李鎮(zhèn)西

編者按

放棄高官厚祿、終身致力于平民教育，他把“改造社會(huì)的理想懸在教師的心中”;“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”是他對(duì)教師的期許，他提出的“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”等教育思想今天仍在廣泛推行。他就是人民教育家、思想家——陶行知。在“雙減”實(shí)施背景下，陶行知先生等人倡導(dǎo)的新教育運(yùn)動(dòng)中蘊(yùn)含的關(guān)于教師職業(yè)的認(rèn)知、關(guān)于教育的認(rèn)知仍在啟發(fā)著我們。為此，本刊特邀新教育研究院院長(zhǎng)李鎮(zhèn)西在《名家有約》欄目中，陸續(xù)為我們解讀陶行知先生偉大的教育思想。

今天，如果哪個(gè)教師師德低下，比如經(jīng)常曠課、辱罵體罰學(xué)生、收禮斂財(cái)……我們只能送給他兩個(gè)字：敗類。

但如果哪位教師不遲到不曠課，也不辱罵體罰學(xué)生，不收家長(zhǎng)禮物和不接受請(qǐng)吃……僅僅是課余不讀書，不注重自身業(yè)務(wù)的不斷提高，我們會(huì)說(shuō)他是“敗類”嗎？當(dāng)然不會(huì)——最多是沒有上進(jìn)心而已，怎么能說(shuō)他是“敗類”呢？

但陶行知會(huì)。

在《活的教育》演講中，陶行知在談了“要用活的人去教活的人”“拿活的東西去教活的學(xué)生”之后，特別提到教員要“拿活的書籍去教小孩子”。他說(shuō)：“現(xiàn)在還有許多教員先生，他對(duì)書籍還不十分注意。當(dāng)他初當(dāng)教員的時(shí)候，也還肯買一兩本書看看，到了后來(lái)，他不但不買，連從前所有的幾本書，都借給人去了。這樣的教員，教育界中也不知道有多少。他既不能多買書看，對(duì)于一切新知識(shí)，他自然是不知道的。他既不能有新的知識(shí)，那一定沒有新的教材能供給學(xué)生，只是年年爬起來(lái)賣舊貨！這種教育中的敗類，真不知害了多少青年！我們現(xiàn)要希望教育成活的，當(dāng)教員的就要多看書——多看些活的書，好去供給學(xué)生的需要，養(yǎng)成新而且活的學(xué)生。”（《陶行知教育文集》，四川教育出版社2007年1月第2版， 第75頁(yè)）

僅僅是因?yàn)椤安荒芏噘I書看，對(duì)于一切新知識(shí)，他自然是不知道的”，便被陶行知嚴(yán)厲批評(píng)：“這種教育中的敗類，真不知害了多少青年！”陶行知先生是不是言重了？

猛一看似乎是有些“上綱上線”，但仔細(xì)一想，教書人不讀書，拿什么去教？胸?zé)o點(diǎn)墨卻長(zhǎng)期站在講臺(tái)上“教書”，這不是誤人子弟嗎？而誤人子弟，這不是“敗類”又是什么？

當(dāng)然，一般來(lái)說(shuō)，無(wú)論當(dāng)年還是現(xiàn)在，能上講臺(tái)的人還是具備一定師范資格的——今天還得考教師資格證才能上崗呢！所以，陶行知的意思，不是說(shuō)這樣的“敗類”沒讀過書，而是說(shuō)他們沒讀“活的書”，即體現(xiàn)社會(huì)變化、時(shí)代發(fā)展的“一切新知識(shí)”的書。所以陶行知這段話的重點(diǎn)是：“當(dāng)教員的就要多看書——多看些活的書，好去供給學(xué)生的需要，養(yǎng)成新而且活的學(xué)生?！?/p>

教育家的思想總是相通的。我想到蘇霍姆林斯基也有過類似的精辟論述。

在《和青年校長(zhǎng)的談話》一書中，蘇霍姆林斯基這樣寫道：“教育素養(yǎng)是由什么組成的呢？這首先就是教師精通自己所教的學(xué)科。我們認(rèn)為務(wù)必使教師清楚地了解他在學(xué)校里講授其基礎(chǔ)知識(shí)的那門科學(xué)中最復(fù)雜的問題，了解這門科學(xué)的學(xué)術(shù)思想的尖端性問題?！苍S有人反駁說(shuō)：教師為什么要了解課堂上不教的而且和中學(xué)教材沒有直接關(guān)系的那些東西呢？這是因?yàn)橐屚〞詫W(xué)校教學(xué)大綱成為教師學(xué)識(shí)中最起碼的東西，而只有當(dāng)教師的學(xué)識(shí)比教學(xué)大綱的范圍廣泛得多時(shí)，他才能成為教育工作的真正巧匠、藝術(shù)家和詩(shī)人。”（《和青年校長(zhǎng)的談話》，趙瑋等譯，上海教育出版社1983年6月第1版，第62頁(yè)）

在這里，蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)“了解這門科學(xué)的學(xué)術(shù)思想的尖端性問題”，即教師應(yīng)該隨時(shí)關(guān)注自己所教學(xué)科的前沿研究動(dòng)態(tài)，把握最新的學(xué)術(shù)成果。

這不就是陶行知所說(shuō)的“活的書”嗎？

多年前我的一位朋友準(zhǔn)備做手術(shù)，結(jié)果在原定手術(shù)的頭天晚上他接到手術(shù)醫(yī)生的電話，說(shuō)手術(shù)時(shí)間暫時(shí)往后延幾天。因?yàn)獒t(yī)生剛剛閱讀了一個(gè)相關(guān)的最新醫(yī)學(xué)成果，他打算調(diào)整手術(shù)方案。當(dāng)時(shí)我就想到了教育。一些教師教了幾輪畢業(yè)班，就覺得教材知識(shí)“不過就是小菜一碟”，然后循環(huán)吃老本，再不關(guān)注所教學(xué)科的學(xué)術(shù)發(fā)展，用陶行知的話說(shuō)：“只是年年爬起來(lái)賣舊貨！”所以他要罵這些教師是“敗類”。

然而，現(xiàn)在不讀書的教師似乎不是個(gè)別的。在外講學(xué)，我多次進(jìn)行過關(guān)于教師書房的調(diào)查，結(jié)果有自己書房的教師總是少數(shù)。當(dāng)然，年輕教師特別是剛工作的教師，可能連房都沒有，談“書房”奢侈了一些。但相當(dāng)一部分中年以上的教師居然也沒有自己的書房，這說(shuō)不過去吧？就算你的住房條件不允許你有一間專門的書房，可客廳兼書房、臥室兼書房，總是可以的吧？

其實(shí)，核心的問題不在于你有沒有書房，而在于作為知識(shí)分子，你有沒有自己的藏書！

為了督促教師讀書，一些學(xué)校推出了“激勵(lì)”措施，比如規(guī)定一個(gè)月或一學(xué)期必須讀多少本書，必須交多少篇讀書筆記，而且這些閱讀與寫作，都與績(jī)效考核掛鉤。在肯定學(xué)校想方設(shè)法激勵(lì)教師讀書的同時(shí)，我又不得不感到一絲悲哀——教師居然要靠“威逼利誘”來(lái)讀書?？梢姡@些教師讀書已“貧困”到怎樣的程度？

可是，許多不讀書的教師居然還覺得“冤枉”，甚至振振有詞：“不是我不愿讀書，而是因?yàn)榻處熖量嗵Γ揪蜎]有時(shí)間讀書??！”

這是什么“理由”？有沒有時(shí)間，關(guān)鍵是看你是否把讀書當(dāng)作內(nèi)在需要，并養(yǎng)成習(xí)慣。任何一件事，只要是你的內(nèi)在需要，并養(yǎng)成了習(xí)慣，再忙都有時(shí)間去做，或者說(shuō)永遠(yuǎn)會(huì)有時(shí)間。對(duì)于熱戀中的姑娘小伙子來(lái)說(shuō)，再忙都有時(shí)間去約會(huì)，因?yàn)檫@是他們內(nèi)在的需要。讀書也是這樣！

教師不讀書已經(jīng)丟人了，可如果你還找借口原諒自己，那我只能說(shuō)，你毫無(wú)尊嚴(yán)感了;而你當(dāng)初選擇教書這個(gè)需要隨時(shí)讀書的職業(yè)，的確是走錯(cuò)了門！

北京大學(xué)教授陳平原說(shuō)：“如果你半夜醒來(lái)，突然感覺自己好長(zhǎng)時(shí)間沒讀書了，而又沒有半點(diǎn)負(fù)罪感，那么你已經(jīng)墮落了。”

希望這樣的教師，在深夜人靜的時(shí)候能夠捫心自問：“我是否對(duì)得起自己的職業(yè)，是否對(duì)得起每天面對(duì)的學(xué)生？”并隨時(shí)想想陶行知嚴(yán)厲的批評(píng)：“這種教育中的敗類，真不知害了多少青年！”

（責(zé)編 侯心雨）