陳文霞?梁劍

摘要：中國古籍《先秦史》記載：“吾國開化之跡，可征者始于巢、燧、羲、農(nóng)?！睆闹袊鴼v史上的第一個王朝夏朝到1840年鴉片戰(zhàn)爭的時期被稱為中國古代歷史。1840年清政府垮臺到1949年中華人民共和國成立的時期被稱為近代中國歷史。中國五千年文明經(jīng)歷了夏、商、周、春秋等幾十個朝代，為年輕一代留下了寶貴的歷史遺跡和悠久的傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;中職語文教學(xué);有效融合

中圖分類號：G4 文獻標(biāo)識碼：A

引言

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國的文化瑰寶，歷經(jīng)上千年的積累與傳承，對提升我國國民素質(zhì)意義重大。中職院校被稱為培養(yǎng)“大國工匠”的搖籃，在中職語文教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅能幫助學(xué)生建立正確認(rèn)知，更能讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化魅力，提升文化素養(yǎng)。

一、傳統(tǒng)文化對學(xué)生的意義

對中職學(xué)生本身來說，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化也很重要。希望各大職業(yè)學(xué)校能改善學(xué)生傳統(tǒng)文化的維護。良好的文化教育可以幫助學(xué)生有堅不可摧的信念，從容應(yīng)對進入社會后的惡劣誘惑。梁啟超曾說：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立。”結(jié)合以往的經(jīng)驗不難看出，學(xué)生作為社會發(fā)展的主要推動者，已經(jīng)到了提高中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生教育水平的緊急關(guān)頭。近年來，在外來文化的影響下，傳統(tǒng)文化逐漸衰落，很多學(xué)生都有崇拜外來事物和酸化外來事物的心理。從長遠(yuǎn)來看，你將不再有獨立思考和正常美學(xué)的能力。根據(jù)這些情況，迫切需要弘揚傳統(tǒng)民族文化。事實上，近年來祖國越來越強大，恢復(fù)傳統(tǒng)文化的呼聲越來越高。中國崛起的話，一定會帶來“文藝復(fù)興”。

二、傳統(tǒng)文化與中職語文教學(xué)的有效融合策略

（一）傳承弘揚傳統(tǒng)文化，加強素質(zhì)教育

中華民族傳統(tǒng)文化價值的精髓，突出凝結(jié)在中華民族五千年培育的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德中，它們是民族精神的內(nèi)核，是語文教育最寶貴的教育資源之一。漢語是中華文明的載體之一。這些精神凝聚在民族的記憶中，體現(xiàn)在漢字符號之中，成為語文教育取之不盡、用之不竭的精神資源。因此，語文教學(xué)也應(yīng)融入到素質(zhì)教育中去。中職語文教育的內(nèi)容主要有閱讀與欣賞、表達和交流以及一系列的語文綜合實踐活動。素質(zhì)教育的最終目的在于實現(xiàn)學(xué)生的全面和諧發(fā)展，其中重要的方面就是實現(xiàn)人文精神與科學(xué)理性的統(tǒng)一，實現(xiàn)遺傳性與習(xí)得性的統(tǒng)一，最終實現(xiàn)共性與個性相統(tǒng)一的平衡狀態(tài)。素質(zhì)教育給予學(xué)生的語文學(xué)科學(xué)習(xí)主體性的建構(gòu)主要由言語層面、心靈人格層面和態(tài)度價值觀層面等組成。學(xué)生通過語文課程學(xué)習(xí)，能夠具有自己的言語感悟和言語表現(xiàn)，具備較強的言語感受能力、言語想象能力和言語創(chuàng)造能力。學(xué)生能夠從常規(guī)的言語創(chuàng)造技能的習(xí)得發(fā)展到言語創(chuàng)造型人格的養(yǎng)護，從而不斷提升自己的精神境界。以儒家思想為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，儒家思想向來強調(diào)教育的功能，主張“有教無類”，在眾多層次中與素質(zhì)教育的宗旨相契合，能為素質(zhì)教育提供豐富的價值取向和道德資源。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值體現(xiàn)在多個維度，可以具體地、有針對性地發(fā)掘利用。一般來講，在發(fā)掘傳統(tǒng)文化價值的過程中，語文教育應(yīng)從具體發(fā)展的特點中找到不同的理解和側(cè)重點。

（二）挖掘教材，通過教材弘揚傳統(tǒng)文化

為了實現(xiàn)傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的滲透，教師可以在教材中挖掘出可以融入傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，開始教學(xué)。就在古詩教學(xué)中，教師必須更加重視教學(xué)內(nèi)容的發(fā)掘。因為古詩是古時候使用的一個詞，所以學(xué)生們很難真正理解，即使是理解上也可能存在偏差。這時，學(xué)生們必須對文章有深刻的了解。教學(xué)應(yīng)不僅停留在古代詩歌的表面意義上，還要研究作者的創(chuàng)作背景以及他想表達的思想和情感。通過這種方式，學(xué)生可以獲得深入全面的教育和教學(xué)，有效地將傳統(tǒng)文化融入古詩教學(xué)，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)過程中傳統(tǒng)文化的魅力。只有這樣，我們才能真正獲得繼承。例如，在教學(xué)《念奴嬌·赤壁懷古》時，教師可以先用背景音樂來再現(xiàn)氣氛，塑造長江宏偉的景象，激發(fā)學(xué)生朗讀時的情感體驗，進一步了解作者熱愛祖國的山川、羨慕古代英雄的思想感情，以及他未能建立成功事業(yè)的感覺。這樣可以大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣，可以增強學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化的思想感情，有利于提高學(xué)生自身的文化能力。此外，教師還可以通過播放三國演義主題曲《滾滾長江東逝水》，為了幫助學(xué)生感受赤壁古戰(zhàn)場的輝煌。這樣教學(xué)，可以加深學(xué)生對文章的理解，通過挖掘這些材料，加深學(xué)生對中國歷史文化的理解，真正達到提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果，發(fā)揚傳統(tǒng)文化的目的。

（三）豐富文化展現(xiàn)形式，開展綜合實踐活動

中職語文教學(xué)質(zhì)量的提升，不能僅局限于課堂理論教學(xué)的落實，還應(yīng)借助課程體系中的綜合實踐活動，將理論知識與實踐活動結(jié)合起來，形成兩者之間的銜接與互補，從而提煉出更豐富的傳統(tǒng)文化元素，賦予學(xué)生更為廣闊的學(xué)習(xí)空間，使語文教與學(xué)變得更加立體。特別是要注重教學(xué)形式的創(chuàng)新，讓學(xué)生通過瀏覽網(wǎng)頁、社會調(diào)查、走訪采風(fēng)等渠道，收集文字、圖片、音頻、視頻等相關(guān)內(nèi)容，在實踐活動中了解名勝古跡、民居特色、風(fēng)土人情、藝術(shù)故事等，以綜合實踐活動為載體，讓學(xué)生接觸更為豐富的傳統(tǒng)文化，并在活動中深入交流探討，達到從學(xué)習(xí)到理解再到轉(zhuǎn)化的目的。例如，在語文綜合實踐活動中，以中國傳統(tǒng)節(jié)日活動為載體，利用各類資源對節(jié)日由來、特點、內(nèi)容等進行闡述，增進學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解。同時，可以為學(xué)生創(chuàng)造更多“走出去”的機會，如利用圖書館、文化館、博物館等公共文化場館，讓學(xué)生了解詩詞書畫、文學(xué)曲藝的歷史，培養(yǎng)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛之情。

結(jié)束語：

綜上所述，傳統(tǒng)文化與中職語文教學(xué)的相互結(jié)合是提升中職語文教學(xué)成效、推進學(xué)生品德修養(yǎng)的關(guān)鍵措施，實現(xiàn)學(xué)生高效繼承弘揚傳統(tǒng)文化的內(nèi)在含義。因此，作為中職語文教師，在實際教學(xué)進程中，必須認(rèn)識到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值與意義，依據(jù)學(xué)生的實際狀況展開合理結(jié)合與滲入，從而推進語文教學(xué)成效和學(xué)生整體素養(yǎng)。

參考文獻

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