江蘇省無錫堰橋高級(jí)中學(xué) 沈 亮

對(duì)教學(xué)資源進(jìn)行科學(xué)、準(zhǔn)確的整合，是提高課堂教學(xué)有效性的重要手段。新課程標(biāo)準(zhǔn)也提出：“教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，需要整體梳理教學(xué)內(nèi)容，把握每一學(xué)習(xí)專題所涉及的范圍、重要史事和核心問題，并將這些核心問題的解決與學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展聯(lián)系起來?！睆男抡n程標(biāo)準(zhǔn)的表述中可以看出，教師在教學(xué)實(shí)踐中，需要圍繞“教學(xué)核心”對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行梳理和整合。 “教學(xué)核心”就是歷史教學(xué)中的教學(xué)立意，而教學(xué)立意不僅是教學(xué)內(nèi)容的中心，也是課堂教學(xué)的中心，更是學(xué)生需要接受并掌握的中心。由此，教學(xué)資源的整合需要緊緊圍繞教學(xué)立意進(jìn)行開展，本文以人教版“中國(guó)特色社會(huì)主義理論的形成與發(fā)展”為例，探索應(yīng)如何在教學(xué)立意下整合課程與教學(xué)資源。

一、緊扣課程標(biāo)準(zhǔn)挖掘教學(xué)立意

課程標(biāo)準(zhǔn)是課程改革的綱領(lǐng)性文件，也是教師確定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)核心內(nèi)容的主要依據(jù)。教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合時(shí)，首先要研讀課標(biāo)，以課標(biāo)為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行深入解讀，逐步確立教學(xué)立意。由于現(xiàn)階段處于新舊課程改革銜接期，雖然教材沒有同步更新，但本課教材內(nèi)容還是做了一定調(diào)整。所以在進(jìn)行教學(xué)立意分析前，還需對(duì)新舊課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行對(duì)比、解讀。

在舊版的課程標(biāo)準(zhǔn)中，對(duì)“中國(guó)特色社會(huì)主義理論的形成與發(fā)展”要求的教學(xué)重點(diǎn)是，闡述改革開放后中國(guó)特色社會(huì)主義理論的發(fā)展過程及主要內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上理解認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的指導(dǎo)意義。

新課程標(biāo)準(zhǔn)在舊版的基礎(chǔ)上，增加了對(duì)改革開放后內(nèi)容的表述，內(nèi)容也更豐富。新舊兩版的共同點(diǎn)均著眼于改革開放前后及之后思想領(lǐng)域的不斷解放和中國(guó)特色社會(huì)主義理論的發(fā)展完善。教師對(duì)新舊課標(biāo)進(jìn)行分析、對(duì)比和解讀后，應(yīng)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨人在改革開放后對(duì)現(xiàn)代化道路探索的最大成就便是走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這一道路是在我國(guó)原有的社會(huì)主義道路基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。

基于此，本課的核心思想也清晰起來，就是緊緊抓住解放思想、實(shí)事求是。這樣本課的核心思想和立意視角便確立為：一方面感悟改革開放以來國(guó)人思想解放的心路歷程，另一方面探究在實(shí)事求是思想指導(dǎo)下探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路的艱辛過程。

二、整合教材內(nèi)容提煉教學(xué)立意

教師進(jìn)行教材分析，需要結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行重新整合，梳理知識(shí)脈絡(luò)，進(jìn)而提煉出教學(xué)內(nèi)容的核心思想。但由于思想史內(nèi)容比較抽象、枯燥和晦澀，加上中國(guó)特色社會(huì)主義理論內(nèi)容豐富抽象、體系龐大、理論性強(qiáng)，這就要求教師在教學(xué)中對(duì)原有的教材內(nèi)容進(jìn)行適度的梳理整合，把抽象的理論知識(shí)具體化。

人教版“中國(guó)特色社會(huì)主義理論的形成與發(fā)展”教材總體按照歷史的發(fā)展順序進(jìn)行編排，總體歷史框架已經(jīng)基本構(gòu)建，但教材內(nèi)容主要以黨代會(huì)及黨代會(huì)通過的核心內(nèi)容進(jìn)行展現(xiàn)，內(nèi)容比較枯燥，理論性又特別強(qiáng)，教師如果直接介紹十一屆三中全會(huì)后的歷屆黨代會(huì)及其內(nèi)容，顯然無法調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。因此教師需要從學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，在教學(xué)中嵌入學(xué)生已知的知識(shí)點(diǎn)作為載體，以此串聯(lián)核心思想和整個(gè)知識(shí)框架。但由于現(xiàn)教材以模塊專題形式進(jìn)行編排，同一時(shí)期的歷史內(nèi)容既會(huì)被割裂在不同的模塊中，也會(huì)交叉重疊在不同的專題中，教師需要找到各內(nèi)容之間的交叉點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。

“中國(guó)特色社會(huì)主義理論的形成與發(fā)展”一課主要從理論的視角突出中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展，而人教版必修二第四單元“中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的道路”則從經(jīng)濟(jì)角度展現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展成就?？茖W(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐，又在實(shí)踐中不斷豐富發(fā)展，兩者相結(jié)合進(jìn)行教學(xué)，可以清晰地勾勒出改革開放后中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的歷程。

教師通過對(duì)教材的分析及梳理整合，最終確立本課的教學(xué)立意為：中國(guó)特色社會(huì)主義理論是中國(guó)共產(chǎn)黨在解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的基礎(chǔ)上同馬克思主義普遍真理相結(jié)合的產(chǎn)物，其中對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的探索認(rèn)識(shí)，正是共產(chǎn)黨人在新時(shí)期、新時(shí)代理論探索的杰出體現(xiàn)，它推動(dòng)了中國(guó)當(dāng)代社會(huì)的巨大發(fā)展和變遷。教師在教學(xué)中確定教學(xué)立意和核心思想，有助于帶動(dòng)課堂整體內(nèi)容的教學(xué)。

三、教學(xué)立意引領(lǐng)下整合非教材資源

葉瀾教授認(rèn)為一堂好課就是要看學(xué)生在“進(jìn)來以前和出去的時(shí)候是不是有了變化”。這就要求教師在課堂教學(xué)中，既要將教學(xué)內(nèi)容的線索、內(nèi)容、層次等設(shè)計(jì)得更為合理，符合學(xué)生的認(rèn)知邏輯，也要在符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的前提下向?qū)W生傳遞清晰、正確的核心思想。要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，教師要圍繞教學(xué)立意創(chuàng)新性地開發(fā)教材，結(jié)合史實(shí)，厘清教學(xué)線索，重新整合各種非教材資源，使教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法適合學(xué)生的學(xué)習(xí)和認(rèn)知。

（一）巧設(shè)歷史細(xì)節(jié)情境，從微觀的歷史情境中凸顯核心思想

歷史的大道蘊(yùn)藏于歷史故事細(xì)節(jié)中，沒有細(xì)節(jié)的歷史課是喪失靈魂的教條課。要讓課堂的“魂”在學(xué)生心底生成，教師在課堂上既需要使用望遠(yuǎn)鏡來展現(xiàn)歷史的宏觀視野，構(gòu)建歷史知識(shí)的整體框架，梳理歷史發(fā)展的脈絡(luò)和線索；也需要借助顯微鏡來探尋歷史的微觀視野，進(jìn)入歷史細(xì)節(jié)的現(xiàn)場(chǎng)，觀察歷史人物的活動(dòng)乃至嘗試與他們對(duì)話。在講述完十一屆三中全會(huì)后，筆者通過展現(xiàn)歷史圖片，重點(diǎn)突出歷史細(xì)節(jié)。

圖1展現(xiàn)改革開放后作為“冒險(xiǎn)者”的法國(guó)服裝設(shè)計(jì)大師皮爾·卡丹身穿毛料大衣，手插衣兜，氣宇軒昂地走在北京大街，而當(dāng)時(shí)的北京依然處于一片藍(lán)、綠、灰色的中山裝世界，這給周圍的人們帶來了極大的震撼，這種“時(shí)尚”的沖擊，從側(cè)面展現(xiàn)十一屆三中全會(huì)后中國(guó)社會(huì)的逐步解凍，有力地顯示了“解放思想”“實(shí)事求是”在歷史發(fā)展中的作用。

圖1 1979年3月皮爾·卡丹走在北京街頭

（二）讓“人”走近歷史，從“人”的活動(dòng)中突出核心思想

歷史是人所創(chuàng)造的，在歷史的教學(xué)中，教師應(yīng)該讓學(xué)生在課堂中看到歷史中的“人”，聽到人的對(duì)話，看到人的活動(dòng)，通過人物的對(duì)話和活動(dòng)，感受到歷史就是在人的活動(dòng)中一步一步向前推進(jìn)的。教學(xué)中，教師可以通過展現(xiàn)歷史中“人”的表現(xiàn)，讓學(xué)生置身于人物所處的歷史時(shí)代的現(xiàn)場(chǎng)，進(jìn)一步了解時(shí)代環(huán)境。

在“中國(guó)特色社會(huì)主義理論的形成與發(fā)展”一課教學(xué)中，筆者選取了年廣久這個(gè)有著特殊歷史符號(hào)的小人物。教學(xué)中筆者簡(jiǎn)單介紹年廣久之后，展現(xiàn)材料并設(shè)問：“傻子瓜子”的創(chuàng)辦者年廣久的生意越來越好，他便請(qǐng)了一些無業(yè)青年當(dāng)幫手，到1979年秋，他請(qǐng)的雇工居然有12個(gè)。有人馬上聯(lián)想到馬克思在《資本論》中做出的那個(gè)著名論斷：“雇工到了8個(gè)就不是普通的個(gè)體經(jīng)濟(jì)，而是資本主義經(jīng)濟(jì)，是剝削?！庇谑牵鞍不粘隽艘粋€(gè)叫年廣久的資本家”“年廣久是剝削分子”的流言四起……“安徽有個(gè)年廣久，炒瓜子雇用了12個(gè)人，算不算剝削？”全國(guó)各地在爭(zhēng)論、辯護(hù)、討伐，一場(chǎng)帶有濃烈的意識(shí)形態(tài)特征的大辯論開始了。設(shè)問：大家如何看待馬克思的這一著名論斷？談?wù)勀愕南敕?。如果你是領(lǐng)導(dǎo)人，怎么看待年廣久“雇傭12個(gè)工人”？

這兩個(gè)小問題的設(shè)置，主要讓學(xué)生能夠深入歷史，將自身放置于當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境之中，感受改革初期的中國(guó)。教師在構(gòu)建教學(xué)立意的課堂中，需要對(duì)展現(xiàn)歷史人物的材料進(jìn)行合理篩選、精心整合，以此保證在教學(xué)過程中能夠緊緊圍繞教學(xué)核心思想而展開。

教學(xué)立意有助于推進(jìn)新課程改革落實(shí)、提升教師的專業(yè)素養(yǎng)和提高教學(xué)有效性。教學(xué)中要展現(xiàn)高層次的教學(xué)立意，需要教師加強(qiáng)對(duì)梳理和整合教學(xué)資源的研究，這是今后教師教學(xué)中需要進(jìn)一步探索和實(shí)踐的。