暴占杰

中華民族共同體意識(shí)是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、鞏固民族團(tuán)結(jié)的思想根基,也是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育是構(gòu)筑中華民族共有精神家園、推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)、落實(shí)立德樹人任務(wù)的重要途徑。在黨的十九大報(bào)告中,習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育,鑄牢中華民族共同體意識(shí)。”[1]教育部也明確要求要“推動(dòng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育與中小學(xué)德育和高校思想政治工作緊密融合”。[2]高校思想政治理論課(以下簡(jiǎn)稱“思政課”)是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。新時(shí)代,充分發(fā)揮高校思政課形塑個(gè)體國(guó)家認(rèn)同的功能,必須將中華民族共同體意識(shí)教育融嵌于思政課日常教學(xué)中,不斷提高學(xué)生的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、情感認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同。這既是落實(shí)立德樹人的重要使命,也是熔鑄中華兒女民族團(tuán)結(jié)意識(shí),匯聚實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興磅礴偉力的應(yīng)然訴求。

一、“為何融”:中華民族共同體意識(shí)教育融入高校思政課的價(jià)值意蘊(yùn)

中華民族共同體意識(shí)作為一種“秉持共善價(jià)值規(guī)范與能動(dòng)維護(hù)意愿的復(fù)興凝聚心態(tài)”,能夠發(fā)揮行為規(guī)約功能、共同體整合功能、精神凝聚功能和目標(biāo)激勵(lì)功能。[3]就其本質(zhì)屬性和功能指向而言,鑄牢中華民族共同體意識(shí)與高校思政課立德樹人的根本任務(wù)同向同行,同頻共振,面向大學(xué)生開展中華民族共同體意識(shí)教育有助于激發(fā)和釋放高校思政課的育人功能。高校應(yīng)將中華民族共同體意識(shí)教育貫穿于思政課教學(xué)過程之中,把握二者的內(nèi)在聯(lián)結(jié)點(diǎn),發(fā)揮思政課的主陣地作用,提升思政課鑄魂育人的功效,強(qiáng)化思政課同心共筑中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值引領(lǐng),筑牢維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的思想根基,助力培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)復(fù)興大任的時(shí)代新人。

（一）落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，提升思政課鑄魂育人的現(xiàn)實(shí)功效

從教育與中華民族共同體意識(shí)之間的辯證關(guān)系角度分析,中華民族共同體意識(shí)教育是指“使受教育者增強(qiáng)中華民族認(rèn)同、樹立中華民族共同體意識(shí)的過程”。[4]其價(jià)值歸旨落腳于促使受教育者在知情意行方面形成中華民族共同體意識(shí),增強(qiáng)受教育者對(duì)“偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同”,[5]促使其自覺維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)?！拌T牢共同體意識(shí)教育彰顯民族成員對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政理念與執(zhí)政能力的理解贊同、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的深刻肯定”。[6]可以說,開展中華民族共同體意識(shí)教育是高校落實(shí)立德樹人工作的重要實(shí)踐活動(dòng)。

從中華民族共同體意識(shí)教育的功能指向出發(fā),高校開展鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育工作,有利于形塑學(xué)生的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、情感認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同。這與思政課重在增強(qiáng)大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng),引導(dǎo)學(xué)生矢志不渝聽黨話跟黨走,爭(zhēng)做社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的育人目標(biāo)具有內(nèi)在一致性。[7]推進(jìn)中華民族共同體意識(shí)教育融入思政課,以中華民族共同體思想培根鑄魂、啟智潤(rùn)心,進(jìn)一步指引學(xué)生牢固樹立正確的國(guó)家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀,增強(qiáng)大學(xué)生愛黨愛國(guó)的信心和決心,強(qiáng)化青年學(xué)生的責(zé)任意識(shí)、使命意識(shí)、進(jìn)取意識(shí),實(shí)現(xiàn)思政課為黨育人、為國(guó)育才的教育目標(biāo),助力思政課解決好培養(yǎng)什么人,怎么培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題,進(jìn)而提升思政課鑄魂育人的現(xiàn)實(shí)功效。

（二）增進(jìn)學(xué)生“五個(gè)認(rèn)同”，強(qiáng)化思政課同心共筑中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值引領(lǐng)

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要各民族團(tuán)結(jié)協(xié)作,“共同的價(jià)值和共同意識(shí)作為各民族全面連接的紐帶和延續(xù)的基因,作為統(tǒng)一思想和凝聚力量的‘魂’”,[8]是團(tuán)結(jié)各民族的黏合劑。中華民族共同體意識(shí)集中體現(xiàn)了中華民族共同心理特征和共同價(jià)值追求,是維系中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的強(qiáng)大精神紐帶,也是推動(dòng)中華民族發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神力量。通過中華民族共同體意識(shí)的培塑,使這種精神力量轉(zhuǎn)化為推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)實(shí)行動(dòng)力。

中華民族共同體意識(shí)須由人民群眾所掌握,才能發(fā)揮凝心聚力作用。青年是整個(gè)社會(huì)力量中最積極、最有生氣的力量,國(guó)家的希望在青年,民族的未來在青年”。[9]尤其是青年大學(xué)生群體,有知識(shí)、有活力、有理想、有擔(dān)當(dāng),是擔(dān)當(dāng)時(shí)代重任的主體,因而是培育和鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要客體。鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育有利于厚植學(xué)生中華民族共同體情感,增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié),凝聚信仰力量,在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想。鑄牢大學(xué)生的中華民族共同體意識(shí),增進(jìn)“五個(gè)認(rèn)同”,需要發(fā)揮思政課的主陣地作用。高校將中華民族共同體意識(shí)教育融入思政課教學(xué),進(jìn)一步強(qiáng)化了思政課同心共筑中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值引領(lǐng),增進(jìn)學(xué)生對(duì)中華民族命運(yùn)共同體的體認(rèn),激勵(lì)學(xué)生自覺維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一,鞏固民族團(tuán)結(jié),引導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人夢(mèng)與國(guó)家夢(mèng)民族夢(mèng)融為一體,把愛國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺融入到堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中。

（三）引導(dǎo)學(xué)生有效抵御分裂思想的滲透，筑牢維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的思想根基

“思想陣地,正確的思想不去占領(lǐng),錯(cuò)誤的思想就會(huì)去占領(lǐng)”。[10]長(zhǎng)期以來,西方反華勢(shì)力在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域染指中國(guó)邊疆問題,他們歪曲歷史事實(shí)、傳播民族分裂思想,一定程度上虛化和消解了人們的國(guó)家認(rèn)同感。尤其針對(duì)正處于人生“拔節(jié)孕穗期”的青年學(xué)生,最需要精心引導(dǎo)和栽培。因而,必須通過教育引導(dǎo)他們有效抵御分裂思想的滲透,增強(qiáng)主流文化價(jià)值認(rèn)同,筑牢維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的思想根基。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)是有效抵御各種極端、分裂思想的滲透顛覆的前提和基礎(chǔ)。在這一過程中,將中華民族共同體意識(shí)融入高校思政課,充分發(fā)揮思政課在抵制各種錯(cuò)誤思潮負(fù)面影響中的重要作用,推動(dòng)“五個(gè)認(rèn)同”深深植根于青年群體的思維觀念中,促使其自覺抵御錯(cuò)誤思潮的侵蝕,明辨大是大非。思政課作為面向青年學(xué)生開展中華民族共同體意識(shí)教育的重要平臺(tái),思政課教師要在教學(xué)過程中向?qū)W生傳播民族共同體理念,弘揚(yáng)民族精神,從而在青年學(xué)生群體間筑牢抵御錯(cuò)誤思潮侵蝕的思想防線,構(gòu)建維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的堅(jiān)固思想長(zhǎng)城。同時(shí),將不斷強(qiáng)化的中華民族共同體意識(shí)轉(zhuǎn)化為大學(xué)生增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的實(shí)際行動(dòng),促使他們時(shí)刻做到旗幟鮮明地同一切分裂祖國(guó)的行為作堅(jiān)決斗爭(zhēng)。

二、“融什么”:中華民族共同體意識(shí)教育融入高校思政課的契合內(nèi)容

為強(qiáng)化高校思政課培育學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的效果,必須將中華民族共同體意識(shí)教育全面融入高校思政課體系建設(shè),科學(xué)定位融入的契合點(diǎn),回答好“融什么”的問題。具體而言,就是要將中華民族共同體意識(shí)與教材內(nèi)容相銜接,對(duì)標(biāo)課程要點(diǎn),把握融入的聯(lián)結(jié)點(diǎn)。高?，F(xiàn)有的4門主干思政課程(2021版),其教學(xué)內(nèi)容均與中華民族共同體意識(shí)緊密相關(guān),具體融嵌內(nèi)容根據(jù)課程特點(diǎn)加以分述如下。

“馬克思主義基本原理”應(yīng)重點(diǎn)把握歷史唯物主義基本原理。歷史唯物主義認(rèn)為,意識(shí)的本質(zhì)是客觀世界在人腦中的反映,個(gè)體意識(shí)是個(gè)人的生活經(jīng)歷和社會(huì)地位在自己頭腦中的反映,是個(gè)體社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物;群體意識(shí)是群體成員共同的意識(shí),是群體實(shí)踐的產(chǎn)物。同時(shí),社會(huì)意識(shí)能動(dòng)地反作用于社會(huì)存在。推而論之,“共同體意識(shí)”源于人類社會(huì)共同體為了實(shí)現(xiàn)共同利益而進(jìn)行的社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng),這種意識(shí)又反過來推動(dòng)著人類共同利益的實(shí)現(xiàn)。歷史唯物主義的核心觀點(diǎn)主要體現(xiàn)在教材第三章“人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律”之中。要結(jié)合歷史唯物主義理論并將中華民族共同體意識(shí)有機(jī)融入其中,通過闡釋社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)之間的辯證關(guān)系,幫助學(xué)生理解鑄牢中華民族共同體意識(shí)對(duì)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重大現(xiàn)實(shí)意義。文化是社會(huì)意識(shí)的重要組成部分,“中華文化培育了共同的情感和價(jià)值、共同的理想和精神”,[11]是中國(guó)人民增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同和社會(huì)認(rèn)同的強(qiáng)大力量。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)各民族共同締造了燦爛的中華文化,在建設(shè)共有精神家園中增進(jìn)文化認(rèn)同。

“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”應(yīng)重點(diǎn)在第三部分“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”加以融入。中華民族共同體思想是中國(guó)化馬克思主義民族理論的重要體現(xiàn),在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中與時(shí)俱進(jìn)。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記提出培育中華民族共同體意識(shí),并就鑄牢中華民族共同體意識(shí)發(fā)表一系列重要論述,成為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。應(yīng)從理論視角切入展開教學(xué),詮釋鑄牢中華民族共同體意識(shí)的核心要義、基本要求、主要目標(biāo)、現(xiàn)實(shí)意義等內(nèi)容,增進(jìn)學(xué)生“五個(gè)認(rèn)同”,引領(lǐng)學(xué)生將個(gè)人夢(mèng)與國(guó)家夢(mèng)有機(jī)融合,在逐夢(mèng)進(jìn)程中自覺把維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié),鞏固各民族共同利益作為個(gè)人全面發(fā)展的使命和職責(zé)。同時(shí),中華民族共同體意識(shí)教育作為意識(shí)形態(tài)教育的重要呈現(xiàn)形式,中華民族共同體意識(shí)的培育要結(jié)合“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”進(jìn)行講述,將中華民族共同體意識(shí)寓于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值取向。講好各民族共同創(chuàng)造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事,培養(yǎng)學(xué)生高度的文化自信和文化認(rèn)同,助推社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。

“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”主要講授中國(guó)人民為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而英勇奮斗、艱辛探索并不斷取得偉大成就的歷史。從時(shí)間范圍上可將這門課程劃分為三個(gè)部分:第一部分從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)前夜,講述近代中國(guó)無數(shù)仁人志士為救亡圖存而進(jìn)行的艱辛探索;第二部分從五四運(yùn)動(dòng)到新中國(guó)的成立,講述各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放的歷史;第三部分講述新中國(guó)成立后,全國(guó)各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,走上社會(huì)主義道路,開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)并取得輝煌成就的歷史。其中前兩部分可將近代以來中華民族爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放,各民族共御外辱的歷史融嵌于其中,尤其針對(duì)第六章“中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”,要使學(xué)生明晰中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,抗戰(zhàn)勝利是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下各民族團(tuán)結(jié)御敵的結(jié)果。第四部分重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨探索社會(huì)主義道路,開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得的偉大成就,如領(lǐng)導(dǎo)各民族群眾合力戰(zhàn)勝絕對(duì)貧困,取得抗疫斗爭(zhēng)的重大勝利。將中華民族共同體意識(shí)教育融入該門課程目的是引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的國(guó)家觀、歷史觀與民族觀,幫助學(xué)生理解近代中國(guó)選擇中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史必然性,走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的唯一正確性以及民族團(tuán)結(jié)的重要性。

“思想道德與法治”主要“開展馬克思主義的人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法治觀教育,幫助大學(xué)生提升思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng),成長(zhǎng)為自覺擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”,[12]這同中華民族共同體意識(shí)教育的育人目標(biāo)一致。從課程內(nèi)容來看,應(yīng)重點(diǎn)融入第二章“追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念”,第三章“繼承優(yōu)良傳統(tǒng)弘揚(yáng)中國(guó)精神”以及第四章“明確價(jià)值追求踐行價(jià)值準(zhǔn)則”。通過將理想信念教育、愛國(guó)主義教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育等內(nèi)容與鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育融會(huì)貫通,從而向?qū)W生深刻闡明中華民族共同體的價(jià)值追求,有助于大學(xué)生追求遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)定崇高信念、弘揚(yáng)中國(guó)精神,激發(fā)他們?cè)谛聲r(shí)代把握大勢(shì),敢于擔(dān)當(dāng),善于作為,為服務(wù)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福貢獻(xiàn)力量。

以上4門課程構(gòu)成思政課的主干課程,也是高校開展中華民族共同體意識(shí)教育的基礎(chǔ)課程。盡管各門課程內(nèi)容不同,融入角度也各有側(cè)重,但也存在一定邏輯關(guān)聯(lián)。其中,“馬克思主義基本原理”與“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”兩門課程能夠?yàn)橹腥A民族共同體意識(shí)教育在其余各門思政課中展開提供理論淵源;“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”從歷史和現(xiàn)實(shí)維度論證民族團(tuán)結(jié)的重要作用;“思想道德與法治”從思想層面提升學(xué)生思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng),增強(qiáng)學(xué)生的思想認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同。這種理論——?dú)v史——思想之間的關(guān)聯(lián)構(gòu)成了中華民族共同體意識(shí)融入4門主干思政課的內(nèi)在邏輯。因此,推進(jìn)中華民族共同體意識(shí)教育科學(xué)融入思政課,需要正確把握這一邏輯關(guān)聯(lián),打通各門課程之間的關(guān)系,形成互促互進(jìn)的協(xié)同效應(yīng)。

三、“怎么融”:中華民族共同體意識(shí)教育融入高校思政課的實(shí)踐路向

在高校思政課中開展中華民族共同體意識(shí)教育,必須以學(xué)校自身的特點(diǎn)為基礎(chǔ),充分發(fā)揮思政課的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì),遵循思政課改革創(chuàng)新的實(shí)踐要求,完善相應(yīng)保障機(jī)制,建強(qiáng)師資隊(duì)伍,創(chuàng)新教學(xué)方式和方法。

（一）教學(xué)原則：遵循思政課改革創(chuàng)新的實(shí)踐要求

中華民族共同體意識(shí)融入思政課,必須遵循思政課改革創(chuàng)新的有關(guān)實(shí)踐要求,從而明確教學(xué)原則,增強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)教育在思政課教學(xué)中的思想性、理論性以及針對(duì)性。堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一,在融入過程中用增進(jìn)“五個(gè)認(rèn)同”的目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生樹立共同體理念,用馬克思主義民族理論為學(xué)生深入理解共同體意識(shí)提供思想指引。堅(jiān)持價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一,即以中華民族發(fā)展史、中華民族共同體內(nèi)涵等知識(shí)作為載體,以形塑學(xué)生身份認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同為目的,寓價(jià)值觀培育于知識(shí)傳授之中。堅(jiān)持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一。傳導(dǎo)中華民族共同體意識(shí)應(yīng)以建設(shè)性為根本,同時(shí)旗幟鮮明地剖析和批判民族分裂主義等各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)和思潮。堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一,把中華民族共同體意識(shí)教育理論課堂與社會(huì)實(shí)踐課堂相結(jié)合,教育學(xué)生把人生抱負(fù)落腳至實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉業(yè)上來。堅(jiān)持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一,按照思政課要求落實(shí)教學(xué)目標(biāo)、課程設(shè)置、教材使用、教學(xué)管理等方面的工作,同時(shí)結(jié)合學(xué)校特色與學(xué)生特點(diǎn)有針對(duì)性地將中華民族共同體意識(shí)融入思政課教學(xué)。堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一,鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育融入高校思政課要以教師為主導(dǎo),突出學(xué)生的主體地位。堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一,開展中華民族共同體意識(shí)教學(xué)離不開必要的理論灌輸,但也要啟發(fā)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題,學(xué)會(huì)分析問題,能夠解決問題。堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一,既要理直氣壯地把中華民族共同體意識(shí)融入高校思政課,又要挖掘其他課程蘊(yùn)含的培育中華民族共同體意識(shí)的思想政治教育資源。[13]

（二）保障機(jī)制：完善融入的組織實(shí)施和評(píng)價(jià)機(jī)制

推動(dòng)中華民族共同體意識(shí)教育科學(xué)融嵌于思政課教學(xué)中,必須完善融入的組織實(shí)施和評(píng)價(jià)機(jī)制,轉(zhuǎn)變認(rèn)知偏差,實(shí)現(xiàn)中華民族共同體意識(shí)教育通過思政課進(jìn)教學(xué)計(jì)劃、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。一是中央和教育主管部門通過制定方針政策,將中華民族共同體意識(shí)融入高校思政課的原則、內(nèi)容、方式、目標(biāo)進(jìn)一步規(guī)范化,為高校在思政課教學(xué)中開展中華民族共同體意識(shí)教育提供制度依據(jù)和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)。同時(shí),推動(dòng)民族高校與普通高校建立合作交流機(jī)制,促使普通高校學(xué)習(xí)借鑒民族類高校在融入教學(xué)中的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。二是高校要結(jié)合學(xué)校特色和學(xué)生特點(diǎn)科學(xué)制定融入辦法和計(jì)劃。如民族類高?？蓡为?dú)開設(shè)中華民族共同體意識(shí)教育相關(guān)課程,納入學(xué)校思政課教學(xué)體系,切實(shí)做好經(jīng)費(fèi)和師資保障工作,有條件的學(xué)校還可以成立專門研究機(jī)構(gòu),在教研相長(zhǎng)的過程中提升育人實(shí)效。馬克思主義學(xué)院作為思政課教學(xué)主體單位,應(yīng)具體負(fù)責(zé)落實(shí)中華民族共同體意識(shí)教育融入思政課的教學(xué)工作,鼓勵(lì)和支持教師開展相關(guān)教學(xué)活動(dòng)。三是要建立中華民族共同體意識(shí)融入高校思政課教學(xué)的考核評(píng)價(jià)機(jī)制。具體而言,就是要在思政課教師考核評(píng)價(jià)體系中納入中華民族共同體意識(shí)培育工作,同時(shí)針對(duì)學(xué)生的綜合評(píng)價(jià)體系中也應(yīng)包括中華民族共同體意識(shí)教育相關(guān)內(nèi)容,促使思政課教師更加積極主動(dòng)地探索新穎有效的教育教學(xué)方式,注重提升中華民族共同體意識(shí)融入思政課的育人實(shí)效性。

（三）師資隊(duì)伍：建強(qiáng)共同體意識(shí)教育的教師隊(duì)伍

中華民族共同體意識(shí)教育最終能夠融入高校思政課,能夠進(jìn)學(xué)校、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦,關(guān)鍵要靠教師隊(duì)伍來落實(shí)。正如習(xí)近平所言:“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師,關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性?！盵13]建強(qiáng)能夠在思政課中開展中華民族共同體意識(shí)教育的師資隊(duì)伍,不僅可以把思政課辦好,也能夠深化開展中華民族共同體意識(shí)教育。其一,思政課教師要高度重視中華民族共同體意識(shí)教育融入思政課教學(xué)工作。在融入教學(xué)活動(dòng)中要以中華民族共同體思想武裝頭腦,要有家國(guó)情懷和民族情懷,讓在思政課中開展的中華民族共同體意識(shí)教育成為有溫度的課程。其二,將中華民族共同體意識(shí)教育融入思政課,對(duì)思政課教師也提出了更高要求。思政課教師要注重提升關(guān)于中華民族共同體意識(shí)相關(guān)知識(shí)素養(yǎng),根據(jù)各門思政課融入內(nèi)容有針對(duì)性的研究備課,增強(qiáng)課堂教學(xué)的學(xué)理性,確保傳授知識(shí)的準(zhǔn)確性。其三,思政課教師要注重發(fā)揮思政課教學(xué)方法的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì),同時(shí)充分挖掘中華民族共同體意識(shí)教育自身的特點(diǎn),創(chuàng)新課堂教學(xué),給學(xué)生深刻學(xué)習(xí)體驗(yàn)。其四,強(qiáng)化思政課教師中華民族共同體意識(shí)教育業(yè)務(wù)培訓(xùn)?？赏ㄟ^開展專題培訓(xùn)、集體培訓(xùn)、集體備課、實(shí)踐研修等活動(dòng),進(jìn)一步提升思政課教師將中華民族共同體意識(shí)教育融入思政課程的能力,讓教育者先受教育。此外,思政課教師承擔(dān)整個(gè)學(xué)校公共課教學(xué)任務(wù),授課任務(wù)重,工作量大,相對(duì)制約中華民族共同體意識(shí)教育融入思政課的效度。針對(duì)這一問題,學(xué)?？梢哉闲?nèi)外優(yōu)勢(shì)資源,聘請(qǐng)與該主題相關(guān)的專家學(xué)者、黨政領(lǐng)導(dǎo)干部以及先進(jìn)人物作為兼職思政課教師,與專任教師協(xié)同配合完成教學(xué)任務(wù),以緩解在思政課中開展中華民族共同體意識(shí)教育師資不足的問題。

（四）教學(xué)方法：創(chuàng)新和優(yōu)化融入的教育方式方法

以何種方式在思政課中開展中華民族共同體意識(shí)教育,關(guān)系到鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)效。中華民族共同體意識(shí)教育融入高校思政課教學(xué)工作要秉持“沿用好方法,改進(jìn)老方法,探索新方法”的原則,遵循學(xué)生特點(diǎn),發(fā)揮思政課教學(xué)積累的傳統(tǒng)好方法,探索適應(yīng)融入形式的教學(xué)新方法,推動(dòng)中華民族共同體意識(shí)入腦入心。沿用好方法就是要發(fā)揮思政課長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐過程中積累的先進(jìn)教學(xué)方法。在理論課堂教學(xué)中采取研究性教學(xué)、體驗(yàn)式教學(xué)、學(xué)生參與式教學(xué)等方法。以學(xué)生參與式教學(xué)為例,可以發(fā)動(dòng)班級(jí)內(nèi)不同民族學(xué)生講述各自民族的發(fā)展史,暢談身邊民族團(tuán)結(jié)故事,從而強(qiáng)化學(xué)生的民族認(rèn)同感,增強(qiáng)教學(xué)的感染力。在實(shí)踐教學(xué)中,借鑒思政課常用的參觀、考察、調(diào)研等方式,貫徹“把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來”的要求,[13]組織學(xué)生深入到少數(shù)民族聚居區(qū)、民族博物館、民族展覽館、地方民委辦公區(qū)等區(qū)域進(jìn)行實(shí)地考察,讓學(xué)生切實(shí)感受少數(shù)民族發(fā)展的輝煌成就,體悟黨的民族政策的正確性,在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中增進(jìn)學(xué)生“五個(gè)認(rèn)同”。改進(jìn)老方法就是要改變傳統(tǒng)填鴨式的“硬灌輸”方法。不可否認(rèn),必要的灌輸是培育學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的基本方式,正如列寧所說:“工人本來也不可能有社會(huì)民主主義的意識(shí)。這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去?！盵14]但這種灌輸應(yīng)是注重啟發(fā)式的灌輸,要通過講故事、講歷史等方式加深學(xué)生的認(rèn)知與理解。探索新方法就是運(yùn)用新媒體和現(xiàn)代教育技術(shù),拓展中華民族共同體意識(shí)教育的時(shí)間與空間,創(chuàng)新思政課教學(xué)方式。例如,利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),讓學(xué)生在思政課堂暢游祖國(guó)大好河山,體驗(yàn)邊疆少數(shù)民族風(fēng)土人情,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)國(guó)家的“有我在場(chǎng)感”。部分參與教育援藏或援疆的高校可以此為橋梁和紐帶,借助網(wǎng)絡(luò)和智能教學(xué)平臺(tái),組織兩地學(xué)生同上思政課,進(jìn)行線上互動(dòng)交流,從而加深民族間交往交流與交融。

結(jié)語

習(xí)近平在2021年召開的中央民族工作會(huì)議上指出:“要構(gòu)建鑄牢中華民族共同體意識(shí)宣傳教育常態(tài)化機(jī)制,納入干部教育、黨員教育、國(guó)民教育體系,搞好社會(huì)宣傳教育。”[15]作為國(guó)民教育體系的重要組成部分,高等院校要按照習(xí)近平總書記的相關(guān)要求,把鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育作為一項(xiàng)長(zhǎng)期性、全局性任務(wù)來抓,充分發(fā)揮思政課在培育青年學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的主陣地作用,增進(jìn)學(xué)生對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。將中華民族共同體意識(shí)教育融入高校思政課要以培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為出發(fā)點(diǎn),以實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同為價(jià)值導(dǎo)向,準(zhǔn)確把握二者的契合點(diǎn),科學(xué)制定融入路徑,讓中華民族共同體意識(shí)通過思政課浸潤(rùn)青年學(xué)生的心靈,凝聚起各族兒女團(tuán)結(jié)奮斗的磅礴力量。