，這一段時間都凝聚了大家太多的心血，只要心在，不說再見，來日方長。熱情是最好的敲門磚，老師和大家都辛苦了，希望每個熱愛戲劇的人都能帶著這樣的美好，堅定不移地走下去。”扮演曾二郎的學(xué)生表示“這里是舞臺夢開始的地方，一次很深刻的對于戲劇和生活的體驗。非常敬佩老師對戲劇藝術(shù)的純粹追求和對戲劇夢想的執(zhí)著追求。謝謝老師，讓我們能夠擁有如此多的收獲?！睂W(xué)生的字句不僅是對自我的總結(jié)，而更多是大學(xué)生熱血方剛、心懷夢想的體現(xiàn)。舞臺為他們實現(xiàn)了表演的夢想，而由表演帶動的熱情也能在他們的人生中發(fā)揮延伸作用，使他們對生活保持樂觀積極的態(tài)度，遇到挫折時擁有堅定的毅力，達(dá)到了戲劇教育促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要目的。也正是出于這份熱情，他們?yōu)樾@戲劇乃至整個戲劇行業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)了力量、立下了功勞。他們成為了明亮的火把，使廣東省文化產(chǎn)業(yè)振興的事業(yè)持續(xù)燃燒。

廣東省的文化產(chǎn)業(yè)振興戰(zhàn)略為校園戲劇的發(fā)展創(chuàng)造了契機(jī)與動力，讓更多學(xué)生有機(jī)會參與到戲劇教學(xué)活動中。在戰(zhàn)略精神的指導(dǎo)與啟發(fā)下，廣東財經(jīng)大學(xué)外國語學(xué)院開展了原創(chuàng)戲劇《桃花澗》的教學(xué)活動，指導(dǎo)學(xué)生的排練、并帶領(lǐng)學(xué)生參加演出與比賽。該項目以此劇從排練至演出的全過程為基礎(chǔ)，觀察、調(diào)研學(xué)生在此過程中的身心狀態(tài)變化，發(fā)現(xiàn)通過臺詞訓(xùn)練、形體訓(xùn)練、服飾與道具感受、舞臺表演、評委點評、場外宣傳以及個人總結(jié)，校園戲劇可有效促進(jìn)學(xué)生的身心健康、提升其實踐能力與合作能力，而歸功于《桃花澗》的主題思想，亦能增強(qiáng)學(xué)生的愛國情感，陶冶其高尚情操，從而充分落實及強(qiáng)化其身心的全面發(fā)展。而學(xué)生經(jīng)過校園戲劇的浸染，從中汲取了充足的養(yǎng)分，成為文化產(chǎn)業(yè)振興事業(yè)的新生力量，徑直走上了將文化產(chǎn)業(yè)振興宏偉藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實的道路。此外，該項目的研究成果、相關(guān)教學(xué)設(shè)計與教學(xué)實踐可為本校文學(xué)、戲劇與表演的教學(xué)提供有益的教學(xué)案例與材料，有助于培育本校相關(guān)專業(yè)的學(xué)科優(yōu)勢、學(xué)科特色以及影響力，使更多相關(guān)專業(yè)的學(xué)生共同參與到文化產(chǎn)業(yè)振興事業(yè)中。

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此論文為廣東財經(jīng)大學(xué)2019-2020學(xué)年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目培育“雙百工程”社科類（項目號：2019XSYB407）的結(jié)項成果。

（作者單位：廣東財經(jīng)大學(xué)外國語學(xué)院）