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        建“群”何為?

        2022-02-02 05:46:29孔源劉笑天
        語(yǔ)文建設(shè) 2022年12期
        關(guān)鍵詞:記念劉和珍君

        孔源 劉笑天

        【關(guān)鍵詞】任務(wù)群教學(xué),《記念劉和珍君》,邏輯關(guān)聯(lián),母語(yǔ)屬性與精讀規(guī)律,適切層次

        目前課程標(biāo)準(zhǔn)中關(guān)于“學(xué)習(xí)任務(wù)群”的界定寬泛而多維,既有課程內(nèi)容、學(xué)習(xí)項(xiàng)目的元素,也有教學(xué)范式、組織方式的成分。無(wú)論哪個(gè)維度,自然都是致力于以更科學(xué)、更有效的形式提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。當(dāng)前,學(xué)習(xí)任務(wù)群教學(xué)在語(yǔ)文教改觀摩活動(dòng)中推行得轟轟烈烈,但是在素常教學(xué)實(shí)踐中則相對(duì)冷清甚至停滯。細(xì)究原因,一方面,舊有教學(xué)方式慣性較強(qiáng);另一方面,當(dāng)前實(shí)驗(yàn)沒(méi)有建構(gòu)起合理的模型,對(duì)新教學(xué)樣態(tài)引導(dǎo)缺少科學(xué)合理的操作模型、路徑和策略,而且更重要的是學(xué)習(xí)任務(wù)群教學(xué)自身也在完善過(guò)程之中。

        統(tǒng)編教材進(jìn)行了審慎嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶剿鳎┤绮](méi)有一刀切教條化地取消單篇教學(xué),難度較大、獨(dú)立價(jià)值鮮明的文本仍然進(jìn)行單篇教學(xué);但是與此同時(shí),組群學(xué)習(xí)要求注重原有文本的邏輯關(guān)聯(lián)和匹配價(jià)值。作為教學(xué)實(shí)踐主體的教師,如何進(jìn)一步開(kāi)發(fā)研制任務(wù)群教學(xué),在體現(xiàn)母語(yǔ)屬性、文化屬性、思維品質(zhì)及審美品級(jí)上升級(jí)蛻變,是一個(gè)宏大又切實(shí)的課題,需要從研發(fā)典型課堂教學(xué)作品入手,積累典范模型,梳理學(xué)習(xí)理路。下面以統(tǒng)編高中教材選擇性必修中冊(cè)第二單元中的《記念劉和珍君》學(xué)習(xí)模型建構(gòu)為例進(jìn)行闡發(fā)。

        建群何“為”?中國(guó)文化向來(lái)注重“名”“實(shí)”關(guān)系,“為”讀二聲和四聲的側(cè)重點(diǎn)各有不同,前者更注重“建群”實(shí)踐層面的思路、策略,后者更側(cè)重深層意義的背景、原因,但二者又是一個(gè)不可分割的整體。統(tǒng)編教材將《記念劉和珍君》《為了忘卻的記念》進(jìn)行組群學(xué)習(xí),當(dāng)然也可以在此基礎(chǔ)上圍繞《記念劉和珍君》進(jìn)一步延伸拓展,進(jìn)行群文學(xué)習(xí),與圍繞“三一八”慘案題材的名篇如《關(guān)于三月十八日的死者》(周作人)、《悼劉和珍楊德群女士》(林語(yǔ)堂)、《執(zhí)政府大屠殺記》(朱自清)組成另外圈層的學(xué)習(xí)項(xiàng)目,從多維度強(qiáng)化學(xué)習(xí)的全方位、多層級(jí)的立體價(jià)值,而不僅僅是扁平化的單一目標(biāo),從而凸顯核心素養(yǎng)構(gòu)建的終極目標(biāo)。

        一、建群必須具備合理的邏輯關(guān)聯(lián)

        教材所組建之群經(jīng)過(guò)精細(xì)、科學(xué)考量,教學(xué)目標(biāo)在教學(xué)實(shí)踐中自然可以達(dá)到,有效性不存在問(wèn)題。

        面對(duì)教材組建之群,教師實(shí)施教學(xué)時(shí)必須深刻理解文本,發(fā)現(xiàn)其匹配的內(nèi)在關(guān)聯(lián),圍繞其“關(guān)聯(lián)點(diǎn)”設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)。切忌名義上組群,學(xué)習(xí)活動(dòng)仍然圍繞單篇設(shè)置,蜻蜓點(diǎn)水,堆砌羅列,然后簡(jiǎn)單比較敷衍了事。比如教學(xué)選擇性必修下冊(cè)第二單元第五課,教材以《阿Q 正傳(節(jié)選)》《邊城(節(jié)選)》組群,有的教師設(shè)計(jì)如下活動(dòng):

        【任務(wù)1】說(shuō)不盡的阿Q

        活動(dòng)1:阿Q 是一個(gè)怎樣的人?結(jié)合選文具體分析概括。

        活動(dòng)2:結(jié)合以下兩則材料,探討精神勝利法的內(nèi)涵、實(shí)質(zhì)和現(xiàn)實(shí)意義。

        【任務(wù)2】《邊城》中的“矛盾”

        活動(dòng)1:結(jié)合節(jié)選部分內(nèi)容,賞析《邊城》三美:自然美,人情美,人性美。

        活動(dòng)2:有人認(rèn)為《邊城》隱含作者很深的悲傷,你同意嗎?結(jié)合材料,說(shuō)說(shuō)理由。

        如此名曰“建群”,其實(shí)與任務(wù)群學(xué)習(xí)沒(méi)有什么關(guān)聯(lián),然而這在目前的實(shí)踐中帶有普遍性。任務(wù)群學(xué)習(xí)的價(jià)值在于通過(guò)單篇文章之間的邏輯聯(lián)系組成另外意義上的一個(gè)“教學(xué)文本”,從而提升學(xué)生的思維品質(zhì),使之增加單篇教學(xué)所沒(méi)有的附加價(jià)值和學(xué)習(xí)張力。

        維度可以根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)多元設(shè)定、多向設(shè)計(jì)。譬如按照教材編排將《記念劉和珍君》《為了忘卻的記念》組群學(xué)習(xí),可以按照常規(guī)從“記念”人物、人物描述方式、蘊(yùn)含情感、深層含義、語(yǔ)言品位幾個(gè)角度設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)。以“記念”的人物為例,可設(shè)計(jì)以下活動(dòng):

        《記念劉和珍君》中說(shuō):“她不是‘茍活到現(xiàn)在的我的學(xué)生,是為了中國(guó)而死的中國(guó)的青年?!薄稙榱送鼌s的記念》中說(shuō):“我沉重的感到我失掉了很好的朋友,中國(guó)失掉了很好的青年?!睆闹性趺凑J(rèn)識(shí)魯迅對(duì)劉和珍、柔石、白莽的評(píng)價(jià)?

        “學(xué)生”“很好的朋友”從私人關(guān)系定位,從小處表達(dá)私人情感;“為了中國(guó)而死的中國(guó)的青年”“中國(guó)失掉了很好的青年”以“中國(guó)”作為參照,從大處抒發(fā)家國(guó)情感。其中夾雜“茍活到現(xiàn)在的我”“我沉重的感到”,抒寫(xiě)作者失去學(xué)生、摯友的沉痛,又為民族、國(guó)家痛失赤子而悲鳴。這個(gè)活動(dòng)既可以作為理解兩篇文章“人物”的總綱,也是兩篇文章“記念”內(nèi)涵的要義。

        再如,可以比較兩篇文章描述人物方法的不同?!队浤顒⒑驼渚贩磸?fù)描寫(xiě)劉和珍“她卻常常微笑著,態(tài)度很溫和”“也還是始終微笑著,態(tài)度很溫和”“始終微笑的和藹的劉和珍君確是死掉了”,使用寫(xiě)意筆法,狀摹人物風(fēng)神;類似詩(shī)歌中的重章復(fù)沓,再三詠唱感情主調(diào),增加表達(dá)意蘊(yùn)。而《為了忘卻的記念》描寫(xiě)白莽、柔石,尤其是描寫(xiě)柔石,多用細(xì)節(jié)描摹,同時(shí)間雜直接抒情,豐厚蘊(yùn)藉。魯迅和柔石關(guān)系尤為密切,所以細(xì)節(jié)運(yùn)用信手拈來(lái),如借神態(tài)描寫(xiě)刻畫(huà)柔石的善良,“他就前額亮晶晶的,驚疑地圓睜了近視的眼睛,抗議道”,栩栩如生;再如寫(xiě)柔石對(duì)自己的關(guān)心,“但他和我一同走路的時(shí)候,可就走得近了,簡(jiǎn)直是扶住我,因?yàn)榕挛冶黄嚮螂娷囎菜?;我這面也為他近視而又要照顧別人擔(dān)心,大家都倉(cāng)皇失措的愁一路,所以倘不是萬(wàn)不得已,我是不大和他一同出去的,我實(shí)在看得他吃力,因而自己也吃力”。融溫暖的回憶、悲痛的記念于一體,讀之潸然?!暗菚r(shí)我在上海,也有一個(gè)惟一的不但敢于隨便談笑,而且還敢于托他辦點(diǎn)私事的人,那就是送書(shū)去給白莽的柔石?!薄盁o(wú)論從舊道德,從新道德,只要是損己利人的,他就挑選上,自己背起來(lái)?!彪m然是直抒胸臆,但是表意深遠(yuǎn),韻味悠長(zhǎng)。借助這一學(xué)習(xí)活動(dòng),領(lǐng)悟魯迅筆墨的魔力,借以提升學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力。

        又如,可以把《記念劉和珍君》與周作人的《關(guān)于三月十八日的死者》組群,側(cè)重感受周氏昆仲在同一題材中體現(xiàn)出的不同語(yǔ)言風(fēng)味、風(fēng)格。與林語(yǔ)堂《悼劉和珍楊德群女士》組群,則可以比較人物刻畫(huà)的不同方式。與朱自清《執(zhí)政府大屠殺記》組群則從敘述角度進(jìn)行比較,前者是智者的冷靜“旁觀”,仁者的錐心痛訴;后者則是親歷者刻骨銘心而又平實(shí)客觀的真實(shí)“記錄”。

        學(xué)習(xí)過(guò)程可以將這一思路串聯(lián)成一條完整的學(xué)習(xí)鏈條,以前者為學(xué)習(xí)主體,后者延伸輻射,生成一個(gè)立體的學(xué)習(xí)世界;也可以隨機(jī)處理,把任何一個(gè)環(huán)節(jié)作為旁支,作為學(xué)習(xí)的補(bǔ)充與輔助。學(xué)習(xí)寬度可以促進(jìn)思維的延展與活躍,深度學(xué)習(xí)活動(dòng)則可以雕刻學(xué)習(xí)的品質(zhì)與專業(yè)。

        二、建群必須尊重學(xué)科屬性和精讀規(guī)律

        語(yǔ)文學(xué)科的屬性尤其是母語(yǔ)屬性,無(wú)論何時(shí)都必須置于母語(yǔ)教育的首位,如陳平原教授所言:“‘母語(yǔ)教育不僅僅是讀書(shū)識(shí)字,還牽涉知識(shí)、思維、審美、文化立場(chǎng)等?!保?]

        當(dāng)前群文閱讀教學(xué)設(shè)置學(xué)習(xí)活動(dòng)凸顯“創(chuàng)新”元素,存在放棄對(duì)文章的基本理解而刻意創(chuàng)新的問(wèn)題。如今群文教學(xué)提供了新的學(xué)習(xí)層級(jí)和維度,于是就可以從統(tǒng)領(lǐng)的更高層級(jí)設(shè)計(jì)活動(dòng),這導(dǎo)致有時(shí)重視了文意的概括、內(nèi)容的整合和主題的理解,而忽略了學(xué)習(xí)自身應(yīng)有的語(yǔ)文屬性。例如,一位老師將《赤壁賦》《登泰山記》組群,設(shè)計(jì)了如下三個(gè)“任務(wù)”:

        姚鼐游山,蘇軾玩水,他們?cè)谌松Ь持?,通過(guò)對(duì)自然山水的觀照,各自獲得了怎樣的生活啟示?這些啟示的根本區(qū)別是什么?對(duì)其人生之路的影響是怎樣的?

        這三個(gè)任務(wù)更像是生涯規(guī)劃課或者思想品德課的學(xué)習(xí)活動(dòng),以此為主架構(gòu),這兩篇名作則化身為“雞湯載體”,學(xué)習(xí)活動(dòng)與語(yǔ)言建構(gòu)、思維品質(zhì)、審美趣味、文化傳承一律絕緣。

        還有另一類群文教學(xué)則以提升思維品質(zhì)為名目,將思維作為教學(xué)活動(dòng)的主體?!八季S發(fā)展與提升”和“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”是一個(gè)不可分割的整體,剝離了后者等于脫離了語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的軌道,而部分論者的高論和實(shí)踐確實(shí)有“獨(dú)立”于語(yǔ)文之外的思維中心傾向,這從泛濫于語(yǔ)文課堂和學(xué)習(xí)中的思維導(dǎo)圖就可以略見(jiàn)一斑。

        無(wú)論是群文閱讀角度,還是提升思維品質(zhì)角度,教學(xué)行為都不能脫離語(yǔ)文學(xué)科屬性。雖然目前語(yǔ)文學(xué)科屬性較之以往更加開(kāi)放、開(kāi)闊,但是不可以無(wú)限延伸,不可能無(wú)限擴(kuò)大,把本來(lái)不屬于語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)內(nèi)容硬性嫁接,而且喧賓奪主,就會(huì)削弱學(xué)生關(guān)鍵能力的建構(gòu)。

        再者,不能因?yàn)閺?qiáng)化大概念、大單元學(xué)習(xí)而忽略對(duì)文本的精讀,不能假借任務(wù)群學(xué)習(xí)之名而漠視語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的精雕細(xì)刻;語(yǔ)文能力的獲得離不開(kāi)精讀文本,語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)離不開(kāi)感悟、品賞、推敲、琢磨。比如學(xué)習(xí)《記念劉和珍君》,品味其語(yǔ)言風(fēng)格,就可以選取周作人同題材的《關(guān)于三月十八日的死者》,對(duì)表達(dá)同類情感的不同語(yǔ)言風(fēng)格加以比較,構(gòu)建群文學(xué)習(xí)“微”活動(dòng)。錢(qián)理群先生著文《在比較中閱讀〈記念劉和珍君〉》對(duì)此作過(guò)專題比較,可以借鑒參考設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)。下面選取兩篇文章中的典型語(yǔ)段具體來(lái)談:

        劉女士是我這大半年來(lái)從宗帽胡同時(shí)代起所教的學(xué)生,所以很是面善,楊女士我是不認(rèn)識(shí)的,但我見(jiàn)了她們兩位并排睡著,不禁覺(jué)得十分可哀,好像是看見(jiàn)我的妹子,──不,我的妹子如活著已是四十歲了,好像是我的現(xiàn)在的兩個(gè)女兒的姊姊死了似的,雖然她們沒(méi)有真的姊姊。當(dāng)封棺的時(shí)候,在女同學(xué)出聲哭泣之中,我陡然覺(jué)得空氣非常沉重,使大家呼吸有點(diǎn)困難……

        (周作人《關(guān)于三月十八日的死者》)

        四十多個(gè)青年的血,洋溢在我的周圍,使我艱于呼吸視聽(tīng),那里還能有什么言語(yǔ)?長(zhǎng)歌當(dāng)哭,是必須在痛定之后的。而此后幾個(gè)所謂學(xué)者文人的陰險(xiǎn)的論調(diào),尤使我覺(jué)得悲哀。我已經(jīng)出離憤怒了。我將深味這非人間的濃黑的悲涼;以我的最大哀痛顯示于非人間,使它們快意于我的苦痛,就將這作為后死者的菲薄的祭品,奉獻(xiàn)于逝者的靈前。

        (魯迅《記念劉和珍君》)

        周作人多用口語(yǔ),“很是面善”“好像是看見(jiàn)我的妹子”看似平淡,并采用陳述句。魯迅雜以文言句式,“洋溢”“艱于呼吸視聽(tīng)”“深味”“菲薄的祭品”“奉獻(xiàn)于逝者的靈前”字斟句酌,語(yǔ)意凝重,陳述句中兼用反問(wèn)句,更多變化,如孫郁先生所言,“魯迅表現(xiàn)愛(ài)的時(shí)候,是在最悲憤的文字里”[2]。二周經(jīng)典文本在細(xì)處的對(duì)照閱讀,使得學(xué)生對(duì)語(yǔ)言表現(xiàn)力、對(duì)不同語(yǔ)言風(fēng)格的領(lǐng)會(huì)理解力都有強(qiáng)力支撐。

        三、建群必須具有適切的層次空間

        目前教學(xué)實(shí)踐中,群文學(xué)習(xí)活動(dòng)相對(duì)隨意寬泛,或者大而無(wú)當(dāng),缺少對(duì)文本的專業(yè)考量,缺少對(duì)學(xué)情的基本理解,或者零打碎敲,名不副實(shí)。譬如統(tǒng)編教材必修上冊(cè)“宋詞三首”《念奴嬌》《永遇樂(lè)》《聲聲慢》組群學(xué)習(xí),有些教師先把每首詞逐一解析,然后再?gòu)那楦小⒓记?、風(fēng)格一一比較分析,這樣缺少群文學(xué)習(xí)最為基本的邏輯架構(gòu),學(xué)習(xí)的張力與優(yōu)勢(shì)也就自然不復(fù)存在。其實(shí)不妨在學(xué)生積累字詞、疏通文意的基礎(chǔ)上,由學(xué)生自主、合作完成一項(xiàng)活動(dòng):根據(jù)這三個(gè)極具典范性的“例子”,制定“最美宋詞的標(biāo)準(zhǔn)”。這一學(xué)習(xí)活動(dòng)就層次而言,基于文本內(nèi)涵、語(yǔ)言表達(dá),同時(shí)又把三首詞的學(xué)習(xí)通過(guò)一項(xiàng)活動(dòng)建構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體,因?yàn)椤坝袡C(jī)”,學(xué)習(xí)深度和效果得以保證,源于文本又高于單篇文本學(xué)習(xí)的適切活動(dòng)也就彰顯了組群的價(jià)值。

        再以《記念劉和珍君》為例,可以按照教材編排,將其與《為了忘卻的記念》組群學(xué)習(xí)。在通讀課文之后,從前述孫郁先生對(duì)兩篇文章的經(jīng)典評(píng)價(jià)入手,將其作為活動(dòng)支架,學(xué)生自主學(xué)習(xí)、研討分享,輔以教師點(diǎn)撥。孫郁先生說(shuō):

        魯迅表現(xiàn)愛(ài)的時(shí)候,是在最悲憤的文字里;而幽默的語(yǔ)調(diào)里,也含有閃閃的淚水。熟讀《記念劉和珍君》《為了忘卻的記念》的人,都可嗅出他深廣的情思。那種情感的表達(dá)方式,過(guò)去是很少有人擁有的。[3]

        以此為學(xué)習(xí)活動(dòng)主體,無(wú)疑比常規(guī)問(wèn)題更具有挑戰(zhàn)性。“深廣的情思”“情感的表達(dá)方式,過(guò)去是很少有人擁有的”“表現(xiàn)愛(ài)的時(shí)候,是在最悲憤的文字里”,涉及深層情感、表達(dá)意味、語(yǔ)言意蘊(yùn),較之不成系統(tǒng)、流于表面的學(xué)習(xí)活動(dòng),學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)生動(dòng)力更足,把問(wèn)題探討導(dǎo)向深入。

        除上面所設(shè)計(jì)的具有較大自主探究學(xué)習(xí)空間的活動(dòng)之外,還可以圍繞具體的命題如“情思”“情感表達(dá)方式”“悲憤的文字表現(xiàn)愛(ài)”展開(kāi)研討,引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文本、深度分析?;蛘邚母⒌难哉Z(yǔ)品賞活動(dòng)中,通過(guò)品味魯迅充滿創(chuàng)造性的表達(dá),積累與建構(gòu)有特質(zhì)而典范的審美體驗(yàn)和鑒賞能力。比如以下三個(gè)活動(dòng):

        【項(xiàng)目1】下面兩段文字看似淺白,實(shí)則含義深邃,分析其意蘊(yùn)及表達(dá)效果。

        1. 但竟在執(zhí)政府前中彈了,從背部入,斜穿心肺,已是致命的創(chuàng)傷,只是沒(méi)有便死?!€能坐起來(lái),一個(gè)兵在她頭部及胸部猛擊兩棍,于是死掉了。

        2. 但忽然得到一個(gè)可靠的消息,說(shuō)柔石和其他二十三人,已于二月七日夜或八日晨,在龍華警備司令部被槍斃了,他的身上中了十彈。

        原來(lái)如此!……

        【項(xiàng)目2】魯迅文章語(yǔ)意含蓄深刻,具體分析下面兩組句子的表達(dá)方式。

        1. 人類的血戰(zhàn)前行的歷史,正如煤的形成,當(dāng)時(shí)用大量的木材,結(jié)果卻只是一小塊,但請(qǐng)?jiān)甘遣辉谄渲械?,更何況是徒手。

        2. 他的家鄉(xiāng),是臺(tái)州的寧海,這只要一看他那臺(tái)州式的硬氣就知道,而且頗有點(diǎn)迂,有時(shí)會(huì)令我忽而想到方孝孺,覺(jué)得好像也有些這模樣的。

        【項(xiàng)目3】分析下列兩組語(yǔ)句的表達(dá)意蘊(yùn)及效果。

        1. 聽(tīng)說(shuō),她,劉和珍君,那時(shí)是欣然前往的。

        2. 忍看朋輩成新鬼,怒向刀叢覓小詩(shī)。

        項(xiàng)目1的兩組句子看似新聞報(bào)道的客觀“實(shí)錄”,實(shí)則在特有語(yǔ)境中最大力度地控訴了殺人者虐殺“為中國(guó)而死的中國(guó)的青年”的罪行,與貌似零度情感的文字的“冷酷”對(duì)照形成巨大的語(yǔ)言張力。項(xiàng)目2的兩組句子,第1句運(yùn)用譬喻方式寄托寓意;第2句借助方孝孺典故,曲筆贊美柔石的剛直與硬氣,批判國(guó)民黨反動(dòng)派殺害愛(ài)國(guó)青年的暴虐,意蘊(yùn)深廣。項(xiàng)目3的兩句借助語(yǔ)言的精妙表達(dá)取得了獨(dú)有的效果,其中第1句一詞一頓,椎心泣血,悲憤慷慨;第2句推敲煉字,改“眼”為“忍”,改“刀邊”為“刀叢”,化平淡為神奇。這種語(yǔ)言精讀環(huán)節(jié)在群文教學(xué)中非但不應(yīng)該被削弱,而且應(yīng)該增量提質(zhì),切實(shí)提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

        “大概念”是“上位的概念”“概念中的概念”,在教學(xué)中不能讓這些理念流于空泛,而應(yīng)該有學(xué)科化、本土化的實(shí)施路徑和策略。組群學(xué)習(xí)中的比較、歸納、遷移屬于關(guān)鍵能力和高階思維,同樣不能停留在理念詮釋層面,而應(yīng)該具有更多微觀的、超驗(yàn)的、專業(yè)的課堂作品和成熟模型,使得語(yǔ)文教學(xué)永遠(yuǎn)是一個(gè)超越概念的、具有無(wú)限表現(xiàn)力的領(lǐng)域,這也是它的終極價(jià)值所在。

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