朱志剛

摘 要 閱讀是語文教育中不可缺少的一部分，時(shí)代的進(jìn)步和課程改革對(duì)閱讀教育提出新的訴求，而生本理念是現(xiàn)代化教育改革中語文課堂活動(dòng)新的發(fā)展趨向?；谏纠砟?，開展初中語文閱讀教學(xué)能夠有效深化學(xué)習(xí)者對(duì)教材選文和知識(shí)的深度理解，引發(fā)學(xué)習(xí)者的情感共鳴，提高課堂教學(xué)效果和質(zhì)量，提高學(xué)習(xí)者的精神素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力。本文基于“生本”視角，結(jié)合“生本”理念、初中閱讀教學(xué)現(xiàn)狀，對(duì)此展開了初步的探索。

關(guān)鍵詞 “生本”視角;閱讀教學(xué);教學(xué)方法

“生本”理念重視教育過程中學(xué)習(xí)者主體地位的體現(xiàn)，開展教育活動(dòng)以學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)能力、心理狀態(tài)等為參考，與學(xué)習(xí)者密切相關(guān)，切合時(shí)代發(fā)展的訴求。閱讀是語文教育的基礎(chǔ)，其中包括對(duì)學(xué)習(xí)者心理精神的感性教育和語文專業(yè)知識(shí)的傳授?！吧尽崩砟钍浅踔虚喿x教育在新時(shí)代的新嘗試和新思想，在教育活動(dòng)中如何準(zhǔn)確融入“生本”理念，提高教學(xué)質(zhì)量是教育工作者應(yīng)深度探究的問題。

一、“生本”理念

在課堂活動(dòng)中彰顯學(xué)習(xí)者本位的教學(xué)模式是“生本”理念教育觀的要求，營造學(xué)習(xí)者熱愛的氛圍、環(huán)境，服務(wù)學(xué)習(xí)者，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者深度參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，直觀體驗(yàn)知識(shí)學(xué)習(xí)的價(jià)值和魅力，是踐行“生本”理念教育觀的前提。尊重學(xué)習(xí)者、為了學(xué)習(xí)者、依靠學(xué)習(xí)者是“生本”理念的內(nèi)容。尊重學(xué)習(xí)者是指在課堂活動(dòng)中彰顯其主體地位，教師作為引導(dǎo)者、組織者和合作者與學(xué)習(xí)者聯(lián)合閱讀，學(xué)習(xí)者是課堂活動(dòng)的主導(dǎo)者。為了學(xué)習(xí)者是指教師的教學(xué)模式、教學(xué)活動(dòng)、教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)任務(wù)等工作都應(yīng)圍繞學(xué)習(xí)者的需求和狀態(tài)展開，為學(xué)習(xí)者提供自主探究的條件，協(xié)助學(xué)習(xí)者以相應(yīng)的學(xué)習(xí)目標(biāo)為中心自主展開課堂活動(dòng)，以求提升學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)質(zhì)量。依靠學(xué)習(xí)者要求教師充分展現(xiàn)對(duì)學(xué)習(xí)者的認(rèn)可和信任，相信學(xué)習(xí)者能夠在自主學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)者中獲得進(jìn)步和成長(zhǎng)，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者自主探究的熱情和課堂參與度，在自主探究中取得優(yōu)異的學(xué)習(xí)效果。

二、基于“生本”視角開展閱讀教學(xué)的重要性

傳統(tǒng)教學(xué)模式重點(diǎn)關(guān)注學(xué)習(xí)者知識(shí)的掌握狀況，以培養(yǎng)學(xué)習(xí)者技能為主，在一定程度上忽視了學(xué)習(xí)者的身心健康和綜合成長(zhǎng)。因此，以傳統(tǒng)教育模式開展閱讀教學(xué)，學(xué)習(xí)者僅能掌握寫作和知識(shí)解析的技巧，無法有效提高學(xué)習(xí)者的文化素養(yǎng)、審美情趣和綜合素質(zhì)。時(shí)代的發(fā)展對(duì)教育產(chǎn)生了新的訴求——推動(dòng)學(xué)習(xí)者全面成長(zhǎng)，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，傳統(tǒng)教育模式已無法滿足現(xiàn)代化教育的需求。因此，基于“生本”視角，改變教育觀念和教育模式是大勢(shì)所趨。初中是學(xué)習(xí)者建立人生價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，要求學(xué)習(xí)者在閱讀的過程中掌握知識(shí)、豐盈精神世界、提高綜合素質(zhì)。人文性是語文科目的獨(dú)特特征，閱讀文章中包含人生百態(tài)、世態(tài)萬象，在閱讀教育活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)習(xí)者展開深度閱讀，有助于學(xué)習(xí)者深刻認(rèn)識(shí)世界，了解世事。以“生本”理念為指導(dǎo)開展初中語文閱讀課堂教學(xué)，能夠高度引發(fā)學(xué)習(xí)者情感共鳴，提高學(xué)習(xí)者文學(xué)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，有效提升教學(xué)質(zhì)量。

三、基于“生本”視角考察初中閱讀教學(xué)現(xiàn)狀

“生本”理念是教育改革過程中產(chǎn)生的新觀念，在閱讀教學(xué)中落實(shí)“生本”理念能夠提高語文教育的整體質(zhì)量，因此要求教師在語文教學(xué)中落實(shí)“生本”理念，奠定學(xué)習(xí)者在課堂活動(dòng)中的主體地位，開展教學(xué)活動(dòng)，推動(dòng)學(xué)習(xí)者的綜合成長(zhǎng)。但受現(xiàn)實(shí)因素的制約，“生本”理念在閱讀教學(xué)中難以全面落實(shí)。造成這一現(xiàn)狀的原因主要包括以下幾點(diǎn)。第一，受應(yīng)試教育的限制，教師在教學(xué)活動(dòng)更關(guān)注教學(xué)進(jìn)度、考試需求，以防“生本”理念在教學(xué)活動(dòng)中的全面落實(shí)會(huì)影響學(xué)習(xí)者的成績(jī)，故初中語文教育依舊以教師主導(dǎo)課堂為主，教學(xué)方式單一，無法滿足當(dāng)前的教育訴求，不利于學(xué)習(xí)者的思維發(fā)展和綜合成長(zhǎng);第二，由于部分教師缺乏終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，導(dǎo)致當(dāng)前初中語文教育存在教學(xué)方式、教學(xué)觀念落后等問題，“生本”教育理念在閱讀教學(xué)中沒有得到有效落實(shí)，且教師為保證教學(xué)活動(dòng)的有序開展，在一定程度上阻礙了師生之間的友好溝通，影響了學(xué)習(xí)者的積極性;第三，由于初中學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)重，時(shí)間有限，學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)普遍緊隨教師思路，缺少質(zhì)疑意識(shí)，自主學(xué)習(xí)能力普遍較低。

四、基于“生本”視角的閱讀教學(xué)策略

1.教學(xué)活動(dòng)服務(wù)于學(xué)習(xí)者的閱讀認(rèn)知

教育的過程是師生互動(dòng)的過程，在教育變革和時(shí)代發(fā)展過程中，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，踐行“生本”理念，由靜轉(zhuǎn)動(dòng)，靈活轉(zhuǎn)換教學(xué)形式和目標(biāo)，以此有效提高教育質(zhì)量。因此，教師應(yīng)切實(shí)掌握閱讀教育的訴求和前提，并在此基礎(chǔ)上規(guī)劃教學(xué)方案;深度探究語文教材，探究學(xué)習(xí)者的缺點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)、興趣愛好、性格特征等，依據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況開展備課工作和教學(xué)活動(dòng)，強(qiáng)化教學(xué)目標(biāo)的指向性和適用性;在教學(xué)活動(dòng)中與學(xué)習(xí)者建立良好的關(guān)系。明晰教育的目的在于引導(dǎo)學(xué)習(xí)者掌握知識(shí)，為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)人才，彰顯服務(wù)社會(huì)的職能。踐行“生本”理念，最關(guān)鍵的是在教學(xué)活動(dòng)中彰顯學(xué)習(xí)者的主體地位，為學(xué)習(xí)者營造合適的學(xué)習(xí)氛圍，教師應(yīng)以學(xué)習(xí)者思維習(xí)慣和興趣愛好為參考，針對(duì)性優(yōu)化創(chuàng)新教學(xué)形式和手段。

以《大自然的語言》為例，教師可將“理解自然、領(lǐng)略自然”作為教學(xué)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者在閱讀中探究分析文章蘊(yùn)含的思想感情、作者情緒等。如果學(xué)習(xí)者在閱讀過程中思考和拓展出現(xiàn)偏差，則會(huì)影響學(xué)習(xí)者判斷文章情感的準(zhǔn)確性。文章中作者通過對(duì)自然現(xiàn)象的描寫介紹物候?qū)W的知識(shí)，如果學(xué)習(xí)者認(rèn)為作者表現(xiàn)的是期待與自然合二為一和熱愛自然的情感，則是錯(cuò)誤的理解。因此，教師設(shè)計(jì)教學(xué)方案應(yīng)與目標(biāo)緊密結(jié)合，在課堂活動(dòng)中可通過問題等方式引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)習(xí)者以正確的角度探究和分析文章，從而掌握文章表達(dá)的情感和內(nèi)涵。

2.組織主題閱讀活動(dòng)，拓展知識(shí)面

主題閱讀是指學(xué)習(xí)者以一個(gè)主題為中心拓展內(nèi)容，展開閱讀的活動(dòng)，能夠通過對(duì)同類型、同主題文章的閱讀深刻把握文章內(nèi)涵和情感，有效提高學(xué)習(xí)者的閱讀效果和能力，實(shí)現(xiàn)生本理念教育觀的目標(biāo)。因此，教師在閱讀教學(xué)中，可通過組織形式多樣的主題閱讀活動(dòng)，如以作者為主題、以體裁為主題、以文章彰顯的價(jià)值觀和思想為主題、以題材為主題等，全面提高學(xué)習(xí)者的閱讀素養(yǎng)和閱讀能力。

以《背影》為例，在課堂活動(dòng)中可以“父愛”為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者探討身邊存在的偉大父愛，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的閱讀興趣，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者通過互聯(lián)網(wǎng)查詢關(guān)于父愛的文章，教師也可以為學(xué)習(xí)者提供相關(guān)文章，如《酒》《父子情》《臺(tái)階》《半截錢里的父親》《父與子》和《父親的病》等文章，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者探究文章的思想感情、表達(dá)方式，與文章產(chǎn)生思想、情感共鳴，領(lǐng)悟父愛，了解眾多名家的寫作方式，從而提高閱讀能力，實(shí)現(xiàn)“生本”理念的教育價(jià)值。

3.靈活應(yīng)用多媒體，營造教學(xué)情境

信息時(shí)代，多媒體等技術(shù)早已步入課堂，成為課堂教學(xué)的輔助工具。在教學(xué)活動(dòng)中教師可通過多媒體技術(shù)集中學(xué)習(xí)者注意力，營造與課程內(nèi)容相符的課堂氛圍。多媒體技術(shù)在教育活動(dòng)中的應(yīng)用，可以通過視頻、聲音、圖片的形式構(gòu)建情境，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的求知欲，幫助學(xué)習(xí)者掌握知識(shí);引導(dǎo)學(xué)習(xí)者在教學(xué)活動(dòng)中認(rèn)識(shí)信息科技，為未來綜合成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)。

以《錢塘湖春行》為例，文言文和古詩詞的教學(xué)是語文教學(xué)的重難點(diǎn)，教師可憑借多媒體技術(shù)制作表現(xiàn)詩詞場(chǎng)景的視頻、圖片和音頻等，從聽覺、視覺上引導(dǎo)學(xué)習(xí)者直觀感悟詩詞意境，探究詩詞內(nèi)涵和情感，加深對(duì)詩詞的理解，提高閱讀水平。

4.引導(dǎo)學(xué)習(xí)者個(gè)性化自主閱讀

課程改革要求以學(xué)生為課堂主體，因此，教師在教學(xué)活動(dòng)中必須尊重和信任學(xué)習(xí)者，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者自主探究。在新時(shí)代教育背景下，為彰顯對(duì)學(xué)習(xí)者課堂主體地位的認(rèn)可，協(xié)助學(xué)習(xí)者個(gè)性化成長(zhǎng)，在初中語文閱讀教育中，教師應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念和思想，以獨(dú)特的閱讀教學(xué)對(duì)策和目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)習(xí)者以不同的視角為入手點(diǎn)，分析探究文章的內(nèi)涵和情感。在閱讀教育中充分尊重學(xué)習(xí)者的個(gè)性化發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者個(gè)性化自主閱讀。教師在教學(xué)活動(dòng)中對(duì)學(xué)習(xí)者個(gè)性化特征的忽視是語文閱讀教育質(zhì)量難以提升的原因之一，因此，教師應(yīng)高度重視學(xué)習(xí)者閱讀體驗(yàn)的感觀。教師在教育活動(dòng)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)習(xí)者充分探究情感線索的價(jià)值，引導(dǎo)其深入欣賞、分析和評(píng)價(jià)文章，拓寬學(xué)習(xí)者的視野和思維。

以《記承天寺夜游》為例，教師可借助多媒體技術(shù)展現(xiàn)文章內(nèi)容，讓學(xué)習(xí)者分組探討觀看視頻的感受，并從多維度分析文章內(nèi)容，充分認(rèn)知文章的情感和思想。教師可要求學(xué)習(xí)者以小組討論結(jié)果和閱讀感悟?yàn)榛A(chǔ)進(jìn)行表演，引領(lǐng)學(xué)習(xí)者進(jìn)入文章情境，領(lǐng)悟蘇軾與友人的深厚情誼和樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度，從而鍛煉學(xué)習(xí)者的閱讀能力和理解能力。

初中作為教育的關(guān)鍵階段，開展教育活動(dòng)應(yīng)充分考量學(xué)習(xí)者的發(fā)展規(guī)律。初中學(xué)習(xí)者性格普遍活潑開朗，且部分學(xué)習(xí)者已進(jìn)入叛逆期，而傳統(tǒng)閱讀教育方式過于枯燥和單調(diào)。為提高閱讀教育質(zhì)量，教師應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)方式，優(yōu)化教學(xué)方式、計(jì)劃和目標(biāo)，選擇更具吸引力和趣味性的教學(xué)方式調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的課堂參與度，深度探究和掌握知識(shí)，采取創(chuàng)新教學(xué)、個(gè)性化教學(xué)的方式改進(jìn)教育模式和教育觀念，以推動(dòng)學(xué)習(xí)者的綜合發(fā)展。

[作者通聯(lián)：江蘇常熟市練塘中學(xué)]

學(xué)生學(xué)習(xí)潛含豐富而多元的辯證統(tǒng)一。課堂教學(xué)之于學(xué)生而言是一段活生生的生命歷程，這個(gè)歷程是通過學(xué)生完滿的學(xué)習(xí)而實(shí)現(xiàn)的。首先，學(xué)生學(xué)習(xí)是情感態(tài)度與思維活動(dòng)的辯證統(tǒng)一。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，主體生命動(dòng)能彰顯的標(biāo)志是其情感態(tài)度與思維活動(dòng)的充分激發(fā)和完滿釋放。事實(shí)上，個(gè)體的情感與認(rèn)知之間不是彼此對(duì)立而是交互作用的，積極的情感態(tài)度必然促進(jìn)思維活動(dòng)的活躍，活躍的思維活動(dòng)必然激發(fā)積極的情感態(tài)度。當(dāng)然，單就思維活動(dòng)而言，學(xué)生的思維活動(dòng)是演繹思維與歸納思維、理性思維與詩性思維、聚合思維與發(fā)散思維、求同思維與求異思維等的辯證統(tǒng)一。其次，學(xué)生學(xué)習(xí)是個(gè)體性學(xué)習(xí)與社會(huì)性學(xué)習(xí)的辯證統(tǒng)一。一方面，學(xué)習(xí)活動(dòng)首先是個(gè)體通過獨(dú)立面對(duì)客觀情境，引起個(gè)體情感態(tài)度和思維能力的變化與發(fā)展，個(gè)體也總是自覺地對(duì)自我學(xué)習(xí)進(jìn)行意義審判、目標(biāo)確定、內(nèi)容選擇、過程監(jiān)控、結(jié)果評(píng)價(jià)。另一方面，課堂教學(xué)本身就是一個(gè)社會(huì)性的文化場(chǎng)境，每一個(gè)個(gè)體的學(xué)習(xí)都將呼喚著、影響著并作用于其他個(gè)體，個(gè)體之間形成一種社會(huì)性的交往互動(dòng)關(guān)系。完整的社會(huì)交往實(shí)踐表現(xiàn)為個(gè)體就共同的問題參與社會(huì)性討論，建構(gòu)意義，因而，學(xué)習(xí)既是一種意義建構(gòu)過程，也是一種社會(huì)建構(gòu)過程。最后，課堂教學(xué)是學(xué)生主體生命動(dòng)能與人類優(yōu)秀文化實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)換和生成的“文以化之”與“化之為文”的過程，是學(xué)生懷著對(duì)知識(shí)、智慧、生命乃至精神的需求去熱情體驗(yàn)的一個(gè)動(dòng)態(tài)旅程，因此，學(xué)生的學(xué)習(xí)又是“知”與“行”的辯證統(tǒng)一。

牢固樹立課堂教學(xué)辯證觀，遵循并體現(xiàn)“以學(xué)定教”與“以教導(dǎo)學(xué)”的統(tǒng)一、直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的統(tǒng)一、顯性知識(shí)與隱性知識(shí)的統(tǒng)一、言傳與身教的統(tǒng)一、教書與育人的統(tǒng)一、情感態(tài)度與思維活動(dòng)的統(tǒng)一、個(gè)體性學(xué)習(xí)與社會(huì)性學(xué)習(xí)的統(tǒng)一、積累知識(shí)與創(chuàng)生文化的統(tǒng)一、“知”與“行”的統(tǒng)一，這不僅是實(shí)現(xiàn)育人的必要保障，也是彰顯育人品質(zhì)與境界的鮮明表征。相反，一味主張“先學(xué)后教”，必然割裂并破壞了“教”與“學(xué)”之間的統(tǒng)一;過分沉溺“灌輸式”教學(xué)，必然割裂并破壞了直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的統(tǒng)一;片面追求知識(shí)層次上的準(zhǔn)確率，必然割裂并破壞了顯性知識(shí)與隱性知識(shí)的統(tǒng)一，只顧學(xué)生分?jǐn)?shù)排名而無視道德品行塑造，必然割裂并破壞了言傳與身教的統(tǒng)一和教書與育人的統(tǒng)一;僅僅關(guān)注學(xué)生表面興奮度的激發(fā)而缺少深層次的思維啟迪，必然割裂并破壞了情感態(tài)度與思維活動(dòng)的統(tǒng)一;回避合作交流或過分強(qiáng)調(diào)小組合作，必然割裂并破壞了個(gè)體性學(xué)習(xí)和社會(huì)性學(xué)習(xí)的統(tǒng)一;單一強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)學(xué)習(xí)的內(nèi)在理解而忽視實(shí)踐的應(yīng)用與創(chuàng)造，必然割裂并破壞了積累知識(shí)與創(chuàng)生文化的統(tǒng)一和“知”與“行”的統(tǒng)一。試想：這樣的課堂教學(xué)又怎能充分發(fā)揮育人功能？

（李鐵安《中國教育報(bào)》2021年11月19日06版）