陳曉瑩

摘要：進(jìn)入素質(zhì)教育信息時代，小學(xué)數(shù)學(xué)教育體制加速了改革步伐，要充分利用互聯(lián)網(wǎng)具備的優(yōu)勢特點，創(chuàng)造新的教育發(fā)展機會。如今，養(yǎng)正教育理念被廣泛傳揚，在“養(yǎng)正行健”理念指導(dǎo)下，要求教育人員創(chuàng)新數(shù)學(xué)教學(xué)方法，以確保學(xué)生在接收數(shù)學(xué)知識之際，養(yǎng)成優(yōu)良學(xué)習(xí)習(xí)慣及道德品質(zhì)。本文圍繞小學(xué)數(shù)學(xué)，分析基于“互聯(lián)網(wǎng)+”下的養(yǎng)正教育在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的實踐研究。

關(guān)鍵詞：養(yǎng)正教育;小學(xué)數(shù)學(xué);課堂教學(xué)

引言

在當(dāng)代小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)時，堅持以德育為先，落實養(yǎng)正教育計劃，能促進(jìn)學(xué)生思想道德素養(yǎng)的提高，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生動手能力及數(shù)學(xué)思維，真正達(dá)到修身養(yǎng)性的目的。下面，就基于“互聯(lián)網(wǎng)+”下的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)經(jīng)驗，針對如何實施養(yǎng)正教育進(jìn)行了深刻論述。

一、基于“互聯(lián)網(wǎng)+”，結(jié)合生活滲透養(yǎng)正教育，培育節(jié)約意識

生活即教育，這一理念廣為人知。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，密切聯(lián)系現(xiàn)實生活，可以有效激活學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生強化社會體驗，令其盡快地融入社會，并形成社會責(zé)任意識。因此，教師在教學(xué)時，應(yīng)注重聯(lián)系現(xiàn)實生活，選擇學(xué)生較為熟悉的生活事件，以此為契機滲透養(yǎng)正教育，促使學(xué)生切實感受養(yǎng)正教育精華。

比如，在帶領(lǐng)學(xué)生探索“條形統(tǒng)計圖”內(nèi)容時，借助互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)，教師就可以以“家庭用水統(tǒng)計任務(wù)”為依據(jù)，以自己家庭為單位，要求學(xué)生統(tǒng)計一個月中家里的用水量，繪制統(tǒng)計圖。統(tǒng)計圖中雖是簡單的數(shù)字，但背后卻暗藏著巨大的德育內(nèi)容。眾所周知，水資源是有限的，如果每個人都養(yǎng)成了節(jié)約水資源的意識，則可節(jié)約大量的水資源。相反，如果人們嚴(yán)重浪費水資源，則會導(dǎo)致我國水資源數(shù)量嚴(yán)重減少，最終導(dǎo)致一部分人無法順利用水。所以，通過統(tǒng)計家家戶戶的用水量，便可警醒用水量較多的家庭養(yǎng)成節(jié)約意識，在日后生活中節(jié)約用水，并確保小學(xué)生從小學(xué)養(yǎng)成節(jié)約的責(zé)任意識。教師在數(shù)學(xué)課堂上，聯(lián)系“資源熱點”知識，即可進(jìn)一步激活學(xué)生強烈的社會意識，促使其養(yǎng)成節(jié)約精神，努力好好學(xué)習(xí)，為人民與社會做出一份貢獻(xiàn)[1]。值得注意的一點，教師在課堂上向?qū)W生滲透養(yǎng)正教育以及傳遞數(shù)學(xué)學(xué)科知識時，切記不要區(qū)別對待學(xué)生，更不要放棄任何一個學(xué)生，教師要時刻捕捉學(xué)生的亮點，包容學(xué)生個性及差異，并鼓勵學(xué)生獨立思考，主動探索數(shù)學(xué)內(nèi)容。

二、基于“互聯(lián)網(wǎng)+”，聯(lián)系故事滲透養(yǎng)正教育，培育科學(xué)精神

小學(xué)生缺少邏輯思維能力，通常以形象思維為主。相比抽象的數(shù)學(xué)知識，他們更易于被形象的故事吸引，教師應(yīng)把握學(xué)生的這一種心理特點，借助互聯(lián)網(wǎng)知識，將各種各樣的數(shù)學(xué)故事呈現(xiàn)在課堂上，以此向?qū)W生滲透養(yǎng)正教育精髓。通過為學(xué)生講解名人故事，能適當(dāng)拓展與延伸教材內(nèi)容，帶領(lǐng)學(xué)生在課堂上探究數(shù)學(xué)趣事以及名人發(fā)展史，從而激活學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，不斷開闊學(xué)生視野。

比如，祖沖之為我國數(shù)學(xué)事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)，他經(jīng)歷了漫長研究階段，提出了圓周率概念，是整個世界上第一個能把圓周率精確到小數(shù)點后七位的偉人。通過教師講解這一故事，便可培養(yǎng)學(xué)生追求真理以及刻苦研究的數(shù)學(xué)精神，并促使其對我國數(shù)學(xué)事業(yè)偉績產(chǎn)生自豪感與認(rèn)同感，從而收獲優(yōu)良的養(yǎng)正教育效果。經(jīng)教學(xué)實踐顯示，在課堂上融入新鮮的素材，更易于抓住學(xué)生“眼球”，令學(xué)生在課堂上保持專注力，所以教師應(yīng)結(jié)合各種數(shù)學(xué)故事以及名人趣事完成養(yǎng)正教育工作，這樣更易于高效培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)科學(xué)意識，促使學(xué)生們在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)這條路上奮往直前[2]。

三、基于“互聯(lián)網(wǎng)+”，立足教材滲透養(yǎng)正教育，加強德育精神

于小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)而言，數(shù)學(xué)教材是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知時的重要線索。在小學(xué)數(shù)學(xué)教材中，通過互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)，為學(xué)生準(zhǔn)備了大量的素材資料，這些資料中涉獵愛國教育、保護環(huán)境等多領(lǐng)域內(nèi)容，在各個領(lǐng)域背后包含著諸多養(yǎng)正教育素材。因此，教師應(yīng)充分結(jié)合數(shù)學(xué)教材內(nèi)容，挖掘數(shù)學(xué)教材中可以應(yīng)用于數(shù)學(xué)課堂上的養(yǎng)正教育內(nèi)容，令學(xué)生對養(yǎng)正教育形成全新的認(rèn)知，意識到養(yǎng)正教育的重要意義，從而促進(jìn)學(xué)生綜合成長與發(fā)展。

比如，在教學(xué)“年、月、日”等相關(guān)知識時，教師便可聯(lián)系我國傳統(tǒng)節(jié)日，如“端午節(jié)”、“中秋節(jié)”、“重陽節(jié)”等，同時教師也可以與學(xué)生進(jìn)行互動，詢問學(xué)生的生日為哪一年、哪一月、哪一日，或者詢問學(xué)生是否知道自己爸爸媽媽的生日是幾月幾日。在交流過程中，發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生不知道父母生日[3]。此時此刻，教師便應(yīng)向?qū)W生滲透孝順父母乃華夏兒女的傳統(tǒng)美德，父母的恩情此生難忘，孝順父母是每一個兒女應(yīng)該做的事，借此教育學(xué)生可以從身邊的小事做起，比如牢記父母生日、做自己力所能及的家務(wù)等，都是一種孝順的行為表現(xiàn)。鼓勵學(xué)生放學(xué)回家后，詢問爸爸媽媽的生日，具體到年、月、日，待到下節(jié)課與師生共同交流。由此一來，既令學(xué)生掌握了“年、月、日”的相關(guān)知識，又促使其進(jìn)一步感受到了民族美德，并且記住了我國眾多傳統(tǒng)節(jié)日的意義所在，可謂是一舉多得。

結(jié)束語

綜上所述，基于“互聯(lián)網(wǎng)+”下的小學(xué)數(shù)學(xué)養(yǎng)正教育是一項系統(tǒng)工程，任務(wù)艱巨且內(nèi)容繁雜，絕非朝夕之功。養(yǎng)正教育直接關(guān)乎學(xué)生身心健康成長及學(xué)科學(xué)習(xí)水平，所以新時代數(shù)學(xué)教師應(yīng)高度重視養(yǎng)正教育，堅持以人為本，以數(shù)學(xué)課堂教學(xué)為關(guān)鍵渠道，借助互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢特點，充分運用多媒體教學(xué)，積極創(chuàng)新養(yǎng)正教育方法，令學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的這條路上逐步豐富核心素養(yǎng)，收獲更大的造詣。

參考文獻(xiàn)：

[1]錢峰.基于生活化視角下小學(xué)數(shù)學(xué)德育教育的教學(xué)策略[J].小學(xué)生（下旬刊），2021（11）：107.

[2]孫俊霞.立德樹人“：生活教育”理念在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中的實踐與應(yīng)用策略[J].試題與研究，2021（29）：117-118.

[3]王展云.探析小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中德育教育的滲透策略[J].當(dāng)代家庭教育，2021（30）：167-168.