張燕平

鄰居家有一個(gè)5歲的女兒和一個(gè)4歲的兒子，女兒很文靜、乖巧，兒子很調(diào)皮、愛說話，隨時(shí)都可以聽見他慢吞吞的、一臉嚴(yán)肅的、很認(rèn)真地和不同的人說著一些讓大家忍俊不禁的話語，給大家增添了無限的樂趣。

某日晚上，姐弟兩人一起刷牙。姐姐先洗漱完畢，準(zhǔn)備離開的時(shí)候卻不小心碰掉刷牙的杯子，玻璃杯落地而碎，姐姐先是愣了一下，隨即面向正在水池旁刷牙的弟弟哭了起來，一邊哭一邊喊：看看你，看看你！弟弟站在那里一臉疑惑地看著哭訴的姐姐。這一切都被不遠(yuǎn)處的媽媽看在眼里。媽媽來到姐姐面前說：“你看你，打碎了杯子?jì)寢層植慌u(píng)你，沒有事的，弟弟離你那么遠(yuǎn)，怎么能怨弟弟呢？過來吧，讓媽媽把地上的碎片收拾一下?！?h3>媽媽的做法正確嗎？

總的來說，這個(gè)媽媽做法比較合理。

1安撫女兒因做錯(cuò)事而害怕受責(zé)罵的焦慮情緒，讓女兒明白，媽媽不會(huì)因?yàn)槟愦蛩楸佣鷼?，媽媽更?dān)心的是你有沒有被杯子碎片扎傷，即讓女兒明白在媽媽心中，媽媽更關(guān)心的是她這個(gè)人。

2讓女兒明白，這件事和弟弟沒有關(guān)系，是你一個(gè)人的責(zé)任，不應(yīng)該把自己的錯(cuò)誤歸罪在別人身上。

3最好能和女兒一起打掃碎片，讓女兒為自己的不小心打碎杯子和自己錯(cuò)誤的歸因方式負(fù)責(zé)任，這樣做或許對(duì)女兒會(huì)更好。

姐姐“歸罪他人”的心理解析

姐姐為什么會(huì)把責(zé)任推到弟弟身上呢？

心理專家武志紅曾提出：愛玩歸罪游戲的，都是巨嬰（即自體心理學(xué)派創(chuàng)始人科胡特所謂的“成年兒童”）。這類人的共同點(diǎn)是：自己遭遇了或大或小的挫敗，立即找一個(gè)身邊人去怪罪，覺得自己的挫敗是這個(gè)身邊人所導(dǎo)致的。有完整自我的人，很少或不會(huì)這么做;而自我未成形或自我破碎的人，勢(shì)必會(huì)這么做。也就是說，任何大大小小的失控，自我未成形或破碎的巨嬰，都會(huì)下意識(shí)地認(rèn)定其背后必定有一個(gè)主觀惡意對(duì)抗自己的力量，他們必須要找到它，去歸罪去攻擊。

科胡特早期曾強(qiáng)調(diào)，原發(fā)性自戀指的是“心理上的嬰兒狀態(tài)”。意思是說，嬰兒對(duì)于母親及其服務(wù)的體驗(yàn)處于一個(gè)沒有“我—你”分別的世界。嬰兒會(huì)期望自己能夠全能般地控制母親（或照顧者），當(dāng)父母不能隨時(shí)滿足嬰兒的需求時(shí)，具有自戀傾向的人會(huì)將這種不滿足體驗(yàn)為一個(gè)放大的自體“難以駕馭”的部分，并期望對(duì)其具有完全的控制，當(dāng)它被體驗(yàn)為“無法控制”時(shí)，個(gè)人的自體將會(huì)出現(xiàn)破碎。也就是說，這個(gè)具有自戀傾向的小女孩在面對(duì)“不小心打碎杯子”這一事件時(shí)內(nèi)心充滿了害怕的情緒，因?yàn)檫@件事情超越了她所能控制的范圍，這是她自體“難以駕馭的部分”。

我問兒子：你猜這個(gè)小姑娘為什么會(huì)把自己的錯(cuò)誤歸罪于弟弟身上呢？兒子不假思索地回答：因?yàn)樗ε聥寢寱?huì)責(zé)罵她。我相信兒子的解釋代表了大多數(shù)孩子在犯錯(cuò)誤后的真實(shí)心理，問題是：為什么這個(gè)小姑娘覺得媽媽一定會(huì)責(zé)罵她呢？

我們必須接受的是，在孩子成長的過程中，父母不可能永遠(yuǎn)做到滿分，社會(huì)、學(xué)校也不可能永遠(yuǎn)給孩子提供一個(gè)完美的環(huán)境，孩子可能會(huì)體會(huì)到諸如“不被照顧的無價(jià)值感”“沒有共情的環(huán)境”“被拒絕的無助感”等感受，從而導(dǎo)致在成長過程中自體的不完整。正如這個(gè)打碎玻璃杯的小女孩，打破杯子的背后似乎更多地反映出她內(nèi)在有一個(gè)破碎的自體。

如何修復(fù)破碎的自體？

當(dāng)我們意識(shí)到，孩子總是推卸責(zé)任的背后可能是由于存在破碎的自體，作為家長，我們又應(yīng)該怎樣做呢？

作為精神分析學(xué)家、教師的科胡特認(rèn)為，有兩個(gè)機(jī)會(huì)來實(shí)現(xiàn)核心自體的生存潛能。第一個(gè)機(jī)會(huì)大部分是發(fā)生在孩子二至四歲時(shí)期，被其描述為“通過加固其早期夸大的展示性幻想來建立核心抱負(fù)心”。此時(shí)的孩子希望有人期待，有人接納他看似夸大的展示性幻想，特別是需要從母親的目光中看到“神采”，以確認(rèn)其健康的展示行為。第二個(gè)實(shí)現(xiàn)健康自體的機(jī)會(huì)是“獲得大部分特定的理想化目標(biāo)”，通常出現(xiàn)在生命的第四、第五和第六年中間。正如文中那個(gè)媽媽所做的那樣，讓自己成為女兒的一個(gè)理想化對(duì)象，通過對(duì)女兒共情的、同調(diào)的反應(yīng)，為女兒建立起實(shí)現(xiàn)核心自體潛能的機(jī)會(huì)，使破碎的自體得以重建。

家庭教育其實(shí)就是心理咨詢的過程，其中，父母，尤其是媽媽的作用更為重要，無人能替代。任何一個(gè)媽媽不可能做到足夠好，一個(gè)足夠好的媽媽最需要的是足夠的敏感性，能在嬰兒需要的時(shí)候及時(shí)出現(xiàn)，也能在不被需要時(shí)退離。在嬰兒能力增加的同時(shí)，逐漸減少嬰兒的依賴感，讓嬰兒有機(jī)會(huì)去適應(yīng)外部的挫折，并實(shí)現(xiàn)安全的分離。

心理學(xué)家溫尼科特認(rèn)為：一個(gè)足夠好的媽媽是做到了60分的狀態(tài)?；蛟S，這個(gè)媽媽做到了50分的狀態(tài)吧。