王文靜

摘 要：小學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)能夠促使小學(xué)學(xué)生獲取認(rèn)知能力和理解能力，在學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)中發(fā)揮著重大的作用。隨著教育理念的不斷革新，小學(xué)語(yǔ)文傳統(tǒng)的教學(xué)方式已經(jīng)越來越不能適應(yīng)新的教學(xué)目標(biāo)，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)也亟待創(chuàng)新。本文從“情境導(dǎo)入”“課堂氛圍”“教學(xué)本質(zhì)”三個(gè)方面展開論述，旨在進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)策略的探究。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;創(chuàng)新教學(xué);情境導(dǎo)入

語(yǔ)文是所有學(xué)科教學(xué)當(dāng)中最基礎(chǔ)的學(xué)科，在科學(xué)技術(shù)發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)科技也在不斷普及，所以在新課改的號(hào)召下，教師的語(yǔ)文教學(xué)方式也發(fā)生著翻天覆地的變化 ，從最初的傳統(tǒng)的課堂板書教學(xué)，變?yōu)楝F(xiàn)在的多媒體教師科技教學(xué)，從單一教學(xué)變?yōu)槎鄻踊虒W(xué)，細(xì)致的了解孩子的語(yǔ)文基礎(chǔ)，從而培養(yǎng)孩子創(chuàng)新思維和動(dòng)手能力。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)絕不僅僅是停留在表層的識(shí)文斷字即可，而是要在長(zhǎng)期潛移默化的教學(xué)中，培養(yǎng)小學(xué)生的字詞功底、提高其閱讀理解能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，提高學(xué)生的個(gè)人素養(yǎng)。但在深化教育改革的新時(shí)期，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)出現(xiàn)了諸多問題，嚴(yán)重影響了教學(xué)的效果。許多教師只是死板乏味地教學(xué)生認(rèn)識(shí)字詞、分析文章句子，沒有一絲一毫的拓展;還有些教師總是站在高于學(xué)生的視角，與學(xué)生的溝通交流甚少，導(dǎo)致學(xué)生懼怕老師，從而更學(xué)不好語(yǔ)文。針對(duì)這些現(xiàn)象，我們小學(xué)語(yǔ)文教師急需結(jié)合實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，去探究一些創(chuàng)新又高效的教學(xué)方式。

一、利用情境導(dǎo)入，喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

陳舊的教學(xué)觀念導(dǎo)致許多教師只是一味以考試和成績(jī)?yōu)槟繕?biāo)進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，小學(xué)生的身心發(fā)展俱不成熟，他們對(duì)于不感興趣的事物往往難以集中注意力，因此學(xué)生在枯燥沉悶的環(huán)境中往往極難有效地學(xué)到知識(shí)。基于這種情況，語(yǔ)文教學(xué)需要一些創(chuàng)新的情境導(dǎo)入，在課堂初始便能通過“先聲奪人”的情境來成功喚起學(xué)生的興趣。

例如，在學(xué)習(xí)《難忘的潑水節(jié)》一課時(shí)，教師可以利用傣族潑水節(jié)的視頻材料引入新課，學(xué)生看到有趣的潑水節(jié)視頻會(huì)立刻投以好奇的目光，然后教師再利用動(dòng)態(tài)PPT課件來展示一些與潑水節(jié)相關(guān)的圖片，并問學(xué)生：“大家知道這是什么節(jié)日嗎？”學(xué)生興致勃勃地齊聲回答：“潑水節(jié)！”教師再通過介紹相關(guān)的背景來引入新課：“潑水節(jié)是我國(guó)傣族人民的重大節(jié)日，也是傣族人民向往的熱鬧的節(jié)日。小朋友們，1961年的潑水節(jié)可不一般呀！為什么呢？”從而喚起學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心的興趣，使他們能夠迫不及待去課文上找答案。

二、傾聽學(xué)生聲音，創(chuàng)造和諧的學(xué)習(xí)氛圍

傳統(tǒng)課堂教師的“灌輸式”教學(xué)使得教師總是站在高于學(xué)生的視角，讓學(xué)生只感受到了敬畏，師生之間產(chǎn)生了很大的“鴻溝”，極大地阻礙了課堂教學(xué)效率的提高。教師要時(shí)刻謹(jǐn)記，創(chuàng)新的課堂教學(xué)要讓學(xué)生多去提問，有時(shí)提出問題比解決問題更為重要，學(xué)生一旦能夠提出問題，就說明其在認(rèn)真地思考，并有一定的見解。因此，教師要多鼓勵(lì)學(xué)生提問，加強(qiáng)與學(xué)生的互動(dòng)交流，傾聽學(xué)生的聲音，讓學(xué)生在和諧的氛圍中發(fā)散自己的思維。

例如，在學(xué)習(xí)《大禹治水》時(shí)，教師可以先讓學(xué)生根據(jù)題目來提出問題，學(xué)生通過拓展聯(lián)想，會(huì)問：“大禹是誰(shuí)？”“大禹為什么要治水？”“他是怎樣治水的？”“大禹治水成功了嗎？”等諸多問題，然后教師再讓學(xué)生帶著問題去閱讀課文內(nèi)容，以此利用學(xué)生的好奇心來提高學(xué)生的專注力，使他們?cè)陂喿x時(shí)更有目的性地學(xué)習(xí)，達(dá)到事半功倍的效果。此外，教師還要加強(qiáng)和學(xué)生的互動(dòng)交流，在提問“大禹為什么三次路過家門都不進(jìn)去呢？如果你是大禹，你會(huì)怎么做？”之后，讓學(xué)生大膽去想象，自由開放地回答，學(xué)生有的回答“因?yàn)榇笥硖α耍s著去治水所以就不回家”，有的回答“大禹不喜歡自己的家人，所以每次路過家門口都不回去”。對(duì)于錯(cuò)誤偏題的回答，教師不要急著批評(píng)、指責(zé)學(xué)生，要適當(dāng)進(jìn)行鼓勵(lì)和指導(dǎo)，通過文章“他認(rèn)為治水要緊”來幫助學(xué)生找到主題思想，以此讓學(xué)生感受到老師的親和力，在和諧的課堂氛圍中喜歡上教師，從而喜歡上學(xué)習(xí)語(yǔ)文。

三、回歸教學(xué)本質(zhì)，推動(dòng)教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展

就小學(xué)語(yǔ)文這門學(xué)科的特點(diǎn)來看，教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)重在培養(yǎng)學(xué)生的閱讀和理解能力，培養(yǎng)學(xué)生各方面的綜合素養(yǎng)。但很多教師在實(shí)踐中過分重視形式，為了“有趣”而過分地采用多媒體設(shè)備、課堂活動(dòng)，使得學(xué)生在一節(jié)課中完全找不到學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，學(xué)得盲目、毫無頭緒。教師應(yīng)回歸語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)，充分研讀課本內(nèi)容，找準(zhǔn)教學(xué)重點(diǎn)，在圍繞重點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)。

例如，為了提高學(xué)生的理解能力，教師要注重學(xué)生在課堂中的情感體驗(yàn)與感受，以教材為切入點(diǎn)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)詞匯的基礎(chǔ)上產(chǎn)生情感，幫助學(xué)生進(jìn)行表達(dá)。如學(xué)習(xí)《靜夜思》時(shí)，教師可以選取切題的圖片：一襲白衣的詩(shī)人，站在窗前，仰望蒼穹中的一輪皓月。讓學(xué)生被這清冷的圖片所吸引，在引導(dǎo)學(xué)生思考：“詩(shī)人為什么要仰望皓月？”通過對(duì)詩(shī)歌的賞析之后，在讓學(xué)生互相交流：“大家在想家時(shí)都會(huì)做些什么？”通過學(xué)生自身的經(jīng)歷來體會(huì)作者的思鄉(xiāng)之情，并從中體會(huì)到“月亮”的意境。

總而言之，在科學(xué)技術(shù)發(fā)展和知識(shí)快速更新的今天，為了能夠不被社會(huì)所淘汰，除了更好完成老師的本職工作以外，老師的自身素質(zhì)修養(yǎng)也需要進(jìn)行很大的提高，老師需要不斷的學(xué)習(xí)自己本專業(yè)的學(xué)科知識(shí)以外，還要進(jìn)行豐富的文化知識(shí)積累，改變教學(xué)理念，運(yùn)用新的教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，不斷地提高自己的文化知識(shí)水平，以身作則，引導(dǎo)學(xué)生在做中學(xué)，在學(xué)中做，從而更好的開展語(yǔ)文教學(xué)。語(yǔ)文教學(xué)需要教師在不斷的教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行反思與總結(jié)，并結(jié)合實(shí)際的學(xué)情，采取多樣化的教學(xué)手段和教學(xué)策略，來不斷地創(chuàng)新，使學(xué)生在廣闊的語(yǔ)文天地中自由翱翔，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和自主性，提高語(yǔ)文課堂教學(xué)效率。

參考文獻(xiàn)

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