柳瑜艷

（大連弘文中學(xué)，遼寧 大連 116000）

一、引言

“十年樹木，百年樹人”讓我們意識(shí)到人才的培育并非是輕易的事情，更可看出德育對(duì)于培育人才是很關(guān)鍵的，德育工作最根本的便是要重視情感教育，道德教育是促使道德認(rèn)知轉(zhuǎn)型成道德行為的主要驅(qū)動(dòng)力，更是讓受教育者道德認(rèn)知加強(qiáng)，變成自身道德信念，成為約束個(gè)人道德行為的催化劑。由于道德情感不太健康，因此，受教育者毫無(wú)心理顧忌，道德底線，自然就做出一些殘忍事情，如何讓受教育者的思想品德正面積極發(fā)展呢，這就體現(xiàn)了校園內(nèi)情感教育的價(jià)值，對(duì)此，各級(jí)學(xué)校都應(yīng)當(dāng)重視情感教育。

二、初中語(yǔ)文情感教育的內(nèi)容

情感教育和初中生在課堂上接受的思想教育是有差別的，當(dāng)受教育者在初中語(yǔ)文課堂中得到情感教育，那么其塑造健康的人生觀念必然是有益的，即便是從其他視域下而言，當(dāng)受教育者的道德素質(zhì)與思想都得到了較好的發(fā)展時(shí)，其也可更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，甚至是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，總結(jié)而言，情感教育內(nèi)容重點(diǎn)如下：

（一）道德教育

道德教育在國(guó)內(nèi)整個(gè)教育體系中一直都是核心，這是公認(rèn)的事實(shí)，有學(xué)者把道德教育解釋為愛國(guó)主義，有學(xué)者將道德教育解釋為人道主義，由于初中生還是14-15歲的青少年，他們的身心都還在發(fā)展期，對(duì)此，以道德教育引導(dǎo)受教育者，促使其道德思想覺悟的提升是很有意義的，更可讓其形成良好的道德習(xí)慣。

（二）審美教育

審美教育力求受教育者審美水平得以提高，它是個(gè)體站在審美的視域下去判斷事物的美丑、正確和錯(cuò)誤，因每個(gè)人經(jīng)歷、文憑、世界觀念等有所差別，其在事物的審美上也是不同的，唯有給受教育者展開健康的審美教育，受教育者才不會(huì)盲目地因?yàn)楦鞣N想要攀比的心理盲目的購(gòu)買產(chǎn)品，形成錯(cuò)誤的審美觀念。

三、新課標(biāo)下初中語(yǔ)文教學(xué)中情感教育的實(shí)施策略

（一）充分挖掘初中語(yǔ)文教材中的情感教育資源

1.愛國(guó)觀的激發(fā)。忠貞愛國(guó)、孝敬長(zhǎng)輩的傳統(tǒng)一直持續(xù)至今，這種思想的深層次意義在于它的政治性很強(qiáng)，因?yàn)?，在歷史上，忠孝思想是統(tǒng)治者對(duì)人們的一種思想教化，是維護(hù)自身政權(quán)的一種有力手段。無(wú)論如何，愛國(guó)主義是我們中華民族精神的一種象征，一種主旋律。38 因此，教師應(yīng)該用好課堂講臺(tái)、用好校園陣地，去激發(fā)受教育者的愛國(guó)之心。歷代文人都用自己的親身經(jīng)歷或者是文筆對(duì)此做出有力的證明和歌頌，古有屈原、杜甫、陸游、岳飛、文天祥等大批愛國(guó)詩(shī)人。初中語(yǔ)文教材中收錄的文章有很多也都體現(xiàn)了愛國(guó)觀的特點(diǎn)，現(xiàn)列表簡(jiǎn)要介紹一些明顯體現(xiàn)愛國(guó)觀的部分課文。

2.人生觀的樹立。每個(gè)人參加工作和學(xué)習(xí)，無(wú)外乎都有一個(gè)最終的目的，那就是擁有幸福美滿的生活。又有這么一個(gè)道理“你是什么樣的人就決定了會(huì)過什么樣的生活”雖然不是絕對(duì)的合乎情理，但它也說明了另一個(gè)道理：一個(gè)人的人生觀會(huì)對(duì)人的生活起至關(guān)重要的作用。是的，人生觀的高低，決定了人的生活質(zhì)量的優(yōu)劣。因此，樹立正確、良好的人生觀，對(duì)于每個(gè)人的一生都是必不可少的，對(duì)于正在關(guān)鍵成長(zhǎng)期的初中生而言，樹立正確的人生觀更是必要的。初中語(yǔ)文教材中關(guān)于人生觀的優(yōu)秀文學(xué)作品也是很多的，這些作品自身所包含的內(nèi)容以及獨(dú)特的寫作技巧，是吸引受教育者的一方面，但是這些作品所透露出的關(guān)于人生的感悟更是耐人尋味，對(duì)于每個(gè)人的精神成長(zhǎng)和情感發(fā)展來(lái)說，都是一劑良藥，初中語(yǔ)文教材中收錄的文章有很多也都體現(xiàn)了人生觀的特點(diǎn)，現(xiàn)列表簡(jiǎn)要介紹一些明顯體現(xiàn)人生觀的部分課文。

（二）加強(qiáng)在語(yǔ)文課堂中注入情感力量

教學(xué)的每一環(huán)節(jié)可以說是環(huán)環(huán)相扣的，每一環(huán)節(jié)有每一環(huán)節(jié)的妙處，每一環(huán)節(jié)都需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一定的情境來(lái)激發(fā)受教育者的情感。

1.情境入情?！耙跃秤椤笔侵附處熞?jiǎng)?chuàng)造與本節(jié)要學(xué)習(xí)的文章所表達(dá)出的思想感情相適應(yīng)課堂學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生在學(xué)習(xí)前就做好情感上的準(zhǔn)備，這樣可以為學(xué)生深入有效地理解課文內(nèi)容打下良好的基礎(chǔ)，學(xué)生的情感更容易被引起共鳴，那么，在此基礎(chǔ)上，學(xué)生的情感就有很大的可能性得到良好、健康的培養(yǎng)和發(fā)展。因此，“以境育情”的實(shí)施，對(duì)任課教師的要求比較高，對(duì)教師所具備的教學(xué)能力提出很大的挑戰(zhàn)。在師生關(guān)系中，教師處于主導(dǎo)性的地位，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展起著引領(lǐng)性的指導(dǎo)作用。而且，師生交往的過程，實(shí)際上是心靈之間的碰觸，是相互合作和相互學(xué)習(xí)的大好機(jī)會(huì)。在這樣的交往過程中，只有對(duì)教育具有崇高的激情和熱愛、具有崇高的責(zé)任感，才會(huì)受到學(xué)生的尊重和愛戴，以此，才會(huì)為情感教育的實(shí)施做好最前提性的教師和學(xué)生的情感準(zhǔn)備，才會(huì)為情感教育的實(shí)施產(chǎn)生預(yù)期性的良好的目的奠定基礎(chǔ)。

《三峽》是八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)（部編版）第三單元第九課，它是一篇文質(zhì)兼美的山水散文，學(xué)好這篇散文的關(guān)鍵是學(xué)生的配合和高度的注意力，因此，課前怎樣把學(xué)生的注意力引入到本篇散文的學(xué)習(xí)中，可以跟著老師的節(jié)奏進(jìn)行學(xué)習(xí)，如果能創(chuàng)設(shè)一種和本文相關(guān)的情境進(jìn)行導(dǎo)入，效果會(huì)更好。例如，筆者在實(shí)際教學(xué)過程中，以一名導(dǎo)游的身份自居創(chuàng)造了一個(gè)情境。筆者是這樣導(dǎo)入的：今天就讓我們背起背包，來(lái)一趟說走就走的旅行！我們一起去三峽游覽一番！歡迎大家來(lái)到陽(yáng)光旅行社，自我介紹一下，我是本次旅行的導(dǎo)游，我姓酈，我叫酈道元，大家可以親切地稱我為“酈導(dǎo)”。這樣三峽的磅礴逶迤、雄偉峭拔的整體風(fēng)貌就能在輕松愉快的情景中展現(xiàn)在受教育者腦海里，使受教育者很快被三峽的奇特景象所吸引。

2.朗讀入情?！袄首x入情”是要讓學(xué)生在朗讀中通過品味語(yǔ)言，體會(huì)作者及其作品中的情感態(tài)度，學(xué)習(xí)用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)朗讀，表現(xiàn)自己對(duì)作者及其作品情感態(tài)度的理解。這個(gè)朗讀要求相對(duì)來(lái)說比較高，學(xué)生的朗讀指導(dǎo)就成了教學(xué)中困擾教師的問題之一。為了更好地完成教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生的朗讀能力得到提高，筆者特別關(guān)注了老師們?cè)陂喿x教學(xué)過程中的朗讀指導(dǎo)，閱讀了一些關(guān)于提高學(xué)生朗讀水平的優(yōu)秀論文，發(fā)現(xiàn)要想讓學(xué)生有感情地朗讀課文，就必須有師生情感的共同投入，創(chuàng)設(shè)情境朗讀、引導(dǎo)學(xué)生入情、入境的有感情地朗讀。

《登幽州臺(tái)歌》是七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)（部編版）第五單元第二十課中古代詩(shī)歌五首之一，這首詩(shī)以慷慨悲涼的調(diào)子，表現(xiàn)了詩(shī)人孤獨(dú)遺世、獨(dú)立蒼茫、懷才不遇的落寞情懷。這種悲哀常常為舊社會(huì)許多懷才不遇的人士所共有，因而獲得廣泛的共鳴。例如，筆者在實(shí)際教學(xué)過程中，讓受教育者充分了解詩(shī)人寫作背景、小組討論并通過配樂的形式進(jìn)行朗讀。讓受教育者體會(huì)到詩(shī)人報(bào)國(guó)無(wú)門，滿腔悲憤，一天登上幽州臺(tái)，想到燕昭王禮賢下士的故事，揮筆寫下了《薊丘覽古七首》，接著又“愴然涕下”，吟唱了這首千古絕唱。

（三）注重受教育者自身情感素質(zhì)的培養(yǎng)

受教育者身為情感教育的重要主體，他們的情感素質(zhì)在語(yǔ)文教學(xué)中同樣是有著深遠(yuǎn)影響的，情感教育最關(guān)鍵的便是要重視受教育者的情感因素，對(duì)此，教師要實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，情感教育因素就不可忽視，受教育者同樣要學(xué)會(huì)如何去挖掘個(gè)人的情感素質(zhì)。首先，受教育者要提高自身的情感素質(zhì)。在語(yǔ)文課題教學(xué)的階段中，教師經(jīng)過多種方式去增加受教育者的體會(huì)感，讓其和作者的情感得以共鳴，比如，松下幸之助的《大自然的啟示》重點(diǎn)描繪了葉子從嫩葉到“飽滿的綠葉”這一細(xì)節(jié)，從其文章中我們能夠看出其在字里行間中透出了大自然頑強(qiáng)生命的贊揚(yáng)，也告知人們應(yīng)當(dāng)積極面對(duì)自己的難關(guān)，直面生活的風(fēng)雨，這些情感很考驗(yàn)受教育者的情感素質(zhì)，換而言之，若是受教育者情感不充沛，或許是難以感悟的，對(duì)此，教師引導(dǎo)，受教育者自我挖掘就是必要的，唯有如此，領(lǐng)悟言語(yǔ)情感能力方可提高，其次，在朗誦文章的階段中，若是語(yǔ)調(diào)毫無(wú)波瀾，同樣是難以感悟其中情感的，對(duì)此，教師應(yīng)當(dāng)提高自己的朗讀技巧和，應(yīng)當(dāng)聲情并茂的去朗誦，讓受教育者感悟其中蘊(yùn)含的情感，所以，受教育者也要加強(qiáng)閱讀訓(xùn)練，在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的階段中努力的重視情感素質(zhì)教育，最后，受教育者要換位思考，思考為何作者寫了這篇文章，目的是什么，表達(dá)的是什么，了解作者生活的背景去體會(huì)其內(nèi)心世界。比如，《雷雨》里面，周樸園身為家長(zhǎng)，其在妻子和兒童面前表現(xiàn)得很權(quán)威，可卻也很慈愛，可身為資本家，他殘忍地逼著工人創(chuàng)造利益，甚至不惜殺人，身為男人，他想念魯侍萍，可在所思所想之人出現(xiàn)，卻又戒備，這種復(fù)雜的情緒是需要站在多個(gè)角度去分析的，這樣才能達(dá)到情感教育的目的。

（四）用榜樣的力量感染受教育者

榜樣給受教育者帶來(lái)的力量是不可估量的，對(duì)于大部分的初中生而言，父母可能是他們的榜樣，身邊優(yōu)秀的同學(xué)可能是他們的榜樣，教導(dǎo)他們的教師也可能是其榜樣，這意味著榜樣給受教育者的影響也是深遠(yuǎn)的，而且相較于語(yǔ)言教育，潛移默化的影響力更大，可讓教育顯得更具備說服力，想要讓初中生的習(xí)性真正的養(yǎng)成，那么其素養(yǎng)就是必須要培育的，初中生作為國(guó)家將來(lái)的接班人，教師可運(yùn)用一些具體類型的典型形象的社會(huì)影響，通過合適的教學(xué)方法，向受教育者傳達(dá)這種正面的影響，以此感化受教育者的心理，使其學(xué)習(xí)榜樣的積極行為，激發(fā)受教育者的潛在的積極情感。這樣的方法，使情感教育的實(shí)施具有很強(qiáng)的吸引力和形象的感染力。教育的目的是要讓受教育者會(huì)做人，做好人，擁有積極、豐富、良好的情感，對(duì)于實(shí)現(xiàn)這樣的教育目標(biāo)是必要的。在對(duì)受教育者的情感教育中，能學(xué)習(xí)的榜樣人物有很多，從對(duì)這些榜樣人物的學(xué)習(xí)過程中形成對(duì)人生觀和價(jià)值觀正確認(rèn)識(shí)。舉例而言，可帶領(lǐng)受教育者一同去了解革命先輩們的事跡，讓受教育者對(duì)國(guó)家產(chǎn)生深深的愛國(guó)情懷。

結(jié)語(yǔ)

由于初中生的情感和情緒表現(xiàn)波動(dòng)大，經(jīng)常會(huì)在內(nèi)向與表現(xiàn)性中搖擺不定，面對(duì)情緒并不穩(wěn)定的初中生，教師應(yīng)當(dāng)思考怎樣去引導(dǎo)他們樹立正確的價(jià)值觀念和情感觀念，這是當(dāng)前教學(xué)中的重點(diǎn)，對(duì)于初中生而言，一味地限制其思維，不但會(huì)影響到其創(chuàng)作性的拓展，更對(duì)對(duì)其個(gè)性化的拓展產(chǎn)生阻礙，這對(duì)于處于成長(zhǎng)階段的初中生而言明顯是極為不利的，這將給受教育者的人格塑造造成毀滅性的打擊。