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        讓音樂走進(jìn)學(xué)生的日常生活
        ——借助小學(xué)音樂教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育

        2021-12-18 08:04:32邢學(xué)芳
        清風(fēng) 2021年20期
        關(guān)鍵詞:音樂課堂教育

        文_邢學(xué)芳

        (作者單位系青海省西寧市國(guó)際村小學(xué))

        音樂是除文字和語言之外,人類溝通的第三種方式。音樂可以啟迪人的智慧,陶冶人的情操,用美妙的音符和旋律凈化心靈,因此,要讓音樂走進(jìn)學(xué)生的日常生活。從這一方面來講,思政教育與音樂教育的原理是共通的,都是在平凡中達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無聲”的效果。新時(shí)期,我國(guó)的教育目標(biāo)有了新的要求,學(xué)校要將學(xué)生培養(yǎng)成有文化、有內(nèi)涵、有道德、有紀(jì)律的“四有”青年,從這一方面來講,思想政治教育不可或缺,尤其是在小學(xué)階段,只有在“幼苗”時(shí)期精心灌溉,才能長(zhǎng)成“參天大樹”。教師要將思政教育融入音樂課堂中,借助學(xué)生對(duì)音樂的喜愛和學(xué)習(xí)興趣,有效滲入思政教育,從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。基于此,本文借助小學(xué)音樂課堂,探究有效融合思想政治教育的新路徑。

        教師應(yīng)借助音樂課堂,加強(qiáng)情感教育

        本文以人音版小學(xué)音樂教材為例,在《小烏鴉愛媽媽》一課的學(xué)習(xí)中,我將思想政治教育融入音樂課堂中?!缎貘f愛媽媽》以動(dòng)物作為主要描寫對(duì)象,采用第三人稱的敘事手法,通過對(duì)小烏鴉不吵鬧、不玩耍、叼來蟲子喂媽媽等描寫,體現(xiàn)了小烏鴉孝順、懂得感恩的美好品質(zhì)。我先用多媒體播放一遍歌曲,然后提問:“同學(xué)們,你們從這首歌中感受到了什么?小烏鴉是怎么愛媽媽的呢?作為動(dòng)物的烏鴉都能愛護(hù)媽媽,那我們平時(shí)在家中是怎樣對(duì)待媽媽的呢?”通過一系列的提問引發(fā)學(xué)生的思考,再告誡學(xué)生:烏鴉在人們的印象中全身烏黑、相貌丑陋,但是“烏鴉反哺”的故事卻讓人感動(dòng),烏鴉的身上有值得我們贊頌的美德,我們要向?yàn)貘f學(xué)習(xí)敬老、愛老、養(yǎng)老的美德,在生活中要向媽媽表達(dá)愛、傳遞愛。在這一事例中,我通過歌曲滲透了情感教育,讓學(xué)生更加關(guān)愛父母理解父母,實(shí)現(xiàn)了音樂課和思政教育的有效融合。

        教師應(yīng)借助音樂課堂,加強(qiáng)勞動(dòng)教育

        除了情感教育,教師還應(yīng)該在音樂教育中滲入勞動(dòng)教育。勞動(dòng)是學(xué)生很熟悉的事情,但是個(gè)別學(xué)生由于年齡小,家長(zhǎng)沒有讓其接觸勞動(dòng),他們也不能深層次地理解為什么要?jiǎng)趧?dòng),勞動(dòng)的意義在哪里?;诖?,我在“勞動(dòng)最光榮”的教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育。我首先在多媒體上播放提前準(zhǔn)備好的勞動(dòng)動(dòng)畫,配合音樂播放出來,然后問學(xué)生:“畫面中的小動(dòng)物們?cè)诟墒裁囱??”“它們?yōu)槭裁匆@樣做?”以此教育學(xué)生:蜜蜂、喜鵲通過勞動(dòng)能夠有新房子、有蜜糖吃,蝴蝶貪玩、不勞動(dòng),什么都得不到,因此我們應(yīng)該學(xué)習(xí)蜜蜂,用勞動(dòng)去創(chuàng)造美好的生活;我們?cè)谌粘I钪幸湎趧?dòng)成果,不能浪費(fèi)糧食,不能亂扔垃圾,還要做勞動(dòng)的小能手,比如在班級(jí)大掃除中積極表現(xiàn),在家中幫父母做力所能及的事情。通過這樣的勞動(dòng)教育,能在很大程度上改正學(xué)生驕奢的毛病,使其養(yǎng)成勤奮、創(chuàng)造、熱愛勞動(dòng)的好品質(zhì)。

        教師應(yīng)借助音樂課堂,培養(yǎng)愛國(guó)精神

        愛國(guó)精神是思想政治教育的重中之重,紅色歌曲不僅僅是時(shí)代的映射,同時(shí)還是紅色文化的傳承,無論在哪個(gè)年代都不過時(shí)。小學(xué)生生活在物質(zhì)充盈的時(shí)代,但是同樣應(yīng)該領(lǐng)略愛國(guó)主義的文化內(nèi)涵和精神內(nèi)容。比如在《保衛(wèi)黃河》的學(xué)習(xí)中,我引導(dǎo)學(xué)生說出對(duì)這首歌的看法,歌中表達(dá)了什么樣的情緒,并結(jié)合現(xiàn)實(shí),向?qū)W生展示當(dāng)前黃河的圖片和相關(guān)的紅色旅游基地,深入挖掘歌曲背后的紅色文化,為學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。教師應(yīng)從小學(xué)時(shí)期就開始培養(yǎng)學(xué)生熱愛黨、熱愛人民的思想品質(zhì),使其樹立愛國(guó)主義和家國(guó)情懷,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)先輩們艱苦奮斗、不屈不撓的時(shí)代精神,加深學(xué)生對(duì)革命精神的理解,提高教學(xué)效果,最終發(fā)揮出思政教育的價(jià)值。

        隨著素質(zhì)教育的不斷推進(jìn),基礎(chǔ)教育階段越來越重視學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。因此,小學(xué)音樂教師應(yīng)該借助音樂課堂,通過音樂與思政教育的有效融合,加強(qiáng)學(xué)生的情感教育、勞動(dòng)教育和愛國(guó)教育,從而讓學(xué)生學(xué)會(huì)尊敬父母和長(zhǎng)輩,熱愛勞動(dòng),培養(yǎng)勤奮好學(xué)的精神,培養(yǎng)艱苦奮斗的愛國(guó)情懷,將思政教育落實(shí)到日常生活中,只有這樣才能為學(xué)生的未來打下堅(jiān)定的基礎(chǔ)。

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