劉維蘭

（貴州商學(xué)院 貴州貴陽 550014）

習(xí)近平總書記在全國思想政治理論課教師座談會上強調(diào)：“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師”[1]，思想政治理論課（以下簡稱思政課）教師是思政課教學(xué)的具體實施者和組織者，其課堂話語是思政課教學(xué)得以開展的核心要素與意義承載系統(tǒng)，是教學(xué)內(nèi)容最直觀的呈現(xiàn)，思政課教師課堂話語質(zhì)量的高低直接影響教學(xué)效果和立德樹人目標(biāo)的實現(xiàn)?？傮w而言，經(jīng)過廣大思政課教師和多方努力，思政課教師課堂話語質(zhì)量呈現(xiàn)出逐步提升的態(tài)勢，但與新時代對高校思政課教師課堂話語質(zhì)量的要求還有一定差距，當(dāng)前無論是思政課教師的話語內(nèi)容、話語方式，還是話語目標(biāo)指向都存在一定問題，造成目前學(xué)生課堂參與積極性不高，影響了教學(xué)效果和課程質(zhì)量。因此，在當(dāng)前國家大力倡導(dǎo)思政課改革創(chuàng)新，讓思政課成為學(xué)生真心喜愛和終身受益課程的背景下，以現(xiàn)實問題為導(dǎo)向，思考高校思政課教師課堂話語的困境所在和提升路徑，優(yōu)化思政課教師課堂話語質(zhì)量和整體效能，既是時代賦予高校思想政治教育者和研究者的神圣使命，也是新時代推動高校思政課改革創(chuàng)新亟需解決的關(guān)鍵問題之一。

一、新時代高校思想政治理論課教師課堂話語質(zhì)量優(yōu)化的困境

把脈高校思政課教師課堂話語質(zhì)量現(xiàn)狀，切準(zhǔn)存在的問題癥結(jié)所在，是創(chuàng)新思政課教學(xué)話語體系的現(xiàn)實依據(jù)。目前思政課教師課堂話語質(zhì)量總體有所提高，但并不意味著可以停滯于現(xiàn)狀，思政課教師課堂話語質(zhì)量的問題是客觀存在且多方面的，高校思政課教師話語質(zhì)量優(yōu)化的困境則為其一。

（一）話語內(nèi)容的文本化表達影響了教學(xué)話語的解釋力和說服力

內(nèi)容是價值的符號化呈現(xiàn)，思政課話語內(nèi)容是思政課教學(xué)實踐活動中連接教師和學(xué)生的紐帶。話語內(nèi)容展現(xiàn)得妥當(dāng)與否，直接影響到教學(xué)活動的質(zhì)量和效果，也就是說思政課教師要充分考慮大學(xué)生的接受程度，在充分把握教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上施以相應(yīng)的話語策略，將教材話語轉(zhuǎn)化為教學(xué)話語。然而，在當(dāng)前思政課教學(xué)實踐活動中，部分思政課教師過分關(guān)注上級的文件命令、規(guī)范條文和社會規(guī)則，習(xí)慣于從宏觀和政治角度對馬克思主義理論展開講解與闡述，不能實現(xiàn)政治話語、學(xué)術(shù)話語和文本話語與課堂教學(xué)話語之間的成功轉(zhuǎn)化，話語內(nèi)容空洞唯理，以概念解釋概念，從定義到定義。而且，馬克思主義產(chǎn)生于19世紀(jì)自由競爭資本主義時期，距今已一百多年，如何運用馬克思主義理論解讀現(xiàn)實問題，話語內(nèi)容如何反映外在事實，僅僅依靠傳統(tǒng)話語的內(nèi)涵與外延，難以向?qū)W生講清楚內(nèi)在根據(jù)，說明白其中道理。必須及時賦予理論以時代內(nèi)涵或進行現(xiàn)代闡釋，這既需要教師有深厚的理論功底，又要有話題設(shè)置的能力。但在思政課教學(xué)實踐過程中，由于部分教師理論功底和話題設(shè)置能力不足，只是簡單生硬地告訴學(xué)生“馬克思主義是真理”，但卻不能透徹闡釋為什么是真理？不能基于新時代的社會背景，用馬克思主義科學(xué)理論的強大解釋力準(zhǔn)確反映社會現(xiàn)實，回應(yīng)社會發(fā)展和學(xué)生對社會熱點問題的關(guān)切，化解學(xué)生的思想困惑，忽視了學(xué)生的實際需求，思政課教師完全成為教材內(nèi)容的“傳聲筒”和“轉(zhuǎn)譯器”，概念闡釋與實際體驗的脫離，導(dǎo)致與學(xué)生的話語描述、表達和建構(gòu)上出現(xiàn)“視界間隔”，空談教條式的話語敘事弱化了話語的闡述和解釋能力，必然出現(xiàn)“言者諄諄，聽者藐藐”的窘境。

（二）話語形式單一難以適應(yīng)學(xué)生話語需求多樣性的變化

唯物辯證法認(rèn)為，內(nèi)容決定形式，形式反作用于內(nèi)容。思政課教師話語形式的使用是影響思政課話語能否產(chǎn)生有效作用的重要因素。一直以來，思政課作為傳播馬克思主義意識形態(tài)的主陣地，保持著傳統(tǒng)思政課教學(xué)實踐中的格式化話語方式，忽視學(xué)生多樣化個性發(fā)展的需求，不分對象地進行“獨白式”的教學(xué)，“指令性”灌輸和“行政化”的傳播，遮蔽了邊緣話語和個體話語?！敖袒弑旧硪矙?quán)威化，主動、被動，有意、無意，被寄予一種令受教化者仰視的‘魅’，平民個體只能作為虔誠的聽者，被納入社會的倫常網(wǎng)絡(luò)之中，‘說——聽’關(guān)系是單維的、片面的?！盵2]而隨著全球化和網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展，學(xué)生的話語實踐日益的多樣化和個性化，他們更喜歡以切身感受和體驗來理解和接收信息，對事物和是非進行判斷，并以此組織語言，交流思想，充分表達了個性化的需求和實踐理性特征。這就造成了傳統(tǒng)思政課教師課堂話語的說教性與大學(xué)生話語的實踐風(fēng)格產(chǎn)生沖突。而且，對于在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中長大的青年學(xué)生，他們對智能手機、計算機網(wǎng)絡(luò)等新媒體有很強的依賴性，不僅希望通過新媒體進行個人意志和需求的表達，而且希望借助新媒體來構(gòu)建獨特的認(rèn)識圖式，實現(xiàn)自我對外部世界和現(xiàn)實生活的認(rèn)識與理解。網(wǎng)絡(luò)空間和現(xiàn)實世界的交錯影響，大學(xué)生的話語特點和話語形式也隨著不斷更新的信息流發(fā)生著變化。而傳統(tǒng)思政課單一的知識灌輸和政治說教性話語方式，難以適應(yīng)學(xué)生話語特點的變化，在話語實踐的過程中造成信息傳遞的斷裂，使得思政課教師話語方式的效能發(fā)揮變得更為困難。

（三）話語目標(biāo)指向的知識化消解了思政課教師教學(xué)話語的感召力

思政課作為立德樹人的關(guān)鍵課程，其教學(xué)話語目標(biāo)指向絕不是單純理論知識的傳授，而是為了實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。在思政課教學(xué)實踐中，知識是價值的呈現(xiàn)載體，目的是通過理論知識的傳授，提高學(xué)生運用理論分析和解決現(xiàn)實問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的思維方式、價值信仰和生存智慧，形成正確的“三觀”。然而，在實際教學(xué)的過程來中，仍有部分教師沒有正確認(rèn)識思政課知識性與價值性的關(guān)系，在教學(xué)話語目標(biāo)價值指向上，仍然表現(xiàn)為以知識為中心的單維目標(biāo)，只注重向?qū)W生進行思想政治理論知識和文本內(nèi)容的傳授，忽略了思政課話語的價值引導(dǎo)和人格塑造功能。而且，以理論知識傳授為主要目標(biāo)，容易彰顯工具化的傾向，體現(xiàn)為向?qū)W生硬性灌輸知識內(nèi)容和書本觀點，讓學(xué)生死記硬背某些概念，傳遞給學(xué)生的是毫無歸屬感和美感的抽象、冰冷的話語符號，把學(xué)生強行帶入到一個冰冷的話語空間，這些宏大敘事的話語表達固然正確，但卻失去了思政課話語的溫度和本真意義，話語目標(biāo)指向的失衡弱化了思政課教師課堂話語的感召力，難以真正打動學(xué)生的心靈，無法達到預(yù)期的教學(xué)效果。

二、新時代高校思想政治理論課教師課堂話語質(zhì)量優(yōu)化的路徑

提升高校思政課教師課堂話語質(zhì)量是增強思政課教學(xué)魅力的有效方法，基于目前高校思政課教師課堂話語質(zhì)量現(xiàn)狀，在遵循教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上實現(xiàn)教師課堂話語的新變革，優(yōu)化話語質(zhì)量和效能，提升思政課教師課堂話語的表達力和效果，既要堅持思政課的政治方向，又要凸顯新時代、新范疇和新表達，使思政課真正成為入腦入心的金課，必須從實踐層面進行努力，從以下創(chuàng)新路徑入手：

（一）深化馬克思主義理論學(xué)習(xí)研究，實現(xiàn)話語內(nèi)容政治性和科學(xué)性統(tǒng)一，提高思政課話語的說服力

思政課教學(xué)話語內(nèi)容是決定教師在課堂說什么，關(guān)系到思政課立什么德，樹什么人的問題，它的核心內(nèi)容是馬克思主義的理論觀點。因此，思政課話語內(nèi)容具有鮮明的“意識形態(tài)”性質(zhì)和政治性特征。這就要求思政課教師要牢記自己的政治責(zé)任，堅定話語內(nèi)容的政治方向。同時，思政課作為思想政治教育學(xué)科課程，“科學(xué)性又是其最基本的規(guī)定和屬性?！盵3]馬克思主義是一門科學(xué)，教學(xué)理論的科學(xué)性來自于馬克思主義理論本身。在思政課教學(xué)話語內(nèi)容建構(gòu)過程中，思政課教師要從思政課所屬學(xué)科性質(zhì)出發(fā)，加強馬克思主義經(jīng)典著作學(xué)習(xí)，深化馬克思主義理論學(xué)科研究，深刻理解馬克思主義的精神實質(zhì)和思想精髓，從學(xué)理上優(yōu)化思政課的教學(xué)內(nèi)容，體現(xiàn)思想的準(zhǔn)確性、闡述的規(guī)范性和論證的合理性。而且“對于馬克思主義理論教育內(nèi)容來說，其科學(xué)性就是能體系時代精神，把握社會發(fā)展新特點，反映人類社會發(fā)展新規(guī)律，并以全面、客觀、正確的理論提升。”[4]現(xiàn)實的環(huán)境和條件是思政課話語內(nèi)容建構(gòu)的物質(zhì)基礎(chǔ)，理論只有結(jié)合現(xiàn)實、解決實際問題才能徹底，才具有科學(xué)性和說服力。必須要從思政課話語的實踐特征出發(fā)，把握世界風(fēng)云變化和時代發(fā)展的脈搏，結(jié)合社會發(fā)展邏輯和實踐場域變化，拓展傳統(tǒng)話語的內(nèi)涵與外延，回應(yīng)和解答現(xiàn)實問題，及時吸收對重大理論和實際問題的研究成果，構(gòu)建馬克思主義新的話語和概念框架，有力地闡釋新時代出現(xiàn)的新變化、新矛盾和新特征，充實、擴展和更新思政課話語內(nèi)容，使思政課話語內(nèi)容體現(xiàn)出濃郁的時代性和現(xiàn)實性特征，這是思政課話語說服力的內(nèi)容之源。尤其在當(dāng)前全球化和網(wǎng)絡(luò)化的話語環(huán)境下，思政課要有效地發(fā)揮其立德樹人的作用，光講大道理是不行的，必須要從現(xiàn)實生活中不斷尋找伸展的根基，從中國實踐發(fā)展成就中淬煉具有內(nèi)涵性、新穎性和說服力的話語內(nèi)容。只有如此，才能講出學(xué)生想聽之理，化解其思想困惑，拉近與大學(xué)生的心理距離，讓馬克思主義思想理論由曲高和寡真正走進學(xué)生的心靈。

（二）以學(xué)生為中心，把準(zhǔn)學(xué)生需求變化，以多樣化的話語方式提高思政課教師話語的吸引力

科學(xué)合理的話語內(nèi)容需要用一定的話語方式表達出來。思政課教學(xué)話語以何種方式呈現(xiàn)教材內(nèi)容，直接決定著學(xué)生對理論的認(rèn)知以及對理論所蘊含的價值意義的接受與認(rèn)同。因而，優(yōu)化思政課教師課堂教學(xué)的話語方式，成為增強思政課教學(xué)效果的重要途徑。習(xí)近平同志在全國高校思想政治工作會議上指出：“思想政治工作從根本上說是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生。”[5]因此，高校思政課教師要以學(xué)生為中心，努力探求教學(xué)話語的需求性、適恰性和合理性。要改變傳統(tǒng)以灌輸為主的“獨白式”和“勸導(dǎo)式”話語方式，從學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和接受習(xí)慣入手，構(gòu)建適應(yīng)現(xiàn)代教育理念的教學(xué)主體間性和平等對話的話語方式，消除師生之間的“視界間隔”。在當(dāng)今信息獲取日益便捷的時代，教師不再是權(quán)威的“知識的宣講人”，而應(yīng)是新視角、新問題和新思維的提出者和探索者。堅持以學(xué)生為中心，需要教師在教學(xué)實踐過程中，要根據(jù)大學(xué)生的身心特點及已有專業(yè)知識結(jié)構(gòu)，精心設(shè)置議題和問題情境，找準(zhǔn)教學(xué)內(nèi)容的切入點和共鳴點，將整體教學(xué)內(nèi)容和宏大敘事分解為小話題，采用互動式、體驗式或討論式等教學(xué)方法，增強話語交流的平等性和交互性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機和學(xué)習(xí)主動性，綜合運用案例典故、圖像視頻、數(shù)據(jù)圖表、事實史實和肢體手勢等話語形式來實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，同時改進話語技巧，通過“巧設(shè)停頓、將物擬人、正話反說、妙趣模仿和文字飛白等幽默技巧和比喻、比擬、雙關(guān)、諷喻、感嘆、設(shè)問、夸張、婉轉(zhuǎn)、對偶、排比和反復(fù)等修辭”[6]，提高話語交流的藝術(shù)性和感知度，使晦澀難懂的教學(xué)內(nèi)容和教材話語生動有趣卻又不失理論意義。當(dāng)今時代，千變?nèi)f化的互聯(lián)網(wǎng)生活方式，正是受大學(xué)生歡迎并有開創(chuàng)性的領(lǐng)域。因此，思政課教師課堂話語方式創(chuàng)新離不開以互聯(lián)網(wǎng)為終端的新媒體新技術(shù)的運用，教師要充分吸收和借鑒網(wǎng)絡(luò)話語優(yōu)點，借用具有正能量的網(wǎng)絡(luò)熱詞解釋思政課的教學(xué)內(nèi)容，拓展思政課教學(xué)的話語空間，增強教學(xué)話語的時代氣息，形成學(xué)生話語與教師話語的同頻共振，提升語言的針對性和吸引力。

（三）實現(xiàn)話語目標(biāo)指向由“知識性目標(biāo)”向“價值性目標(biāo)”轉(zhuǎn)換，增強思政課教學(xué)話語的感召力。

高校思政課立德樹人的課程性質(zhì)決定了思政課教學(xué)話語必須將價值引領(lǐng)與道德塑造置于首位?！皟r值性目標(biāo)”指向要求思政課教師在教學(xué)實踐過程中要優(yōu)化話語結(jié)構(gòu)，改變教學(xué)話語中工具理性的過度擴張，以理論闡述為突破口，不僅要向?qū)W生傳授具體的知識內(nèi)容，更要積極挖掘文本內(nèi)容和知識理論中的認(rèn)知、審美和思維，以知識為載體在答疑解惑中提升學(xué)生的判斷和選擇能力，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會文本所蘊含的價值立場和政治態(tài)度，實現(xiàn)思想塑造和價值引領(lǐng)，使青年學(xué)生對所學(xué)理論達到真知、真信與真行。但“語言不是外在于生活，外在于人的工具，而是生活和人的存在方式?！盵7]要發(fā)揮思政課教師課堂話語的價值引導(dǎo)功能離不開“日常性”敘事話語的使用，需要立足于大學(xué)生的生活方式和文化習(xí)慣，把教學(xué)進程和教學(xué)話語設(shè)計延伸到大學(xué)生的日常生活，針對大學(xué)生的生活實際和關(guān)注熱點，采擷反映這種日常生活的豐富話語，通過日常生活話語建構(gòu)思政課話語的宏大敘事，促進教材話語的具象化和生活化，增強社會主義意識形態(tài)和價值觀的滲透性，使學(xué)生“受益而不覺”。同時，要了解學(xué)生成長過程中的思想困境，在話語內(nèi)蘊上要融入積極的人文關(guān)懷和情感因素，精準(zhǔn)回應(yīng)學(xué)生的期待，解決學(xué)生的困惑，教學(xué)話語有關(guān)懷、有溫度，才能激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，迸發(fā)出持續(xù)的感染力。此外，在教學(xué)實踐過程中教師還要注重發(fā)揮自身的榜樣效應(yīng)，榜樣是最好的言傳身教?！罢嫘挪庞姓媲椋媲椴拍芨腥救恕盵8]，思政課教師要對所講授的理論內(nèi)容有深厚的感情和認(rèn)同，才能以自身的信仰和熱情這種無聲話語的力量感染學(xué)生，實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容入腦入心。

新時代面臨新形勢、新要求，呼喚新作為，高校思政課教學(xué)改革勢在必行、任重道遠。探討高校思政課教師課堂話語質(zhì)量提升的路徑，目的在于改進思政課課堂教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量和效果。通過上文所述不難看出，當(dāng)前高校思政課教師課堂話語質(zhì)量雖然與新時代高校思政課教學(xué)目標(biāo)和要求有些差距，但仍然有很大的提升空間。當(dāng)然，提高高校思政課教學(xué)實效性，僅僅依靠改進和優(yōu)化思政課教師課堂教學(xué)話語質(zhì)量是遠遠不夠的，還應(yīng)當(dāng)審視思政課教學(xué)構(gòu)成要素及內(nèi)在聯(lián)系，優(yōu)化結(jié)構(gòu)匹配，形成同向同心之合力，共同建構(gòu)新時代高校思政課話語體系，這也是在今后所要研究的問題。