【摘 要】學(xué)科德育是學(xué)科教學(xué)的核心任務(wù)，語文課是學(xué)科德育的重要陣地。以五大德育內(nèi)容（“理想信念教育”“社會主義核心價值觀教育”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”“生態(tài)文明教育”“心理健康教育”）為導(dǎo)向來設(shè)計挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)任務(wù)，可以促進學(xué)科德育落實。

【關(guān)鍵詞】學(xué)科德育 語文 挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)任務(wù) 五大德育內(nèi)容

邱曉云

清華大學(xué)附屬中學(xué)初中語文組教研組長，特級教師，2010年獲第二十三屆北京市中小學(xué)紫禁杯優(yōu)秀班主任一等獎。個人專著有《中學(xué)語文閱讀教學(xué)變革之道》《用文字滋養(yǎng)親情》《魅力菜單—作業(yè)設(shè)計的藝術(shù)》《穿越時空父母情》。座右銘是“有教無類”。

學(xué)科德育即寓德育于教學(xué)內(nèi)容和過程中。學(xué)科育人是學(xué)科教學(xué)的核心任務(wù)，學(xué)科教學(xué)是落實立德樹人根本任務(wù)的主渠道。學(xué)科德育應(yīng)遵循如下原則：學(xué)科教學(xué)的育德功能要貫穿教學(xué)過程始終，體現(xiàn)在教學(xué)結(jié)構(gòu)的各個方面;學(xué)科育人不是思品課、語文課和歷史課的專利，所有學(xué)科都有學(xué)科育人的義務(wù);學(xué)科育人不同于專職德育教師或班主任的工作，需要各學(xué)科教師全員參與。因此，學(xué)科育人應(yīng)堅持全過程浸潤、全學(xué)科開展、全體教師承擔的原則。

語文學(xué)科在學(xué)科育人方面有先天的優(yōu)勢，自古以來，就有“文以載道”的說法，這是中國文化教育的自覺。在當今時代，發(fā)掘語文教材的育人功能，發(fā)揮語文教學(xué)的育人優(yōu)勢，更是時代對培養(yǎng)祖國未來建設(shè)者和接班人的需要。從三維教學(xué)目標到語文核心素養(yǎng)四個方面都體現(xiàn)著對學(xué)生進行道德教育的要求，語文教師已經(jīng)具有了落實學(xué)科德育的自覺性。但是在具體實施的過程中，有些問題仍比較突出：第一，把語文課上成了“育人課”，教材內(nèi)容單純成了教師證明思想品德教育觀點的論據(jù)，此類為重育人、輕學(xué)科;第二，把語文課上成了“標簽課”，在傳統(tǒng)語文課教學(xué)的基礎(chǔ)上，簡單貼上德育的標簽，此類為重學(xué)科、輕育人;第三，把語文課上成了“雙拼課”，教師對教材內(nèi)容的語文要素和德育要素分別進行教學(xué)，把兩個內(nèi)容合并為一節(jié)課，看起來對學(xué)科和育人不分伯仲，一視同仁，但其實造成了學(xué)科和育人的嚴重割裂。

鑒于以上三個問題，語文學(xué)科育人比較理想的狀態(tài)是做到學(xué)科德育內(nèi)容的豐富性、方法和手段的隱蔽性、教學(xué)過程的協(xié)同性、教學(xué)效果的綜合性、實施方案的穩(wěn)定性，總之是講求學(xué)科本質(zhì)和育人功能的高度融合。經(jīng)過多年實踐，我摸索出一條語文學(xué)科德育的落實之路—以挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)任務(wù)促進語文學(xué)科德育落實。

挑戰(zhàn)性任務(wù)，不是一般的死記硬背的要求或者簡單的正誤判斷，也不是基礎(chǔ)的信息提取或者初步的文本整合等。挑戰(zhàn)性任務(wù)的特點是高度整合性和開放性，融合學(xué)科教學(xué)和德育育人，需要深入探究思辨和伙伴通力合作。既要抓住學(xué)科本質(zhì)，還要堅守育人價值，學(xué)科和育人要“融”得自然、巧妙、有力。

《中小學(xué)德育工作指南》中規(guī)定了五大德育內(nèi)容，即“理想信念教育”“社會主義核心價值觀教育”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”“生態(tài)文明教育”“心理健康教育”。語文教師應(yīng)該依據(jù)學(xué)科思想、本質(zhì)規(guī)律和核心素養(yǎng)等，立足教材和課堂教學(xué)，積極挖掘不同教學(xué)內(nèi)容可承載的學(xué)科德育元素，扎實落實育人責任。

一、理想信念教育

理想，是對未來事物的想象或希望;信念，是堅信不疑并身體力行的態(tài)度。而《中小學(xué)德育工作指南》中所說的“理想信念教育”，主要是指實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠大理想和建設(shè)有中國特色的社會主義強國共同理想?！都o念白求恩》是偉大的共產(chǎn)主義理想的寫照，《海燕》是無產(chǎn)階級革命先驅(qū)堅強無畏戰(zhàn)斗精神的宣告，《愚公移山》是矢志不渝踐行初心的喻證，《登飛來峰》是堅定自信絕不動搖的誓言……這些文本涉及古今中外，但其中所蘊含的為理想積極進取的精神，對于當代青年學(xué)生堅定理想信念，將個人夢想與國家需要、人類未來結(jié)合起來，有著重要的滋養(yǎng)作用。理想信念教育一定要走心，例如，在《帶上她的眼睛》一課的教學(xué)中，我設(shè)計了一個挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)任務(wù)：以“我”和女領(lǐng)航員對話的方式，寫一首小詩，回顧女領(lǐng)航員的重要經(jīng)歷，感悟其作為科學(xué)探索者的偉大精神。這個任務(wù)之所以具有挑戰(zhàn)性，是因為融合了整體感知、重點梳理、人物分析和主旨把握多個語文能力，而且對話體詩歌對對話角度和交流內(nèi)容都有較高要求。另外，容易激發(fā)學(xué)生和作品中人物的共鳴共情，是設(shè)身處地，不是置身事外，育人目標隱含其中，德育入心化于無痕。下附學(xué)生完成示例：

這個任務(wù)高度概括了被困在地心的女領(lǐng)航員委托地面伙伴最后看看這個世界的故事，禮贊了領(lǐng)航員對事業(yè)和世界的熱愛，最后用“安享”“蜷縮”這兩個強烈對撞的詞語，凸顯了甘愿赴死、無怨無悔的悲壯。學(xué)生要研讀課文，傾情寫作，朗讀分享，這個過程達成了學(xué)科和育人的有機融合。

二、社會主義核心價值觀教育

社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標;自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向;愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準則。教師在教學(xué)中既要各層兼顧，又要重點突出。例如，《一著驚海天》以我國航母艦載戰(zhàn)斗機首次著艦書寫強國之志;《老王》由楊絳對老王的“愧怍”思考人與人的平等與尊重;《鄧稼先》用偉大科學(xué)家一生卓越的奉獻傾訴愛國情懷……核心價值觀的教育切記要具體落實，力避空洞浮泛。例如，我在《太空一日》一課，設(shè)計了挑戰(zhàn)性任務(wù)—板書設(shè)計：把課堂上分析總結(jié)出來的航天精神關(guān)鍵詞設(shè)計成板書。

首先畫一艘火箭，然后把概括楊利偉“航天英雄”本色的關(guān)鍵詞“勇敢”“冷靜”“堅強”“嚴謹”寫在航空艙的位置，這是宇航員身處的區(qū)域，也是火箭的頭部，體現(xiàn)楊利偉的首飛壯舉。接著，把概括航天人“英雄兒女”精神的關(guān)鍵詞“眾志成城”和“緊密團結(jié)”寫在火箭的助推器的位置，把“前赴”“后繼”分別寫在一級火箭和二級火箭上，既符合推進器逐級推進火箭的物理原理，也暗喻了英雄集體作戰(zhàn)的奉獻犧牲精神。火箭向上含祖國科技騰飛之意。板書帶有鮮明的象征性，體現(xiàn)了個人和集體的偉大精神以及個人和集體的緊密關(guān)聯(lián)，也體現(xiàn)了偉大祖國的飛速進步與發(fā)展（見圖1）。

這個任務(wù)，語文與其他學(xué)科齊飛，學(xué)科與育人價值一色，包容度高，開放度大。愛國主義教育以具體的航天事業(yè)和航天精神為載體，具體深刻。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

統(tǒng)編教材高度重視中華古詩文，這些經(jīng)典名篇是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，值得繼承與發(fā)揚。但是，在日常教學(xué)中，教師往往重思古、輕念今。因此，不妨設(shè)計古為今用、古今貫通的挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)任務(wù)，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)時代生機。例如，在《蒹葭》一課中，教師先帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)了《詩經(jīng)》賦比興的手法、重章疊句的特色、雙聲押韻的韻律美感、伊人象征的豐富意蘊，此為思古、繼承;然后設(shè)計了一個挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)任務(wù)：模仿《蒹葭》為自己的學(xué)校寫一首校歌，此為念今、發(fā)揚。下附學(xué)生任務(wù)示例。

你，我

清華附中 初2002班 孫藝萌

你，你在哪里？

你為什么這么眷戀

這個世界呢？

每一朵花

每一棵樹

一片草原

一條小溪

我在幽閉的地心

我無比留戀

這個世界

因為

每一朵花

每一棵樹

一片草原

一條小溪

都將是我

最后一次看見

你，你害怕嗎？

地球上的地獄

幽閉狹小的熔爐

你的韶華的花朵

將孤獨地囚禁在這里

我，我不害怕

整個世界都圍著我

美好的景在我心里

若干年后

后人注定與我對接

我生命的花

安享將余生蜷縮在這里

這首歌詞是我借班上課的時候，學(xué)生集體創(chuàng)作出來的。模仿《詩經(jīng)》，以山水起興，抒母校情結(jié)，對學(xué)校的藝術(shù)社團蓬勃發(fā)展的辦學(xué)特色進行了復(fù)沓詠嘆。創(chuàng)作這首歌詞，可以激發(fā)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和母校的熱愛，既有古韻之悠遠，又有今風之靈秀。

四、生態(tài)文明教育

生態(tài)文明強調(diào)人與自然、人與人、人與社會和諧共生。統(tǒng)編教材中有很多課文都與生態(tài)文明相關(guān)，如《濟南的冬天》《昆明的雨》《大自然的語言》《散步》等，學(xué)科和育人的適切點要找好。例如，楊玲老師在《植樹牧羊人》一課中，設(shè)計了一個貫穿全文的挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)任務(wù)：為牧羊人寫頒獎詞。楊老師先展示感動中國2015年度人物“磨刀老人吳錦泉”的頒獎詞作為示例，從中總結(jié)出頒獎詞的寫法：大筆寫意，點明人物的事跡;縱深開掘，彰顯人物的精神;綜合表達，事理情有機融合;言簡義豐，突出價值和影響。以上方法對應(yīng)的語文要素是梳理故事情節(jié)、賞析人物形象、表現(xiàn)人物手法、探究主題意義，滲透的育人理念是人和自然要和諧發(fā)展，人要為健康美好的生存環(huán)境做貢獻。下附學(xué)生完成示例：

房山五中校歌

——根據(jù)房山五中宣傳片內(nèi)容創(chuàng)作

青山蒼蒼，秀水湯湯。

所謂母校，在水一方。

溯洄從之，西樂嘹亮。

溯游從之，民樂繞雕梁。

青山蒼蒼，秀水湯湯。

所謂母校，在水一方。

溯洄從之，合唱鏗鏘。

溯游從之，哼唱多悠揚。

青山蒼蒼，秀水湯湯。

所謂母校，在水一方。

溯洄從之，古典韻長。

溯游從之，現(xiàn)代也風芳。

你用雙手撐起一片森林，用歲月彌補一城廢墟。你，植樹的牧羊人，用自己的平生換來了綠意盎然的大地;你，植樹的牧羊人，見證了150萬棵參天大樹的成長。它們造福了人類，更造福了大地。你沉默而不張揚，獨自一人，做出了上天才能做到的事！平凡而偉大，無聞而高雅！

五、心理健康教育

心理健康是指心理的各個方面及活動過程處于一種良好或正常的狀態(tài)。如今的學(xué)生學(xué)業(yè)壓力大，競爭激烈，心理容易出現(xiàn)這樣那樣的問題。疫情以來，家庭關(guān)系造成的心理問題更加凸顯，對有些孩子造成壓力疊加。語文課因為言志言情類的文本比較多，教師可以因“材”施教，用適合的材料對學(xué)生進行心理疏導(dǎo)和按摩。例如，《記承天寺夜游》一文表達了作者豐富復(fù)雜的心理，后世人容易在蘇軾的詩文里棲居心靈。在這一課，我設(shè)計的挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)任務(wù)是：“篆書的‘自指的是人的鼻子，是這樣寫的—。首先，請你給‘自加字組詞，概括蘇軾當時的心情;然后，把‘自上面的撇想象成古代男人束在頭頂?shù)氖l(fā)，請你用不同發(fā)型來表達蘇軾不同的心情;最后，結(jié)合你自己的人生得失來談?wù)勌K子文章給了你哪些啟發(fā)。”下面是教師和學(xué)生共同完成的示例（見圖2）。

這個學(xué)習(xí)任務(wù)的完成要基于對課文語句的咬文嚼字和對整篇文章的情感理解，參照蘇軾跌宕起伏的人生經(jīng)歷和復(fù)雜交織的豐富感情，明白人生道路從來不會一帆風順。人可以肆意發(fā)泄茫然自失，可以暫得逃避聊以自慰，可以安享逆境自得其樂，更可以睥睨苦難傲然不屈。蘇軾如是，我們亦可如是;蘇軾人生陡起陡落，渾然不懼;我們年少起起伏伏，未來可期。

不得不提的一點是，語文教師個人的見識、經(jīng)歷和情志也應(yīng)該是語文教學(xué)資源，正所謂言傳身教，身教重于言傳。當我給學(xué)生講述作為航天科工家屬的感受時，相信學(xué)生聽得懂科技工作人員的拳拳忠誠;當我給學(xué)生朗讀自己寫作的親情散文時，相信學(xué)生聽得懂中華傳統(tǒng)美德的眷眷深情;當我給學(xué)生描述自己對衣食住用的儉取情態(tài)時，相信學(xué)生聽得懂珍惜物力的殷殷心懷;當我給學(xué)生回顧自己被醫(yī)生搶救回來的往事時，相信學(xué)生聽得懂我對生命的無比珍視和我對社會的無限感恩。我，我們，教育者，應(yīng)該是教學(xué)教育的在場者，不應(yīng)該是空口說道的旁觀者。不是我想要學(xué)生怎樣，而應(yīng)該是我們想和學(xué)生一起怎樣。

責任編輯：孫昕

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