張希

【摘 要】工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)，“文道合一”是語文教學(xué)的重要原則，文中寓道，道中顯文，寓教于文，“文”與“道”應(yīng)相輔相成。本文筆者結(jié)合在小學(xué)語文課堂教學(xué)中的一些探索，就如何在語文課堂中尋找“文道合一”的途徑，實(shí)施有效教學(xué)展開論述，提出從確立“悟道”目標(biāo)入手，切入“悟道”內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生“悟道”體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)文“悟道”的能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】小學(xué);語文教學(xué);“文道合一”

【中圖分類號(hào)】G623.2 ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ?【文章編號(hào)】1671-1270（2021）30-0146-02

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國(guó)語言文字的情感，指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用語言文字，使他們具有實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞的和諧發(fā)展[1]?！芭囵B(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度”是語文課程的重要目標(biāo)，因此學(xué)語文，就是學(xué)做人，教師在語文教學(xué)中，既要關(guān)注“文”（指語文基礎(chǔ)知識(shí)，聽說讀寫能力和語文的基本技能等）的教學(xué)，更要關(guān)注“道”（指思想情感、價(jià)值觀等）的培養(yǎng)。語文教學(xué)就要在循序漸進(jìn)的語文基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能教學(xué)中提高學(xué)生對(duì)“道”的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生達(dá)到“文道合一”的效果。小學(xué)部編版語文教材采用“人文主題”和“語文要素”兩條主線來編排課文，每篇文質(zhì)兼美的文章都是思想內(nèi)容、情感價(jià)值觀和語言表達(dá)形式的有機(jī)統(tǒng)一體。小學(xué)語文教師應(yīng)把握好“文”與“道”的辯證統(tǒng)一關(guān)系，在教學(xué)中兼顧兩方面的因素，以提高語文教學(xué)效率，提升語文教學(xué)的完整性。

一、深研教材，確定“悟道”目標(biāo)

部編教材以單元式組塊呈現(xiàn)，圍繞一個(gè)主題編排了多篇課文，教師在教學(xué)前應(yīng)深研教材，挖掘文本內(nèi)涵，確定“悟道”目標(biāo)。以“家國(guó)情懷”為例，一年級(jí)下冊(cè)的“家人”到三年級(jí)上冊(cè)的“偉人”;從四年級(jí)上冊(cè)的“家園情懷”到五年級(jí)下冊(cè)的“責(zé)任”再到六年級(jí)上冊(cè)的“革命歲月”，教材編排采用螺旋上升的方式，逐漸加深學(xué)生對(duì)家國(guó)的認(rèn)知，培養(yǎng)他們的家國(guó)情懷，落實(shí)立德樹人的目標(biāo)，縱向關(guān)聯(lián)也可以發(fā)現(xiàn)年段之間在人文情感要素上的延續(xù)，所以，教師在解讀教材時(shí)必須從學(xué)生已有的知識(shí)情感為出發(fā)點(diǎn)，關(guān)聯(lián)整本書不同單元的要素，在引導(dǎo)學(xué)生理解內(nèi)容的同時(shí)滲透思想教育。

如五年級(jí)下冊(cè)四單元以“責(zé)任”為主題，編排了三首，以凸顯家國(guó)情懷的古詩(shī)，有王昌齡抒寫的邊關(guān)將士“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的壯志豪情;有陸游遺恨的“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”的企盼國(guó)家統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望;還有杜甫在聽聞戰(zhàn)亂平息，國(guó)家安定后的“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”的狂喜之情。這三種不同的情感，都同樣表現(xiàn)了悠悠赤子情，拳拳愛國(guó)心。但是，深入研讀就會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一首詩(shī)愛國(guó)情感的表達(dá)方式有所不同，《從軍行》是以戍邊將士的口吻用誓言的形式來表現(xiàn)內(nèi)心的愛國(guó)熱情;《秋夜將曉出籬門迎涼有感》是以“淚”來訴說內(nèi)心的幽怨失望;而杜甫的七言律詩(shī)《聞官軍收河南河北》是借助妻子的“淚”“喜”以及“漫卷詩(shī)書”的動(dòng)作來詮釋自己憂國(guó)憂民的情懷。學(xué)生通過深入研讀文本中的人文要素與語文要素，能夠在感悟語言文字的同時(shí)加深對(duì)“責(zé)任”這一主題情感的認(rèn)知，“文”與“道”并舉，使語言文字訓(xùn)練和思想品德教育實(shí)現(xiàn)和諧統(tǒng)一。

二、找準(zhǔn)關(guān)鍵點(diǎn)，切入“悟道”內(nèi)容

統(tǒng)編教材的每一篇文章都貫穿著作者的思想，滲透著作者的觀點(diǎn)，傾注著作者的感情，這就是“道”之所在。而這更集中、更突出地蘊(yùn)含在一些字、詞、句、段中，這些關(guān)鍵的字、詞、句、段就是“文”“道”合一的聯(lián)系點(diǎn)。教學(xué)中，教師要抓住關(guān)鍵詞句，切入“悟道”內(nèi)容，使“文”“道”有機(jī)融合。

如教學(xué)《我的戰(zhàn)友邱少云》一文時(shí)，教師可抓住“一寸”“一聲”讓學(xué)生體悟。邱少云被熊熊大火燒了半個(gè)鐘頭也沒挪動(dòng)一寸地方，沒發(fā)出一聲呻吟?！耙淮纭薄耙宦暋睙o人不知，但在其生命的最后一刻，這普通的“一寸”“一聲”又具有十分豐富的內(nèi)涵。處于四面大火之中的邱少云，何嘗不想打個(gè)滾，以求生存;何嘗不想喊幾聲，以減輕痛苦。可是他想到的是戰(zhàn)斗的勝利，寧愿犧牲自己也絕不暴露目標(biāo)。從“一寸”“一聲”中，學(xué)生可品出鋼鐵戰(zhàn)士邱少云形象之崇高、精神之偉大，從而使學(xué)生受到感染和教育[2]。

三、創(chuàng)設(shè)生活情境，增強(qiáng)“悟道”體驗(yàn)

語文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深遠(yuǎn)的，學(xué)生對(duì)語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。教師應(yīng)該重視語文的熏陶和感染作用，注意內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的生活體驗(yàn)，這樣才能幫助學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，才能賦予課文以生命和活力，更好地揭示其潛在意義，才能引導(dǎo)學(xué)生更好地懂得生活、學(xué)會(huì)生活、改造生活。

如在教學(xué)《長(zhǎng)征》一詩(shī)時(shí)，學(xué)生并不了解紅軍長(zhǎng)征這一壯舉的歷史背景以及經(jīng)過，教師可以組織學(xué)生去閱讀有關(guān)紅軍長(zhǎng)征的書籍，讓學(xué)生以小記者的身份去采訪老紅軍，全面了解紅軍長(zhǎng)征這一壯舉的歷史背景以及經(jīng)過，深刻理解紅軍不畏艱險(xiǎn)、不怕犧牲的高尚品質(zhì)和革命樂觀主義精神。教師在教學(xué)語文教材中那一篇篇文質(zhì)兼美的文章時(shí)，不能只講空洞的理論，必須與生活實(shí)際相聯(lián)系，使學(xué)生既有理性認(rèn)識(shí)，又有感性體會(huì)[3]。

四、精心設(shè)計(jì)習(xí)作，培養(yǎng)“悟道”能力

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中要“重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向”，明確指出，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)做外在的附加任務(wù)，應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)中。習(xí)作教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分，無論寫作指導(dǎo)，還是作后講評(píng)，都是“日常的教學(xué)過程”，教師在其中要自然而然地引入對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)。因此教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)習(xí)作，培養(yǎng)學(xué)生的“悟道”能力。

以《大自然的秘密》一文為例，人類自作聰明卻做了愚不可及的事。學(xué)生對(duì)書中描寫的沙灘上幼龜遇難的情節(jié)充滿了憐惜，讀到“黃昏的海島，陽光仍很明媚。從龜巢到海邊的一大段沙灘，無遮無擋，成百上千的幼龜結(jié)群而出，很快引來許多食肉鳥……”時(shí)，筆者從學(xué)生的朗讀中都能體味到他們內(nèi)心的善良。在學(xué)生得知幼龜遇難的真正原因時(shí)，筆者借機(jī)問：“你們想改寫幼龜?shù)拿\(yùn)嗎？”于是，學(xué)生開始了即興地發(fā)揮，在學(xué)生的筆下，人類不再是愚不可及，學(xué)生寫道：成百上千的可愛幼龜向大海爬去，天空中只有明媚的陽光，胖胖的白云，食肉鳥也不知所去。我們幾乎歡呼起來，小海龜在水中暢游，海浪中，它們?nèi)綦[若現(xiàn)……學(xué)生用善良的心，插上想象的翅膀在他們習(xí)作的天空中盡情翱翔。教學(xué)育人，文道合一，在向?qū)W生傳播知識(shí)種子的同時(shí)，筆者也教會(huì)了他們做人的道理。

此外，教師還要樹立“超文本”的大語文教育觀，應(yīng)跳出語文教語文，將課本內(nèi)外、課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外相聯(lián)系，不斷拓展信息渠道，引導(dǎo)學(xué)生看電視、聽廣播、上網(wǎng)，使課內(nèi)、課外知識(shí)融會(huì)貫通，使學(xué)生的語文學(xué)習(xí)充滿生機(jī)和意蘊(yùn)[4]。這樣才能真正在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)語文的工具性和人文性的和諧統(tǒng)一，引導(dǎo)學(xué)生置身于作品之中，吸收文學(xué)作品的精華，領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，獲得情感體驗(yàn)，提高學(xué)生的欣賞品位和審美情趣，從而達(dá)到提高學(xué)生人文素養(yǎng)的目的。

【參考文獻(xiàn)】

[1]中華人民共和國(guó)教育部制定.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2011.

[2]張新元.淺談小學(xué)語文教學(xué)中“文道統(tǒng)一”[J].小學(xué)語文教育，2019（10）.

[3]郭風(fēng)香.淺談小學(xué)語文教學(xué)聯(lián)系生活實(shí)際的策略[J].神

州（上旬刊），2012（4）.

[4]王志.讓學(xué)生從語文中悟出生活哲理[J/OL].（2010-07-

29）[2020-09-16].https：//www.docin.com/p-67516946.html.