陳聰

【摘要】在對(duì)部編教材中古詩(shī)文作品及作者整合的基礎(chǔ)上，精選能形象化闡釋和反映中華文化精髓的“歷史文化名人”作為校本教材開(kāi)發(fā)的資源。在課程資源的運(yùn)用實(shí)施中，以激發(fā)學(xué)生對(duì)文化名人的學(xué)習(xí)興趣為起點(diǎn)，以經(jīng)典詩(shī)文與名句的誦讀與積累為著力點(diǎn)，以“經(jīng)典詩(shī)文寫(xiě)作化”訓(xùn)練為課堂落腳點(diǎn)，以建立學(xué)習(xí)共同體為課內(nèi)課外融合交互點(diǎn)，形成基于部編版初中語(yǔ)文教材的歷史文化名人作品的校本化教學(xué)策略。

【關(guān)鍵詞】部編教材;校本教材;歷史文化名人;古詩(shī)文課堂;課程開(kāi)發(fā)與實(shí)施

中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大深厚，是中華民族的根和靈魂。課程標(biāo)準(zhǔn)要求讓學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧。”《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》指出，要“把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育貫穿國(guó)民教育始終……以教材為重點(diǎn)，構(gòu)建中華文化課程和教材體系”，“語(yǔ)文學(xué)科是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的第一載體。因此，語(yǔ)文教材是這一教育的‘主要責(zé)任者?！?基于這一背景，教育部審定的語(yǔ)文教育教科書(shū)《語(yǔ)文》取代之前多個(gè)版本的語(yǔ)文教材成為統(tǒng)一實(shí)施的部編版教材。在部編版初中語(yǔ)文教材中，古詩(shī)文選篇124篇，占所有教材內(nèi)容的51.7%，占比比原來(lái)人教版提高9.38%，平均每個(gè)學(xué)期20篇左右。所選篇目橫跨中國(guó)古代文學(xué)史，選文經(jīng)典，體裁多樣，主題豐富，注重延伸。如何結(jié)合學(xué)校實(shí)際及初中學(xué)生身心特點(diǎn)，在發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的大背景下開(kāi)展古詩(shī)文教學(xué)，是迫切需要解決的問(wèn)題。

從部編版初中語(yǔ)文教材古詩(shī)文選篇的作者的分析來(lái)看，共出現(xiàn)了72位作者（含佚名的篇目）。以在部編教材出現(xiàn)的順序，分別是曹操、李白、王灣、馬致遠(yuǎn)、劉義慶（《世說(shuō)新語(yǔ)·》2篇），孔子（《論語(yǔ)十二章》），杜甫、岑參、李益、諸葛亮、蒲松齡、呂不韋（《呂氏春秋·穿井得一人》），列子（《列子》2篇），劉禹錫、李商隱、陸游、譚嗣同，司馬光（《資治通鑒·孫權(quán)勸學(xué)》），歐陽(yáng)修、王維、韓愈、周敦頤、陳子昂、王安石、龔自珍、紀(jì)昀、杜牧、楊萬(wàn)里、趙師秀、酈道元、陶弘景、蘇軾、吳均、王績(jī)、崔顥、白居易、劉楨、曹植，孟子、司馬遷、陶淵明、李賀、李清照、晏殊、朱敦儒、柳宗元、魏學(xué)·（《詩(shī)經(jīng)》4篇），王勃、孟浩然、莊子，戴圣（《禮記》2篇），常建、范仲淹、張岱、劉長(zhǎng)卿、溫庭筠、許渾、秦觀、辛棄疾（《戰(zhàn)國(guó)策》2篇），宋濂、秋瑾、陳與義、納蘭性德、左丘明《左傳·曹劌論戰(zhàn)》，文天祥、張養(yǎng)浩、夏完淳。在對(duì)學(xué)完教材的九年級(jí)畢業(yè)學(xué)生“我喜歡的古詩(shī)文作者”的調(diào)查問(wèn)卷中，學(xué)生對(duì)有著鮮明個(gè)性、高尚品格、魅力事跡的作者更加喜歡。在調(diào)查基礎(chǔ)上，我們積極開(kāi)發(fā)語(yǔ)文課程資源，落實(shí)群文閱讀、深度學(xué)習(xí)和支架式教學(xué)的理念，開(kāi)發(fā)了《走近歷史文化名人》的校本教材?！啊畾v史文化名人是中華民族歷史發(fā)展過(guò)程中涌現(xiàn)出的杰出人物，他們的身上積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，他們的經(jīng)典詩(shī)文作品和高尚的人格品質(zhì)是傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的生動(dòng)載體?！?/p>

《走近歷史文化名人》校本教材以學(xué)生喜歡的歷史文化名人（部編教材的古詩(shī)文選篇的作者）作為國(guó)家課程校本化教學(xué)的資源，根據(jù)初中學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)選擇了孔子（部編教材中選文1篇）、孟子（3篇）、莊子（2篇）、司馬遷（1篇）、曹操（2篇）、諸葛亮（2篇）、陶淵明（2篇）、李白（6篇）、王維（2篇）、杜甫（5篇）、韓愈（3篇）、白居易（2篇）、劉禹錫（3篇）、范仲淹（2篇）、歐陽(yáng)修（3篇）、王安石（1篇）、蘇軾（5篇）、李清照（2篇）、陸游（3篇）、辛棄疾（4篇）、文天祥（2篇）、納蘭性德（1篇）、譚嗣同（1篇）、秋瑾（1篇）等24位歷史文化名人開(kāi)展深度的專(zhuān)題學(xué)習(xí)，每位名人從生平簡(jiǎn)介、上榜理由、魅力事跡、課文賞讀、經(jīng)典拓讀、名言采擷、文化素描、活動(dòng)設(shè)計(jì)等七方面精心編寫(xiě)校本教材。在對(duì)部編版初中語(yǔ)文教材的歷史文化名人作品教學(xué)的同時(shí)，借助校本教材《走近歷史文化名人》，以專(zhuān)題教學(xué)的形式開(kāi)展部編教材與校本教材相融合的古詩(shī)文課堂教學(xué)。課題開(kāi)展兩年來(lái)，形成了以下基于部編版初中語(yǔ)文教材的歷史文化名人作品的校本化教學(xué)策略。

一、以激發(fā)學(xué)生對(duì)文化名人的學(xué)習(xí)興趣為起點(diǎn)

心理學(xué)家皮亞杰說(shuō)過(guò)：“一切有成效的工作都是以某種興趣為先決條件?！比魏斡猩疃鹊膶W(xué)習(xí)都應(yīng)以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為起點(diǎn)。學(xué)習(xí)興趣還會(huì)隨著學(xué)習(xí)者的認(rèn)知變化和外部學(xué)習(xí)環(huán)境的變化而發(fā)展或改變。為此，在對(duì)歷史文化名人的教學(xué)中，教師先想方設(shè)法通過(guò)情感滲透和外部誘因激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)名人的興趣和動(dòng)機(jī)，并在營(yíng)造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍和開(kāi)展豐富的實(shí)踐活動(dòng)中維持和強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

以八年級(jí)開(kāi)展的“蘇軾專(zhuān)題教學(xué)”為例。筆者首先利用蘇軾曾來(lái)過(guò)學(xué)校所在地樂(lè)民的事引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。1100年，蘇軾遇赦北歸，自徐聞遞角場(chǎng)上岸，取道雷州，前往廉州貶所。期間作《自雷適廉，宿于興廉村凈行院》一詩(shī)。興廉村即今遂溪縣樂(lè)民鎮(zhèn)，蘇軾原本只在此作短暫停留，殊不知貴客偏遇多情主。盡管所居“佛舍如雞棲”，但與村塾先生陳夢(mèng)英的相見(jiàn)如故和村民的一片盛情難卻，一住竟是40天。他對(duì)陳夢(mèng)英說(shuō)：“斯地景勝，當(dāng)有文明之祥?！保ā独字莞尽罚┮?yàn)檫@段佳話，后人在此建了一座“文明書(shū)院”以示對(duì)蘇軾的紀(jì)念。筆者還帶領(lǐng)學(xué)生步行到文明書(shū)院去參觀，給學(xué)生講蘇軾臨別贈(zèng)助賢田數(shù)畝，漢石渠閣瓦硯一方的典故，和學(xué)生在文明書(shū)院朗誦蘇軾《夜雨宿凈行院》詩(shī)作。學(xué)生對(duì)蘇軾 “芒鞋不踏名利場(chǎng)”的高尚人格、坦蕩曠達(dá)的情懷及在荒僻的嶺南山水間傳播文明種子的事跡敬佩不已。由此，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣完全被激發(fā)，他們迫切想進(jìn)一步了解蘇軾的人生和經(jīng)典詩(shī)文。至此，筆者再引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)校本教材中的蘇軾專(zhuān)題《磊落的人格，悠閑的氣度——蘇軾》。

在進(jìn)入文本的學(xué)習(xí)之前，筆者先給學(xué)生觀看2017年紀(jì)錄片《蘇東坡》和“百家講壇”康震和榮宏君的蘇軾專(zhuān)題，通過(guò)影視資源讓學(xué)生直觀了解蘇軾其人。然后通過(guò)校本教材的魅力事跡“‘一肚子的不合時(shí)宜的可貴、在艱難困苦中守一份寧?kù)o、與人交往坦坦蕩蕩”三大方面的閱讀讓學(xué)生進(jìn)一步感悟蘇軾的人格魅力。在這個(gè)基礎(chǔ)上確立要深入閱讀的蘇軾作品必讀篇目。根據(jù)部編教材和初中學(xué)生特點(diǎn)，確立的閱讀篇目為兩部分：一是部編教材必讀的5篇“課文賞讀”：《記承天寺夜游》《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》《江城子·密州出獵》《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》《卜算子·黃州定慧院寓居作》;二是校本教材補(bǔ)充的15篇選讀的“經(jīng)典拓讀”：《念奴嬌·赤壁懷古》《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》《惠州一絕·食荔枝》《飲湖上初晴后雨二首·其二》《題西林壁》《蝶戀花·春景》《浣溪沙·簌簌衣巾落棗花》《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》《定風(fēng)波·南海歸贈(zèng)王定國(guó)侍人寓娘》《和子由澠池懷舊》《臨江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉》《永遇樂(lè)·彭城夜宿燕子樓》《贈(zèng)劉景文·冬景》《臨皋閑題》《於潛僧綠筠軒》。這20篇詩(shī)文基本涵蓋了蘇軾人生各個(gè)創(chuàng)作階段的代表作品和各類(lèi)體裁風(fēng)格。

二、以經(jīng)典詩(shī)文與名句的誦讀與積累為著力點(diǎn)

誦讀是古詩(shī)文教學(xué)的支點(diǎn)，是學(xué)習(xí)古詩(shī)文的第一步。歷史文化名人的經(jīng)典詩(shī)文作品富有音韻美、情感美、意境美、哲思美，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)入情入境、聲情并茂的朗讀，讓學(xué)生在朗朗上口、和諧悅耳的誦讀中受到感染，在潛移默化中積淀文化底蘊(yùn)。

誦讀指導(dǎo)要注重誦讀形式的多樣性、誦讀環(huán)節(jié)的層次性及誦讀展現(xiàn)的創(chuàng)新性。誦讀形式有自由誦讀、個(gè)性誦讀、品析誦讀，誦讀環(huán)節(jié)包括整體感知、重點(diǎn)感悟、拓展升華。在感知階段可讓學(xué)生自由誦讀，讓學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀好節(jié)奏停頓、平仄輕重、語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，讀出韻味;在感悟階段可開(kāi)展個(gè)性誦讀，讓學(xué)生根據(jù)文本的思考感悟讀出屬于自己的感受和體驗(yàn);在拓展階段可讓學(xué)生品析誦讀，在學(xué)生聯(lián)讀作者的其它作品后，知人論世，將作品和作者的人生經(jīng)歷及精神軌跡進(jìn)行關(guān)聯(lián)，在文本中找到作者人生經(jīng)歷及思想感情的相通點(diǎn)，讀出作品蘊(yùn)含的意境與哲思。誦讀的展現(xiàn)要根據(jù)古詩(shī)文的內(nèi)容靈活創(chuàng)新。一些淺顯的篇幅短小的古詩(shī)詞，可通過(guò)教師的范讀或?qū)W生的優(yōu)秀朗誦，引領(lǐng)學(xué)生反復(fù)誦讀領(lǐng)會(huì)。對(duì)富有韻律美的古詩(shī)文，可配曲吟唱。如，學(xué)習(xí)李清照的《漁家傲·天接云濤連曉霧》可配上尺八音樂(lè)《魚(yú)山逸韻》，讓學(xué)生體味詞人晚年心境的苦楚悲涼;也可直接引入當(dāng)代流行音樂(lè)，讓學(xué)生在更直白的現(xiàn)代旋律中產(chǎn)生聯(lián)想，感知古詩(shī)文的語(yǔ)言?xún)?nèi)涵，如，學(xué)習(xí)蘇軾的《水調(diào)歌頭·但愿人長(zhǎng)久》，可播放王菲的演唱，讓學(xué)生在空靈的吟唱聲中感受千年前蘇軾的情懷和悲歡離合;還可以播放“經(jīng)典詠流傳”中選手的經(jīng)典傳唱片段，組織學(xué)生跟唱。如，學(xué)習(xí)劉禹錫《陋室銘》，可播放黃綺珊的改編演唱，不但能迅速激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣，還拓寬了學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典詩(shī)文的路徑。對(duì)篇幅較長(zhǎng)的經(jīng)典詩(shī)文，教師要善于利用網(wǎng)絡(luò)資源，遴選充滿感染力的著名朗誦家朗讀，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)歷史文化名人的文字與精神世界。如，學(xué)習(xí)范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，可播放童自容先生的配樂(lè)朗誦，在學(xué)生聽(tīng)完童老師蕩氣回腸、高潮迭起的深情朗誦后，設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)問(wèn)題：聽(tīng)了童自容老師的朗誦，你有什么感受？童老師哪些地方在朗誦的設(shè)計(jì)上給了你啟示？你能找出喜歡的段落或句子，根據(jù)自己的理解和朗誦處理展示自己的朗誦嗎？

另外，為了讓學(xué)生隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)古詩(shī)文，可依托班級(jí)微信群組建“班級(jí)朗誦匯報(bào)展示群”，讓學(xué)生周末自選一篇喜歡的歷史文化名人古詩(shī)文，配樂(lè)朗誦后把音頻或視頻發(fā)到群里共享，微信群里有教師、家長(zhǎng)，每一位學(xué)生的誦讀都非常投入，誦讀質(zhì)量非常之高，而且隨著朗誦展示的累加，學(xué)生的朗誦水平也在不斷提升。

在朗誦氛圍和習(xí)慣養(yǎng)成的基礎(chǔ)上，適時(shí)要求學(xué)生背誦詩(shī)文名句，形成厚實(shí)的語(yǔ)文積累。首先，明確背誦目標(biāo)和內(nèi)容，在部編教材與校本教材的相融合要求下，學(xué)生三年要完成240篇古詩(shī)文和300句名句的背誦（平均1個(gè)星期背誦2篇古詩(shī)文與3句名句），這是部編教材與校本教材相融合的古詩(shī)文課堂教學(xué)的著力點(diǎn)。名句主要來(lái)源于24位歷史文化名人的經(jīng)典詩(shī)文，在《走進(jìn)歷史文化名人》校本教材“名言采擷”板塊呈現(xiàn)。實(shí)踐表明，通過(guò)精細(xì)規(guī)劃和高效指導(dǎo)，大部分學(xué)生都能完成積累任務(wù)。其次，在背誦方法的指導(dǎo)上，可學(xué)習(xí)劉會(huì)然教師的“三標(biāo)”“六步”法，在確立每類(lèi)古詩(shī)文背誦重復(fù)次數(shù)的合理標(biāo)準(zhǔn)后，再指導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)地實(shí)施“六步”背誦：深度理解，廣度聯(lián)想，極度專(zhuān)注，適度重復(fù)，分解記背，畫(huà)“正”促背，只要學(xué)生能堅(jiān)持一段時(shí)間，就能收到事半功倍的效果，讓學(xué)生收獲背誦經(jīng)典古詩(shī)文的快樂(lè)和成就感。

三、以“經(jīng)典詩(shī)文寫(xiě)作化”訓(xùn)練為課堂落腳點(diǎn)

任何課堂教學(xué)都以實(shí)現(xiàn)有意義的學(xué)習(xí)為落腳點(diǎn)。對(duì)歷史文化名人的作品的誦讀積累只是基礎(chǔ)，要實(shí)現(xiàn)對(duì)古詩(shī)文深度的學(xué)習(xí)，必須讓學(xué)生感悟表達(dá)，通過(guò)語(yǔ)言的運(yùn)用和思維的提升讓古詩(shī)文內(nèi)化為學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。而實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的有效路徑是在課堂上開(kāi)展“經(jīng)典詩(shī)文寫(xiě)作化”的訓(xùn)練。

“經(jīng)典詩(shī)文寫(xiě)作化”教學(xué)策略一是寫(xiě)經(jīng)典詩(shī)文中名言佳句的賞析。賞析則學(xué)生寫(xiě)出自己的感悟和理解，或深或淺，或長(zhǎng)或短，如果能結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)去寫(xiě)更好，目的是使學(xué)生以后能自如運(yùn)用，讓名句內(nèi)化為自己的語(yǔ)言?！敖?jīng)典詩(shī)文寫(xiě)作化”教學(xué)策略二是把古詩(shī)文改寫(xiě)為現(xiàn)代散文。歷史文化名人的選文大都言簡(jiǎn)意深，意象豐富，意境優(yōu)美，適合“寫(xiě)作化”教學(xué)實(shí)施。在確定文本后，教師首先要引導(dǎo)學(xué)生完成對(duì)古詩(shī)文的整體理解。整體理解是對(duì)詩(shī)詞的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、意象、意境及情思等總體上的感知和把控，目的是為了掃清語(yǔ)言文字障礙，整理文本的基本信息，搭建散文化改寫(xiě)的基本框架。其次，要抓住古詩(shī)文中蘊(yùn)含深層含義的語(yǔ)句、語(yǔ)義跳躍性大的語(yǔ)句、情思豐富的語(yǔ)句，調(diào)動(dòng)已有積累，洞悉詩(shī)人內(nèi)心，借助聯(lián)想與想象，回歸歷史現(xiàn)場(chǎng)，以現(xiàn)代詩(shī)的語(yǔ)言改寫(xiě)古詩(shī)詞，盡量保留原詩(shī)詞的韻味，再現(xiàn)詩(shī)歌意境。第三，改寫(xiě)完成后，借助學(xué)生自評(píng)、生生互評(píng)、教師點(diǎn)評(píng)推選出優(yōu)秀習(xí)作進(jìn)行展示，讓學(xué)生在觀摩優(yōu)秀習(xí)作中進(jìn)一步學(xué)習(xí)、提高。當(dāng)學(xué)生的改寫(xiě)確實(shí)不夠如意時(shí)，教師可示范或推薦一些名家的改寫(xiě)，如，鄱湖一葦（特級(jí)教師魏建寬）的《走進(jìn)課文作者的心靈世界》、曾冬的《唐詩(shī)素描》《唐詩(shī)寫(xiě)意》和《宋詞素描》《宋詞寫(xiě)意》等。

“經(jīng)典古詩(shī)文寫(xiě)作化”訓(xùn)練與誦讀積累相結(jié)合，以讀促寫(xiě)，以寫(xiě)悟讀，讓學(xué)生在語(yǔ)言的重構(gòu)運(yùn)用中提升了語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

四、以建立學(xué)習(xí)共同體為課內(nèi)課外融合交互點(diǎn)

學(xué)習(xí)共同體是由學(xué)習(xí)者（學(xué)生）和指導(dǎo)者（教師、專(zhuān)家、輔導(dǎo)者）共同組成的，以完成共同或相近的學(xué)習(xí)目標(biāo)為載體，強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)過(guò)程中通過(guò)人際溝通、分享和交流各種學(xué)習(xí)資源而相互影響、相互促進(jìn)的學(xué)習(xí)團(tuán)體。在對(duì)歷史文化名人的古詩(shī)文作品學(xué)習(xí)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)通課內(nèi)課外的資源，立足于課堂與教材又不限于課堂與教材，注重利用豐富的網(wǎng)絡(luò)多媒體資源與課外讀物，讓學(xué)生在開(kāi)放式的學(xué)習(xí)活動(dòng)中走進(jìn)深度學(xué)習(xí)的境地，讓歷史文化名人的經(jīng)典詩(shī)文作品滋養(yǎng)學(xué)生成長(zhǎng)。

以“蘇軾專(zhuān)題教學(xué)”為例，以部編教材選定的篇目為原點(diǎn)，校本教材推薦的篇目為延伸點(diǎn)，加上學(xué)生感興趣的課外資源，共同構(gòu)成了一個(gè)專(zhuān)題式的豐富的課程資源網(wǎng)絡(luò)。課外資源的推薦，除了前文提到的電影紀(jì)錄片《蘇東坡》和“百家講壇”康震教授和榮宏君教授的蘇軾專(zhuān)題，還可以推薦以下資源：一是視頻資源：南京大學(xué)莫礪鋒教授的《詩(shī)意人生五典型之蘇軾》、中華經(jīng)典資源庫(kù)的《唐宋八大家之蘇軾》、中原工學(xué)院郭麗教授的《品讀古代文學(xué)經(jīng)典之蘇軾詞的逸懷浩氣》、浙江大學(xué)陶然教授的《宋詞經(jīng)典之說(shuō)不盡的蘇東坡系列》等;二是音頻資源：馮雷的《經(jīng)典解讀：蘇東坡傳》、六集人文歷史紀(jì)錄片《蘇東坡》等;三是文本資源：林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》、白落梅《蘇東坡傳》、劉小川《品中國(guó)文人之蘇軾》、仗劍天涯《四海一生踏歌行·蘇軾詞傳》、江曉英《蘇東坡：最是人間真情味》、朱剛《蘇軾十講》及梁衡《來(lái)生嫁給蘇軾》等名家評(píng)論蘇軾的文章。四是網(wǎng)絡(luò)資源：古詩(shī)文網(wǎng)、國(guó)學(xué)網(wǎng)、微信公眾號(hào)“蘇軾詩(shī)詞”及“蘇東坡大全”等。這些資源共同打造了一個(gè)基于學(xué)習(xí)共同體的教師指導(dǎo)、學(xué)生學(xué)習(xí)的師生互動(dòng)平臺(tái)。學(xué)生可自由支配資源，通過(guò)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，完成“閱讀文本——理解文本——提出問(wèn)題——討論探究——解決問(wèn)題”的整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程。

在部編教材與校本教材相融合的古詩(shī)文課堂教學(xué)的課堂內(nèi)深入文本階段，教師要善于設(shè)計(jì)能夠引發(fā)學(xué)生深度學(xué)習(xí)的富有探究性、開(kāi)放性的問(wèn)題。如，教學(xué)《記承天寺夜游》，可設(shè)計(jì)“你從課文中讀出，誰(shuí)是蘇軾的知音？你還從蘇軾的其他詩(shī)文中讀出誰(shuí)是蘇軾的知音嗎”的問(wèn)題。讓學(xué)生既賞讀蘇軾語(yǔ)言的精妙又感受蘇軾的人格魅力，讓學(xué)生在“尋求知音”的分析語(yǔ)言、綜合評(píng)價(jià)中提升語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

在部編教材與校本教材相融合的古詩(shī)文課堂教學(xué)的課堂總結(jié)提升階段，教師要精心設(shè)計(jì)開(kāi)放式的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)習(xí)過(guò)程的最優(yōu)化開(kāi)展。以“蘇軾專(zhuān)題教學(xué)”為例，筆者設(shè)計(jì)了以下兩個(gè)活動(dòng)。

活動(dòng)一：以“我心中的蘇軾”為話題，寫(xiě)一篇文章，表達(dá)你對(duì)歷史文化名人蘇軾專(zhuān)題學(xué)習(xí)后的感受和收獲。

活動(dòng)二：以推選“我最喜歡的十篇蘇軾作品”為主題，先分小組合作研討，發(fā)表推薦見(jiàn)解，陳述作品的上榜理由;然后組際間交流、自主整合評(píng)議，最終推選出班級(jí)的“我最喜歡的十篇蘇軾作品”榜單。

以上活動(dòng)設(shè)計(jì)，既尊重學(xué)生個(gè)體的學(xué)習(xí)差異，又能讓學(xué)生在交往互動(dòng)中相互促進(jìn)，讓每一個(gè)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上再通過(guò)學(xué)習(xí)共同體的交互提升，把對(duì)歷史文化名人經(jīng)典詩(shī)文作品的學(xué)習(xí)內(nèi)化為語(yǔ)文素養(yǎng)，讓學(xué)生在語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解四個(gè)方面都能得到發(fā)展。

[本文系廣東省教育科研“十三五”規(guī)劃2019年度教育科研一般項(xiàng)目“基于部編初中語(yǔ)文教材的歷史文化名人作品的校本化教學(xué)研究”（課題批準(zhǔn)號(hào)：2019YQJK407）的研究成果]

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