李萬蘭

摘 要：素質(zhì)教育背景下，中小學(xué)必須緊緊圍繞“德育為首，育人為本”的原則，關(guān)注、強(qiáng)化學(xué)生的德育，引領(lǐng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中提升自身的思想道德素養(yǎng)，樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的過程中，中華傳統(tǒng)文化是最為重要的資源，對(duì)強(qiáng)化青少年的道德修養(yǎng)具有極強(qiáng)的借鑒作用。基于此，筆者以中小學(xué)青少年的德育作為研究中心，對(duì)傳統(tǒng)文化在青少年德育中的融合現(xiàn)狀進(jìn)行了簡(jiǎn)要分析，并在此基礎(chǔ)上提出了行之有效的融合途徑。

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育;中華傳統(tǒng)文化;青少年;德育融合

中圖分類號(hào)：G63? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1673-9132（2021）36-0159-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2021.36.079

著名教育學(xué)家陶行知先生曾明確指出：“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人;學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！泵鎸?duì)新時(shí)代的人才需求，學(xué)校在進(jìn)行人才培養(yǎng)的時(shí)候，必須緊緊圍繞“立德樹人”的核心目標(biāo)，重視并加強(qiáng)學(xué)生的德育工作。而中小學(xué)生的德育是從古代德育中發(fā)展而來的，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的習(xí)慣養(yǎng)成、道德教育、修身養(yǎng)性等，都與當(dāng)前的青少年德育要求相符合?；诖?，學(xué)校在開展青少年德育的時(shí)候，必須重視中國(guó)傳統(tǒng)文化的作用，將二者有機(jī)融合到一起，借助傳統(tǒng)文化的指導(dǎo)，強(qiáng)化德育效果，最終促使學(xué)生在德育過程中，不斷提升自身的道德素養(yǎng)，形成正確的人生觀、價(jià)值觀等。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入青少年德育中存在的問題分析

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是開展德育的寶貴資源，其中的德育內(nèi)容與現(xiàn)代青少年德育的內(nèi)容相一致，不僅是提升學(xué)生道德素養(yǎng)、強(qiáng)化學(xué)生德育的重要途徑，也是提升學(xué)生文化自信、樹立正確三觀的必然要求。因此，在新的時(shí)代下將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入青少年德育工作中，已經(jīng)成為一種必然趨勢(shì)。但就目前的教育狀況而言，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與青少年德育工作的融合現(xiàn)狀并不十分理想，依然存在以下幾個(gè)問題。

（一）忽視了傳統(tǒng)文化中的德育價(jià)值

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中包含大量的德育內(nèi)容，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的寶貴資源。但是部分學(xué)校、教師對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)不夠全面與深刻，沒有認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化在學(xué)生德育中的重要性。在這種情況下，教師在開展德育時(shí)，很少會(huì)涉及傳統(tǒng)文化中的內(nèi)容，并未將二者有機(jī)結(jié)合到一起。

（二）融入傳統(tǒng)文化時(shí)并未對(duì)內(nèi)容進(jìn)行選擇與甄別

在實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與青少年德育融合的過程中，科學(xué)選擇德育內(nèi)容至關(guān)重要，直接影響德育的效果。青少年的品德形成是一個(gè)過程，并且具有一定的規(guī)律性、年齡特征性，教師必須據(jù)此選擇傳統(tǒng)文化內(nèi)容，但是部分教師在選擇傳統(tǒng)文化內(nèi)容的時(shí)候，常常忽視青少年學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)、發(fā)展規(guī)律等，致使選擇的傳統(tǒng)文化德育內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際認(rèn)知不相符，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)選擇的內(nèi)容不感興趣、難以理解等。如此一來，傳統(tǒng)文化在青少年德育中的價(jià)值大打折扣[1]。

（三）傳統(tǒng)文化融合德育過于形式化

傳統(tǒng)文化融入青少年德育中的最終目的是借助傳統(tǒng)文化的德育價(jià)值，提升學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。但是部分學(xué)校在開展和落實(shí)的時(shí)候，存在明顯的形式化現(xiàn)象，常常是舉辦各種轟轟烈烈的活動(dòng)，形式多種多樣，不僅包括朗誦，還包括歌舞，但是這些活動(dòng)的內(nèi)涵不夠明確，中小學(xué)生常常不能充分理解，往往是看過熱鬧之后就忘了，無法實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在德育中的價(jià)值。

（四）相關(guān)師資力量短缺

在將傳統(tǒng)文化融入青少年德育的過程中，教師占據(jù)著十分重要的地位，教師自身的素養(yǎng)直接決定了傳統(tǒng)文化在德育中的實(shí)施效果。目前，各個(gè)學(xué)科的教師對(duì)傳統(tǒng)文化的了解較少，在具體開展德育工作的時(shí)候，很難將二者有機(jī)融合到一起，直接制約了傳統(tǒng)文化在青少年德育中的價(jià)值[2]。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入青少年德育的途徑分析

（一）修訂教材，引領(lǐng)傳統(tǒng)文化走進(jìn)教材

教材是學(xué)生開展學(xué)習(xí)的重要載體和來源，在學(xué)生的德育工作中起著非常重要的價(jià)值。因此，為了進(jìn)一步促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化與德育的有機(jī)融合，相關(guān)部門應(yīng)加強(qiáng)教材的修訂，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中，使其與各個(gè)學(xué)科的內(nèi)容有機(jī)結(jié)合到一起，充分發(fā)揮德育的價(jià)值。首先，德育課程是對(duì)學(xué)生開展德育的重要環(huán)節(jié)，在促進(jìn)傳統(tǒng)文化走進(jìn)教材中時(shí)，應(yīng)充分利用好這一渠道，結(jié)合德育的目標(biāo)和內(nèi)容，增加一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，將二者有機(jī)融合到一起，使學(xué)生在教材學(xué)習(xí)中感受傳統(tǒng)文化的魅力，從中實(shí)現(xiàn)德育的目的。其次，不斷增加傳統(tǒng)文化在人文性學(xué)科中的比例，尤其是對(duì)語文、歷史、道德與法治等課程，基于這些學(xué)科的特點(diǎn)，融入中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的途徑比較簡(jiǎn)單，可以將中國(guó)的品德修養(yǎng)、民族精神、“仁義禮智信”等內(nèi)容整合到教材中;針對(duì)美術(shù)這一學(xué)科，可將中國(guó)國(guó)畫的內(nèi)容融入其中;針對(duì)數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等課程，可以適當(dāng)增加我國(guó)古代的科技成績(jī)、古代科學(xué)家的事跡等[3]。

（二）傳統(tǒng)文化融合德育滲透于各個(gè)學(xué)科教學(xué)中

在青少年德育過程中，教師應(yīng)充分發(fā)揮“學(xué)科+德育”的作用，將德育內(nèi)容滲透到具體的學(xué)科教學(xué)中，使學(xué)生在具體學(xué)習(xí)中逐漸提升自身的道德素養(yǎng)，最終實(shí)現(xiàn)德育目的。同時(shí)，在促進(jìn)傳統(tǒng)文化與德育融合的時(shí)候，也必須充分發(fā)揮各個(gè)學(xué)科的價(jià)值，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)科教育融合到一起。首先，各個(gè)學(xué)科的教師在確定教學(xué)目標(biāo)、制訂教學(xué)計(jì)劃的時(shí)候，必須要重視傳統(tǒng)文化與德育融合的重要性，并將其作為語文、數(shù)學(xué)、英語、道德與法治等課堂教學(xué)目標(biāo)之一，并圍繞這一目標(biāo)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，選擇與其相關(guān)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，將其整合到一起;其次，在對(duì)傳統(tǒng)文化德育與各個(gè)學(xué)科進(jìn)行整合、滲透教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)做好二者之間的平衡，以免出現(xiàn)“顧此失彼”的現(xiàn)象。這就要求教師在開展教學(xué)設(shè)計(jì)之前，應(yīng)圍繞學(xué)科教學(xué)任務(wù)，選擇與其相適應(yīng)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，將其設(shè)定為本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。最后，各學(xué)科教師在實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化德育與學(xué)科內(nèi)容相結(jié)合的過程中，應(yīng)結(jié)合實(shí)際情況選擇有針對(duì)性的教學(xué)手段，例如針對(duì)年齡小的學(xué)生，可以采用講故事、做游戲等方式，以強(qiáng)化傳統(tǒng)文化與德育的融合效果。

（三）傳統(tǒng)文化融合德育滲透于學(xué)校活動(dòng)中

青少年學(xué)生的德育是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，單純依靠課堂教學(xué)、理論知識(shí)講解很難達(dá)到預(yù)期目的。基于此，學(xué)校在強(qiáng)化德育的時(shí)候，必須立足于德育的內(nèi)涵，積極開展各種各樣的活動(dòng)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)之中，使學(xué)生在參與活動(dòng)的過程中，感悟到德育知識(shí)，并提升自身的道德素養(yǎng)。因此，傳統(tǒng)文化在與德育相融合的過程中，必須依托一定的活動(dòng)實(shí)踐，使學(xué)生在參與活動(dòng)的過程中，借助傳統(tǒng)文化提升自身的道德素養(yǎng)。而要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，學(xué)?？梢猿浞纸柚_學(xué)典禮、開學(xué)第一課、國(guó)旗下講話、學(xué)校文體活動(dòng)等契機(jī)，將傳統(tǒng)文化與德育融合在一起。具體來說，在學(xué)校的開學(xué)典禮上，學(xué)校可以安排學(xué)生在發(fā)言過程中增加傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，使學(xué)生在聆聽中感悟傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的德育;在開學(xué)第一課的時(shí)候，學(xué)?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生將假期中自己制作的風(fēng)箏、剪紙、春聯(lián)等帶到學(xué)校，并以此為切入點(diǎn)融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的道德教育;在國(guó)旗下講話的過程中，學(xué)?？梢赃x擇與愛國(guó)相關(guān)的傳統(tǒng)文化，使學(xué)生感悟中國(guó)的民族精神、愛國(guó)情懷;在主題板報(bào)中，學(xué)?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生圍繞某一主題，融入傳統(tǒng)文化內(nèi)容，強(qiáng)化德育等。如此一來，通過豐富多樣的活動(dòng)形式，有效避免了傳統(tǒng)文化融合德育過程中的形式化現(xiàn)象，從而全面提升傳統(tǒng)文化在德育中的實(shí)施效果。

（四）傳統(tǒng)文化融合德育滲透于學(xué)校環(huán)境建設(shè)中

青少年的德育旨在提升學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，將學(xué)生從自然人逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)人，最終將其培養(yǎng)成為個(gè)性、獨(dú)特的生命體。學(xué)校作為學(xué)生成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所，在學(xué)生德育過程中具有十分重要的作用。因此，在推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)生德育相融合的時(shí)候，應(yīng)關(guān)注學(xué)校的環(huán)境建設(shè)，給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)溫馨的、充滿傳統(tǒng)文化氣息的校園環(huán)境，使學(xué)生在富有中國(guó)傳統(tǒng)文化氣息的校園環(huán)境中，實(shí)現(xiàn)德育的教學(xué)目的。一方面，學(xué)校應(yīng)充分發(fā)揮校園的外部環(huán)境價(jià)值，包括學(xué)校的建筑風(fēng)格、教學(xué)空間、班級(jí)布置等，對(duì)其進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，并結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)等選擇與其相適應(yīng)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，布置校園的外部環(huán)境。具體來說，可以在走廊上張貼歷史人物畫像、名言警句等;也可以將中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容做成展板，放置于走廊中，將其打造成為文化走廊;也可以在校園的綠化環(huán)境中，設(shè)置一些與傳統(tǒng)文化相關(guān)的標(biāo)語;還可以在校園中擺放孔子雕像等。另一方面，學(xué)校還要加強(qiáng)校風(fēng)、班風(fēng)建設(shè)，結(jié)合傳統(tǒng)文化形成文明的校風(fēng)、班風(fēng)，使學(xué)生在充滿傳統(tǒng)文化氣息的校園、班級(jí)環(huán)境中，逐漸提升自身的思想道德，樹立良好的品行等，最終實(shí)現(xiàn)德育的目的。

（五）提升教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

正如俗語所言“想給學(xué)生一滴水，自己要有一桶水”，在推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)生德育相融合的過程中，教師自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)尤為重要，直接決定了教育的效果。因此，為了更好地推進(jìn)傳統(tǒng)文化與德育的融合，教師也要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提升。一方面，學(xué)校在對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)的時(shí)候，應(yīng)增加傳統(tǒng)文化與德育的內(nèi)容，在提升教師專業(yè)知識(shí)與能力的同時(shí)，不斷提升其傳統(tǒng)文化素養(yǎng);另一方面，學(xué)校還要定期舉辦與傳統(tǒng)文化相關(guān)的課程、活動(dòng)等，使教師在積極參與的過程中逐漸豐富自身的傳統(tǒng)文化知識(shí)，提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。只有做到這些，教師在日后的教學(xué)中才能將傳統(tǒng)文化與德育內(nèi)容靈活滲透在學(xué)科教學(xué)中。

三、結(jié)語

素質(zhì)教育背景下，全面加強(qiáng)青少年學(xué)生的德育工作，不斷提升學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，已經(jīng)成為學(xué)校教育的重中之重?；诖?，學(xué)校必須充分認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在德育中的重要地位，并立足傳統(tǒng)文化與德育融合的現(xiàn)狀，采取積極有效的措施，不斷推進(jìn)傳統(tǒng)文化與德育的融合，借助傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀內(nèi)容，強(qiáng)化學(xué)生的德育工作，提升人才的培養(yǎng)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫艷，王瑞東，李湘粵.將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入青少年思想政治教育的思考[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2020（10）：127.

[2]李新.淺析中國(guó)傳統(tǒng)文化與德育教育有效結(jié)合的途徑[J].中國(guó)民族博覽，2020（1）：74.

[3]馬媛媛，羅春秋.中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入青少年德育的路徑探究[J].創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理論研究與實(shí)踐，2019（24）：142.

[責(zé)任編輯 康蘭明]