李小溪

摘要：音樂(lè)文化是精神文化建設(shè)的重要組成部分，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要陣地。而社區(qū)是中國(guó)人最常見(jiàn)的聚集單位，承擔(dān)著中國(guó)最廣大人民群眾的生活、娛樂(lè)、交際等需求。民族復(fù)興背景下的社區(qū)音樂(lè)文化建設(shè)的參與群體與參與形式主要受到群眾休閑時(shí)間與生活需求的影響，有較高的自由性和群眾性。同時(shí)，高校音樂(lè)教育能為民族復(fù)興中的音樂(lè)文化建設(shè)提供方向指引與理論指導(dǎo)。據(jù)此，可通過(guò)豐富硬件分享途徑、盤活軟件共進(jìn)資源、擴(kuò)大教育影響范疇等措施，實(shí)現(xiàn)社區(qū)音樂(lè)文化建設(shè)與高校音樂(lè)教育的資源共享。

關(guān)鍵詞：民族復(fù)興 ?音樂(lè)文化 ?高校音樂(lè)教育

中圖分類號(hào)：J60-05?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-3359（2022）02-0112-05

一、民族復(fù)興背景下的我國(guó)音樂(lè)文化

提升綜合國(guó)力與國(guó)際影響力，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)想，也是深化改革努力的方向。在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的道路上，改革開(kāi)放以來(lái)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面已取得了突破性進(jìn)展，群眾物質(zhì)生活水平已實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。與此同時(shí)，我國(guó)人民也從未放棄精神上的追求，一直致力于打造中華民族文化品牌，以文化為載體進(jìn)行精神文明建設(shè)。究其原因，物質(zhì)文明是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的基礎(chǔ)，沒(méi)有物質(zhì)文明的民族復(fù)興建設(shè)難以啟動(dòng);而以文化為載體的精神文明才是民族復(fù)興得以傳承延續(xù)并不斷突破創(chuàng)新的保障，缺乏精神文明建設(shè)的民族沒(méi)有信仰與寄托，容易淪為冷血的利己者，最終導(dǎo)致民族分裂。

由此，在物質(zhì)文明建設(shè)取得一定成果的前提下，應(yīng)注重將以文化為載體的精神文明作為突破口實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，而在精神文明的建設(shè)過(guò)程中，音樂(lè)文化是其中的重要組成部分。首先，音樂(lè)朗朗上口的歌詞與樂(lè)曲節(jié)奏的配合具備易于傳唱的特點(diǎn)，便于跨時(shí)空的文化交流。其次，相比于單純的文字，音樂(lè)中歌詞與樂(lè)音旋律相互成就，對(duì)文化情感的演繹更加深入。最后，音樂(lè)的演繹繁簡(jiǎn)由人，還有舒緩心情的休閑娛樂(lè)作用，在民間文化傳承中應(yīng)用最為廣泛。

二、社區(qū)音樂(lè)文化建設(shè)現(xiàn)狀

社區(qū)是中國(guó)人最常見(jiàn)的聚集單位。作為承擔(dān)了中國(guó)最廣大人民群眾生活、娛樂(lè)、交際等功能于一體的社區(qū)，是民族復(fù)興背景下文化傳承的重要據(jù)點(diǎn)。社區(qū)生活體現(xiàn)了當(dāng)?shù)孛癖姷囊魳?lè)文化偏好，同時(shí)音樂(lè)文化的滲透與傳承與社區(qū)建設(shè)也密不可分。

（一）休閑時(shí)間決定參與人群

隨著社會(huì)的發(fā)展，民眾生活日漸豐富，對(duì)精神生活的追求也逐漸在生活中占據(jù)越來(lái)越多的分量。精神生活的追求在社區(qū)中通過(guò)文化生活的形式得以完善，而音樂(lè)作為文化傳承的重要無(wú)形資產(chǎn)，其在社區(qū)文化建設(shè)中也占有重要地位。

目前在社區(qū)音樂(lè)文化建設(shè)中，參與人群在中老年人以及女性中呈現(xiàn)較明顯的集中趨勢(shì)。一方面對(duì)于中老年人來(lái)說(shuō)，其成為社區(qū)音樂(lè)文化建設(shè)主力軍的原因在于，步入中年后多數(shù)人已不再是勞動(dòng)力市場(chǎng)的先鋒隊(duì)伍，很多人退出高強(qiáng)度、高密度的一線崗位，退居二線或從事靈活度統(tǒng)籌性更強(qiáng)的管理崗位，而老年人更多的是結(jié)束工作回歸家庭生活。當(dāng)生活中心偏離后，中老年人亟待相關(guān)活動(dòng)調(diào)節(jié)生活，進(jìn)而促進(jìn)新生活節(jié)律的形成，以維持平衡積極的心態(tài)。另一方面，女性也是社區(qū)音樂(lè)文化建設(shè)的主要參與者。究其原因，除了多數(shù)女性偏向家庭的原因外，還與女性的典型性格特點(diǎn)有關(guān)。多數(shù)女性相比于男性對(duì)藝術(shù)更敏感，在主觀上也會(huì)投入更多的時(shí)間到音樂(lè)感受、交流、傳播等社區(qū)音樂(lè)文化建設(shè)上。同時(shí)，相比于多數(shù)男性傾向于從事規(guī)范化的技術(shù)類工作，女性在人際溝通協(xié)調(diào)上更有天賦，這使得在社區(qū)音樂(lè)文化建設(shè)的過(guò)程中，女性有更多熱情參與其中并游刃有余，能對(duì)音樂(lè)文化的呈現(xiàn)與推廣提出行之有效的措施。歸根結(jié)底，休閑時(shí)間決定了參與人群的集中偏向。無(wú)論是年齡特點(diǎn)還是性別特點(diǎn)對(duì)休閑時(shí)間分配的影響，都被動(dòng)或主動(dòng)地促使中老年群體與女性群體有更多的精力參與到社區(qū)音樂(lè)文化建設(shè)中，這也使得目前社區(qū)音樂(lè)文化建設(shè)主要反映了這類群體的偏好與需求。

（二）生活需求決定參與形式

目前社區(qū)音樂(lè)文化建設(shè)形式主要由社區(qū)民眾的生活需求決定。如上文所述，社區(qū)音樂(lè)文化建設(shè)的主力軍是擁有較多可自由支配休閑時(shí)間的中老年人以及女性居民。在獨(dú)立的家庭單位中，當(dāng)其他家庭成員求學(xué)或工作時(shí)，該部分人群將較多的時(shí)間投入到獨(dú)立處理家庭事務(wù)中，因此在不主動(dòng)突破家庭圍墻的情況下，該類人群獨(dú)處的時(shí)間較長(zhǎng)。人類作為集體動(dòng)物有與人交往的人際需求，因此該類人群主導(dǎo)的社區(qū)音樂(lè)文化建設(shè)也以人際交往為核心需求之一，這決定了目前社區(qū)音樂(lè)文化建設(shè)的參與形式以集體活動(dòng)為主，鮮有各自為政的音樂(lè)體驗(yàn)。同時(shí)，這在某種程度上也能充分發(fā)揮出音樂(lè)的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)，音樂(lè)通過(guò)節(jié)奏、韻律、歌詞等元素較容易激發(fā)情感共鳴，在集體音樂(lè)活動(dòng)中，通過(guò)欣賞或傳唱承載特定時(shí)代背景的音樂(lè)（如革命歌曲、地方戲曲等），能夠拉近社區(qū)居民間的人際距離，提升歸屬感。

其次，社區(qū)居民還有活動(dòng)筋骨、強(qiáng)健體魄的生活需求。在長(zhǎng)期的家庭事物處理或繁重的工作中，群眾一方面由于心理壓力大容易淪為“亞健康”狀態(tài);另一方面由于精力高度集中在具體事項(xiàng)上常常容易忽略體型體態(tài)，長(zhǎng)期不良姿態(tài)下往往也會(huì)出現(xiàn)身體不適。因此，通過(guò)社區(qū)文化建設(shè)調(diào)節(jié)可以滿足社區(qū)群眾的普遍需求。單純的體育運(yùn)動(dòng)（如跑步、跳繩等）一方面強(qiáng)度較大，中老年人這一社區(qū)文化建設(shè)的主要參與群體在沒(méi)有專業(yè)指導(dǎo)與長(zhǎng)期訓(xùn)練的情況下難以適應(yīng)其負(fù)荷，容易矯枉過(guò)正，引發(fā)扭傷、過(guò)勞等運(yùn)動(dòng)損害;另一方面，單純的體育運(yùn)動(dòng)多為重復(fù)性較高的動(dòng)作，通常較為枯燥且難以堅(jiān)持。據(jù)此，在其中滲透音樂(lè)，并以音樂(lè)文化建設(shè)帶動(dòng)健身需求的解決具有較高的可行性。將音樂(lè)與強(qiáng)度適中的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目相結(jié)合，能以音樂(lè)的節(jié)奏感帶動(dòng)運(yùn)動(dòng)節(jié)奏、激發(fā)中老年人的運(yùn)動(dòng)興趣，這也決定了社區(qū)音樂(lè)文化建設(shè)的形式是較為靈活有趣的，具體包括廣場(chǎng)舞、健美操等。

總的來(lái)說(shuō)，社區(qū)是音樂(lè)文化建設(shè)的重要陣地。社區(qū)音樂(lè)文化建設(shè)在社區(qū)這一覆蓋面較廣的社會(huì)單元中有較高的普及性，但其參與人群與參與形式受客觀實(shí)際條件制約較大，規(guī)范性與系統(tǒng)性仍有較大的提升空間。

三、高校音樂(lè)教育資源分布

相比之下，高校是有組織有目的地進(jìn)行教育引導(dǎo)的場(chǎng)所，在音樂(lè)教育上高校也集中了較為豐富的資源，具體包括相應(yīng)的專職師資隊(duì)伍、學(xué)習(xí)資源與硬件設(shè)施等（見(jiàn)下圖1）。

圖1 高校音樂(lè)教育資源

（一）音樂(lè)教育專職隊(duì)伍

專職的音樂(lè)教育隊(duì)伍是高校音樂(lè)教育最為寶貴的資源之一。首先，專職的音樂(lè)教育隊(duì)伍主要指在高校中從事音樂(lè)教育的教師和研究人員，之所以能成為音樂(lè)教育專職隊(duì)伍，一方面從個(gè)體水平來(lái)看，其必然具備扎實(shí)的音樂(lè)教育理論知識(shí)與音樂(lè)演奏表演等方面的實(shí)踐技能。另一方面從集體水平來(lái)看，高校在音樂(lè)教育資源的建設(shè)過(guò)程中，必然對(duì)音樂(lè)教育專職人員進(jìn)行規(guī)劃性的人才梯隊(duì)搭建，因而音樂(lè)教育隊(duì)伍的人才數(shù)量、特點(diǎn)特長(zhǎng)都是相對(duì)結(jié)構(gòu)化的。由此才能從樂(lè)理、聲樂(lè)演唱、不同樂(lè)器演奏等方面構(gòu)建全面的音樂(lè)教育體系。其次，音樂(lè)教育專職隊(duì)伍由于經(jīng)過(guò)了較長(zhǎng)時(shí)間的音樂(lè)專業(yè)訓(xùn)練，對(duì)音樂(lè)有較高的敏感性與感悟，形成了自身的音樂(lè)審美與音樂(lè)理念，在音樂(lè)教育過(guò)程中自然流露的理念滲透對(duì)學(xué)生也是一種借鑒和啟發(fā)。最后，音樂(lè)教育專職隊(duì)伍還對(duì)音樂(lè)教育有一定的研究理解與實(shí)踐應(yīng)用，除了具備音樂(lè)素養(yǎng)外，其教育能力也能經(jīng)受住考驗(yàn)。音樂(lè)教育專職隊(duì)伍能夠?qū)σ魳?lè)教育的課程體系進(jìn)行清晰明確的目標(biāo)設(shè)置、內(nèi)容安排、考核反饋等，從而有針對(duì)性地提升高校學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。

（二）音樂(lè)學(xué)習(xí)資源

高校還有豐富的音樂(lè)學(xué)習(xí)資源，除了體現(xiàn)在通過(guò)課堂呈現(xiàn)的專業(yè)化、系統(tǒng)性的音樂(lè)教育內(nèi)容外，高校的音樂(lè)學(xué)習(xí)資源還體現(xiàn)在借助高校紐帶形成的音樂(lè)熏陶網(wǎng)絡(luò)。音樂(lè)作為藝術(shù)的其中一種，其影響效用的發(fā)揮強(qiáng)調(diào)潛移默化，即在音樂(lè)教育中隱性教育與直接的課堂顯性教育有同樣重要的作用。課堂顯性教育主要通過(guò)理論框架的搭建，為音樂(lè)欣賞和學(xué)習(xí)提供基礎(chǔ)方向，而滲透在環(huán)境中的隱性音樂(lè)教育通過(guò)學(xué)習(xí)氛圍的營(yíng)造，有助于培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性，也為不同音樂(lè)天賦的學(xué)生個(gè)性自由發(fā)展提供了空間。

具體來(lái)說(shuō)，高校環(huán)境中的音樂(lè)學(xué)習(xí)資源包括從外吸收的學(xué)習(xí)資源和從內(nèi)探索的學(xué)習(xí)資源。一方面，從外吸收的學(xué)習(xí)資源指通過(guò)觀摩音樂(lè)人的音樂(lè)風(fēng)格與音樂(lè)表現(xiàn)獲得音樂(lè)啟迪。高校這方面的音樂(lè)資源包括來(lái)校舉辦音樂(lè)會(huì)、演唱會(huì)、舞臺(tái)劇、講座等音樂(lè)交流形式的音樂(lè)人以及以校際交流為契機(jī)的外校音樂(lè)研討機(jī)會(huì)等。得益于高校平臺(tái)的傳播影響力，以及高校師生的高潛力素質(zhì)，優(yōu)秀的音樂(lè)人及音樂(lè)交流機(jī)會(huì)等資源才更有可能選擇這一平臺(tái)，這一優(yōu)勢(shì)是社區(qū)音樂(lè)文化建設(shè)難以企及的。另一方面，從內(nèi)探索學(xué)習(xí)的音樂(lè)資源主要以學(xué)生自主切磋探索的音樂(lè)資源為主，如學(xué)生出于興趣愛(ài)好自主成立的音樂(lè)社團(tuán)、樂(lè)隊(duì)以及舉辦的音樂(lè)文化節(jié)等，這些都是高校在這方面的音樂(lè)學(xué)習(xí)資源。

（三）配套硬件設(shè)施

高校在音樂(lè)教育上的配套硬件設(shè)施也是高校寶貴的音樂(lè)教育資源。究其原因，高校作為教育事業(yè)的重要組成部分，是培養(yǎng)社會(huì)建設(shè)人才的最后一站，受到各方面財(cái)政力量的支持，有條件購(gòu)入較好的配套硬件設(shè)施。同時(shí)，由于高校有專職的音樂(lè)教育隊(duì)伍，能夠?qū)ο鄳?yīng)的硬件配備提出合理需求與規(guī)劃，為硬件設(shè)施的購(gòu)置提供了方向。此外，高校學(xué)生對(duì)音樂(lè)有更為敏銳的洞察力。相較于社區(qū)居民，年齡較小的高校學(xué)生群體對(duì)不同的音樂(lè)組合形式以及呈現(xiàn)形式有更強(qiáng)的探索興趣，也因此對(duì)音樂(lè)教育的硬件配置有更高的需求。

高校音樂(lè)教育配套硬件設(shè)施包括樂(lè)器和音樂(lè)平臺(tái)等，其中樂(lè)器是音樂(lè)教育中最主要的工具，音樂(lè)的演奏和欣賞很大程度上依賴于樂(lè)器的呈現(xiàn)效果。高校根據(jù)音樂(lè)教育的需求，以及民族復(fù)興背景下的特定條件配備相應(yīng)的樂(lè)器進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)音樂(lè)教學(xué)，毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)相較于觀看影像作品、收聽(tīng)音頻等方式有更好的環(huán)境感染力，可以帶來(lái)更好的教學(xué)效果，提升高校師生的音樂(lè)自豪感。樂(lè)器種類豐富，按歷史淵源可分為民族樂(lè)器、西洋樂(lè)器;按演奏方式可分為彈撥類樂(lè)器、吹奏類樂(lè)器等;而不同樂(lè)器的大小形狀也不盡相同，有細(xì)長(zhǎng)的笛子、長(zhǎng)蕭等，也有體積較大的鋼琴、豎琴等。此外，在配備了相應(yīng)的樂(lè)器后，為了對(duì)其進(jìn)行合理安置與保養(yǎng)，相關(guān)場(chǎng)所與平臺(tái)的建設(shè)也必須順勢(shì)而為。常見(jiàn)的音樂(lè)教育平臺(tái)一方面包括專門用于音樂(lè)教育的平臺(tái)，如琴房、音樂(lè)室等場(chǎng)所;另一方面，一些公用的教育資源也能充當(dāng)音樂(lè)平臺(tái)的作用，如學(xué)生活動(dòng)中心、校園廣場(chǎng)、舞臺(tái)等，也為音樂(lè)教育的演出、欣賞等場(chǎng)合提供了場(chǎng)所，后者在音樂(lè)教育上的覆蓋影響力更為廣泛。

高校在音樂(lè)教育硬件設(shè)施配置上的優(yōu)勢(shì)不僅僅體現(xiàn)在購(gòu)買力與建設(shè)力上，還體現(xiàn)在借助高校管理系統(tǒng)對(duì)相應(yīng)硬件進(jìn)行規(guī)范化管理。如對(duì)樂(lè)器進(jìn)行定期的清查保養(yǎng)與更新，對(duì)相關(guān)場(chǎng)所的使用歸檔登記等。

可見(jiàn)高校在音樂(lè)教育的相關(guān)資源分布上較為合理，對(duì)社區(qū)音樂(lè)文化建設(shè)有一定的借鑒共享意義。

四、社區(qū)音樂(lè)文化建設(shè)與高校音樂(lè)教育資源共享探索

社區(qū)音樂(lè)文化建設(shè)與高校音樂(lè)教育資源各有特點(diǎn)，通過(guò)構(gòu)建共享平臺(tái)，能實(shí)現(xiàn)雙方資源的互利共享，促進(jìn)民族音樂(lè)文化的復(fù)興（見(jiàn)下圖2）。

圖2 社區(qū)音樂(lè)文化建設(shè)與高校音樂(lè)

教育資源共享平臺(tái)

（一）豐富硬件分享途徑

硬件分享是資源共享中最直接、也是應(yīng)用最為廣泛的途徑。一方面，傳統(tǒng)的硬件分享主要通過(guò)物理距離的調(diào)節(jié)，實(shí)現(xiàn)同一硬件在不同時(shí)段、不同場(chǎng)合中的應(yīng)用，避免了資源購(gòu)置的浪費(fèi)與保存空間的浪費(fèi)。根據(jù)這一思路，社區(qū)音樂(lè)文化建設(shè)與高校音樂(lè)教育資源共享最直接的途徑是社區(qū)與高校之間的樂(lè)器流動(dòng)。通過(guò)設(shè)置有效的管理系統(tǒng)，梳理好共享借調(diào)流程以及責(zé)任跟蹤制度，這一硬件共享途徑固然為相鄰的高校與社區(qū)提供了便利，但在具體操作上仍有較大的改善空間。首先，樂(lè)器在搬運(yùn)途中容易受損，且部分樂(lè)器體積較大，難以搬運(yùn)，在分享方面存在難度。同時(shí)，音樂(lè)廳等固定型的音樂(lè)場(chǎng)所更是不可能通過(guò)位移實(shí)現(xiàn)資源共享。其次，高校音樂(lè)硬件資源是高校環(huán)境的有機(jī)構(gòu)成部分之一，且高校音樂(lè)課程設(shè)置以及音樂(lè)社團(tuán)活動(dòng)安排時(shí)間的分布相對(duì)分散，對(duì)外的借調(diào)在時(shí)間安排與歸檔管理上存在較大挑戰(zhàn)。最后，音樂(lè)硬件存在較大的差異性，不同于自行車等交通工具在功能和使用方式上同質(zhì)性較高，社區(qū)與高校間在樂(lè)器上的匹配度仍需要磨合。

另一方面，在傳統(tǒng)的硬件分享之外，還可豐富硬件分享途徑，可以轉(zhuǎn)換角度，通過(guò)人員流轉(zhuǎn)實(shí)現(xiàn)硬件資源的共享。首先，社區(qū)音樂(lè)文化建設(shè)的硬件資源主要包括配合健身需求等存在的廣場(chǎng)等，多處于室外開(kāi)闊場(chǎng)所，因此可將社區(qū)生活環(huán)境用作高校音樂(lè)實(shí)踐的教學(xué)場(chǎng)所，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的感知能力，以及提升在公眾場(chǎng)合進(jìn)行音樂(lè)表演的膽量。尤其對(duì)于音樂(lè)師范類專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，可通過(guò)社區(qū)為其提供試講試演的平臺(tái)。其次，對(duì)于不便移動(dòng)的高校音樂(lè)硬件資源，可通過(guò)邀請(qǐng)分享的形式實(shí)現(xiàn)共享。如通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)轉(zhuǎn)發(fā)抽獎(jiǎng)的形式，發(fā)放高校舉行的音樂(lè)會(huì)門票，向社區(qū)輻射高校音樂(lè)活力，提升高校影響力;又如通過(guò)場(chǎng)地租賃的形式為社區(qū)單位提供音樂(lè)文藝匯演舞臺(tái)，實(shí)現(xiàn)社區(qū)與高校的合作共贏。

（二）盤活軟件共進(jìn)資源

音樂(lè)軟件資源指音樂(lè)表現(xiàn)中蘊(yùn)含的音樂(lè)理念、音樂(lè)情操等。文化是音樂(lè)軟件資源的有效載體，通過(guò)文化交流與傳播的形式，能夠?qū)崿F(xiàn)音樂(lè)資源的共享。一方面，社區(qū)平臺(tái)可結(jié)合具體的社區(qū)歷史文化背景，梳理“社區(qū)音樂(lè)故事”，通過(guò)音樂(lè)話劇或舞臺(tái)劇的形式予以呈現(xiàn)，傳播社區(qū)音樂(lè)文化。高校師生可通過(guò)社區(qū)志愿活動(dòng)等形式參與其中，為音樂(lè)故事的改編提供音樂(lè)理論上的指導(dǎo)，激活社區(qū)音樂(lè)文化活力。同時(shí)，社區(qū)音樂(lè)故事的實(shí)踐也為高校音樂(lè)文化建設(shè)提供了借鑒思路，高?？蓳?jù)此打造校歌、班歌等音樂(lè)作品，或舉辦班級(jí)紀(jì)念音樂(lè)劇等表演活動(dòng)，豐富校園音樂(lè)文化。由此，以音樂(lè)故事為文化載體，社區(qū)與高校有望實(shí)現(xiàn)軟件共進(jìn)共贏。

另一方面，如上文所述，高校環(huán)境能吸引較為豐富的音樂(lè)軟性資源，而社區(qū)音樂(lè)文化也是這方面資源的一部分。相比于代表潮流的高校音樂(lè)，社區(qū)音樂(lè)文化更“接地氣”，與當(dāng)?shù)靥厣褡逦幕诤隙雀?。社區(qū)音樂(lè)文化可走進(jìn)校園，在校園內(nèi)開(kāi)展分享交流，向大學(xué)生傳播傳統(tǒng)的民族音樂(lè)文化。

（三）擴(kuò)大教育影響范疇

社區(qū)中的音樂(lè)文化建設(shè)更多呈現(xiàn)“就地取材”的傾向，根據(jù)主要參與群體與參與需求打造音樂(lè)文化，其中所涉及的硬件及軟件設(shè)施更多來(lái)源于原有的社區(qū)資源或居民的自主籌備。相比之下，高校音樂(lè)教育的特點(diǎn)在于其作為教育的一部分，內(nèi)容上有更強(qiáng)的組織計(jì)劃性與系統(tǒng)性，這意味著高校音樂(lè)教育體系內(nèi)的師生一方面在理解音樂(lè)內(nèi)容上有更為完善的理論框架與正確積極的價(jià)值觀，另一方面在音樂(lè)形式的演繹上更為豐富完整。

由此，在社區(qū)音樂(lè)文化建設(shè)與高校音樂(lè)教育資源共享的過(guò)程中，可擴(kuò)大高校音樂(lè)教育的影響輻射范疇，實(shí)現(xiàn)資源應(yīng)用的效率最優(yōu)化。首先可構(gòu)建“社區(qū)大學(xué)”，引進(jìn)數(shù)字化音樂(lè)教育，將高校音樂(lè)教育課程通過(guò)錄制或搭建電子教學(xué)平臺(tái)等形式展開(kāi)，為社區(qū)提供系統(tǒng)的音樂(lè)課程教育。其次可組建高校與社區(qū)間的結(jié)對(duì)學(xué)習(xí)組織，在社區(qū)中選拔音樂(lè)文化建設(shè)指導(dǎo)員到高校進(jìn)行學(xué)習(xí)，再結(jié)合社區(qū)自身特色與需求進(jìn)行轉(zhuǎn)化，提升社區(qū)音樂(lè)文化建設(shè)的專業(yè)性。最后可通過(guò)設(shè)置責(zé)任制的形式，將高校音樂(lè)教育隊(duì)伍的考核指標(biāo)與社區(qū)指導(dǎo)相結(jié)合，定期派遣高校音樂(lè)教育專業(yè)人員到社區(qū)進(jìn)行指導(dǎo)交流。

綜上所述，社區(qū)音樂(lè)文化建設(shè)的自由性與群眾性更能反映民族復(fù)興背景下的社會(huì)需求，而高校音樂(lè)教育能為民族復(fù)興中的音樂(lè)文化建設(shè)提供方向指引與理論指導(dǎo)。據(jù)此，可通過(guò)豐富硬件分享途徑、盤活軟件共進(jìn)資源、擴(kuò)大教育影響范疇等措施，實(shí)現(xiàn)社區(qū)音樂(lè)文化建設(shè)與高校音樂(lè)教育的資源共享。

參考文獻(xiàn)：

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