孟皞

摘要：隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人們物質(zhì)世界的豐富和生活水平的提高，人們不僅僅關(guān)注物質(zhì)領(lǐng)域，現(xiàn)在把更多的關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)移到了精神文化領(lǐng)域。而教育是文化領(lǐng)域中，最為重要的部分，教育不僅僅只是教師傳授知識(shí)，學(xué)生接受知識(shí)的過(guò)程，更多的是在教學(xué)過(guò)程中，得到知識(shí)的學(xué)習(xí)與文化的熏陶。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;古詩(shī)詞教學(xué);傳統(tǒng)文化

引言：在教學(xué)過(guò)程中，重視文化的作用，重視文化的傳承。而初中階段的教育，是起著承上啟下的關(guān)鍵作用，是實(shí)現(xiàn)學(xué)生從小學(xué)階段學(xué)習(xí)到高中階段學(xué)習(xí)的敏感期，教師們要把握好關(guān)鍵期的培養(yǎng)，注重于對(duì)學(xué)生世界觀人生觀價(jià)值觀的培養(yǎng)，幫助學(xué)生樹(shù)立好正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，讓學(xué)生們學(xué)習(xí)好優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，做新時(shí)代傳統(tǒng)文化的接班人和繼承者。

一、傳統(tǒng)文化的概念

我國(guó)擁有悠久的發(fā)展歷史，在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，留下了許多的寶貴遺產(chǎn)--優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從原始社會(huì)開(kāi)始，雖然當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力水平地下，沒(méi)有文字都出現(xiàn)，但是我們的祖先，用打繩結(jié)記事的方法，其實(shí)，這就是文化開(kāi)始的端倪。隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，到后來(lái)文字的出現(xiàn)，使得文化進(jìn)一步的發(fā)展，有了文字，人們可以用文字寫(xiě)字，可以用來(lái)學(xué)習(xí)，也可以通過(guò)書(shū)寫(xiě)信件，進(jìn)行溝通交流，進(jìn)行信息的傳遞，同時(shí)，因?yàn)橛昧宋淖值某霈F(xiàn)，擴(kuò)大了受教育的范圍，越來(lái)越多的人，可以通過(guò)書(shū)本學(xué)習(xí)，使得學(xué)習(xí)更加便利。到封建社會(huì)，文化的發(fā)展隨著社會(huì)的發(fā)展，開(kāi)始大繁榮，大發(fā)展。在明清之前，我國(guó)的傳統(tǒng)文化曾長(zhǎng)期居于世界首位，而且我國(guó)傳統(tǒng)文化影響深遠(yuǎn)，不僅是與我國(guó)相鄰的國(guó)家，而且還影響到歐洲國(guó)家。雖然在封建社會(huì)末期，我國(guó)文化曾遭受到來(lái)自西方資本主義國(guó)家的襲擊，以及他們企圖對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的西化分化，但是，我們的傳統(tǒng)文化是世界上唯一一個(gè)發(fā)展歷程悠久且從未中斷的文化。

二、初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)融入傳統(tǒng)文化的問(wèn)題

在現(xiàn)在社會(huì)中，還存在著一種錯(cuò)誤的觀念，語(yǔ)文不重要;語(yǔ)文可學(xué)可不學(xué)。這種錯(cuò)誤的觀念，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展起著限制的作用，對(duì)社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展起著阻礙的作用。語(yǔ)文教學(xué)，從古代教育開(kāi)始，就備受關(guān)注，對(duì)四書(shū)五經(jīng)的學(xué)習(xí)，對(duì)儒家經(jīng)典的學(xué)習(xí)，以及在科舉考試中，大部分注重的就是對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)。初中教育，在整個(gè)教育過(guò)程中起著承上啟下的作用，即是使學(xué)生對(duì)小學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)的鞏固，又可以為學(xué)生高中生活的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)，同時(shí)，也會(huì)為學(xué)生的高考打下了基礎(chǔ)，甚至?xí)绊憣W(xué)生一生的學(xué)習(xí)。在小學(xué)教育階段，學(xué)生們可能只是學(xué)習(xí)現(xiàn)代文和一些較為簡(jiǎn)單的古詩(shī)詞，但是，在初中階段，學(xué)生們會(huì)學(xué)習(xí)大量的古詩(shī)詞，文言文等傳統(tǒng)文化的載體。在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教師們要注重于對(duì)學(xué)生們文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化的教授的結(jié)果，是否高效，學(xué)生們是否可以理解，取決于教師們的教學(xué)方法。因?yàn)槌踔猩鷮?duì)于傳統(tǒng)文化沒(méi)有太深的了解，以及學(xué)生們生活的時(shí)代與傳統(tǒng)文化創(chuàng)造的時(shí)代不同，且相差甚遠(yuǎn)，所以，學(xué)生們學(xué)習(xí)起來(lái)會(huì)比較困難，所以要與生活實(shí)際相結(jié)合，便于學(xué)生們的理解與學(xué)習(xí)。

三、初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)融入傳統(tǒng)文化的策略

（一）了解古詩(shī)詞的創(chuàng)造背景

對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，對(duì)于古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，首先要讓學(xué)生了解到古詩(shī)詞創(chuàng)造背景，了解到當(dāng)時(shí)作者的生活經(jīng)歷，社會(huì)狀態(tài)，以為當(dāng)時(shí)作者的思想感情。有了這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)與了解，便于學(xué)生們可以更好的理解與學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，提高教學(xué)進(jìn)程與學(xué)習(xí)效率，同時(shí)，也可以擴(kuò)大學(xué)生們的知識(shí)儲(chǔ)備。例如：在《馬說(shuō)》教學(xué)過(guò)程中，了解到作者的背景，韓愈，唐宋八大家之一，在寫(xiě)作過(guò)程中，他將有真才實(shí)學(xué)的人才比喻成千里馬，渴望遇到伯樂(lè)，渴望得到君主的賞識(shí)，渴望報(bào)效祖國(guó)。這樣，學(xué)生可以很好的理解課文，也能體會(huì)到作者的思想感情。在《水調(diào)歌頭》中，作者思念家鄉(xiāng)，思念兄弟的思想感情，作者創(chuàng)作時(shí)，是在中秋節(jié)，了解到中秋節(jié)作為我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，關(guān)于中秋節(jié)的習(xí)俗，讓學(xué)生們交流討論，即學(xué)習(xí)了這篇文章的內(nèi)容，又提升了學(xué)生們的文化素養(yǎng)。同時(shí)，這篇文章中，有一句話，流傳千古，表達(dá)美好祝愿的佳句，學(xué)生們學(xué)習(xí)，可以以后用于寫(xiě)作。

（二）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)

在《花木蘭》一課的學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生們了解到對(duì)偶的修辭手法，對(duì)于文章中出現(xiàn)通假字，“當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃”中，“帖”同“貼”，粘貼的意思;“出門(mén)看火伴，火伴皆驚忙”中，“火”同“伙”，伙伴。在文言文教學(xué)過(guò)程中，出現(xiàn)的古今異義詞，如《桃花源記》中，“妻子”，古代的“妻子”是指妻子和兒女，而現(xiàn)在的“妻子”，只是單純指男性的配偶，“有良田美池桑竹之屬”中“屬”是“類”的意思，而現(xiàn)在“屬”是“屬于”的意思。讓學(xué)生們學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)，擴(kuò)大傳統(tǒng)文化知識(shí)的積累，可以為將來(lái)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。對(duì)于基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，要經(jīng)歷從賞析到做筆記，再到記憶背誦的過(guò)程。

四、初中語(yǔ)文古詩(shī)詞融入傳統(tǒng)文化的益處

學(xué)生們通過(guò)，對(duì)于初中語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)，對(duì)初中語(yǔ)文古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，了解到傳統(tǒng)文化。即使對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，又順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展潮流，符合國(guó)家教育目標(biāo)也教育制度。讓學(xué)生們了解到，文化是無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在的，要培養(yǎng)學(xué)生們的文化自信，提高學(xué)生們的文化素養(yǎng)，讓學(xué)生們做新時(shí)代傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)者和繼承者。學(xué)生們接受傳統(tǒng)文化的熏陶，接受傳統(tǒng)文化的洗禮，要堅(jiān)定我們的中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，堅(jiān)決抵制外國(guó)文化的入侵與滲透，捍衛(wèi)我國(guó)文化的地位不動(dòng)搖。防止西方資本主義國(guó)家對(duì)我國(guó)文化的侵略，企圖分化，西化我國(guó)文化。

結(jié)束語(yǔ)

在初中教育階段，尤其是在初中語(yǔ)文教育階段，要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)思想文化的融入。要培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)觀，要在教育過(guò)程中了解作者的創(chuàng)造背景，時(shí)代背景，注重在教學(xué)過(guò)程中基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，教師要善于挖掘古詩(shī)詞中傳統(tǒng)文化的要素。學(xué)生作為祖國(guó)的未來(lái)，作為新時(shí)代的接班人，對(duì)于傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)和了解，可以讓傳統(tǒng)文化在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新。而且也符合我國(guó)當(dāng)前在社會(huì)發(fā)展中提出的教育目標(biāo)，培養(yǎng)德智體美勞，全面發(fā)展社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，樹(shù)立文化自信。

參考文獻(xiàn)

[1]吳榮永，淺析初中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教育--以初中古詩(shī)文教學(xué)為例.[J].教育教學(xué)論壇.2013，40;88-89.

[2]樊怡平，初中語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育--以初中古詩(shī)文教學(xué)為例.[J].語(yǔ)文教學(xué)通刊.D刊（學(xué)術(shù)刊）.2012，10：16-17.