張巖

（白城市第十三中學(xué)，吉林 白城 137099）

我國已經(jīng)進入“十四五”時期，開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，我國邁入了新的發(fā)展階段。黨的十九屆五中全會明確提出將“建成文化強國”列入2035 年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化遠景目標。文化是一個國家軟實力的重要體現(xiàn)，在新時代、新背景下，增強文化的引領(lǐng)作用有利于中國特色社會主義事業(yè)全面發(fā)展、全面進步。紅色經(jīng)典是我國社會主義文化的重要組成部分，是中華民族精神的載體，是中華民族五千年發(fā)展以來勞動人民智慧、思想的結(jié)晶，是以愛國主義為核心的民族精神和以改革為創(chuàng)新的時代精神的重要體現(xiàn)，繼承和發(fā)揚紅色經(jīng)典，是新時代教學(xué)和學(xué)生的責(zé)任和義務(wù)。

一、初中語文紅色經(jīng)典篇目教學(xué)現(xiàn)狀

隨著我國教育事業(yè)的改革與發(fā)展，學(xué)校與教師也在不斷進行教育教學(xué)方式方法的更新，緊跟時代前進的步伐。在教學(xué)方式上從傳統(tǒng)的以教師為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為主體，教師輔助的教學(xué)方式，教學(xué)方法也多種多樣，情景教學(xué)法、情境教學(xué)法、翻轉(zhuǎn)課堂、實踐教學(xué)等等?？梢哉f，在教育教學(xué)改革上，我國當前取得了十足的進步和發(fā)展。而作為課堂的重要組成部分—教師與學(xué)生，教師是否能根據(jù)不同的班級、不同的學(xué)生選擇適當?shù)慕虒W(xué)方法；學(xué)生是否能夠參與課堂、吸收知識、靈活運用，提高學(xué)習(xí)興趣仍需長久的探索和努力。

（一）教師在紅色經(jīng)典篇目的教學(xué)現(xiàn)狀

1.教學(xué)手段公式化

當前，隨著我國教育的發(fā)展和課程的改革，教師在教學(xué)中從主體地位轉(zhuǎn)變?yōu)檩o助作用，因此，教師在課堂教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、增強學(xué)習(xí)的氛圍變成課堂教學(xué)的重中之重。語文課堂相對于其他學(xué)科而言，沒有固定的公式和原理，也就不能一味地追求知識的輸出，而忽視學(xué)生的接受。在初中語文課堂上，教師往往就忽視了以上的問題，仍然選擇填鴨式的教學(xué)方法，忽視了教學(xué)改革的初衷。每個學(xué)生對于知識的接受都有差異，雖然，教學(xué)任務(wù)全部完成，但是也降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。尤其是在初中語文紅色經(jīng)典篇目的教學(xué)中，蘊含著中國不同階段的不同發(fā)展故事，如果教師不能旁征博引，也就不能更好地傳播紅色文化。

2.教學(xué)方法單一化

學(xué)生在不同的發(fā)展階段具有差異化的特征，不同的學(xué)生對于知識的理解和掌握也不盡相同。從教師方面來說，如何了解不同學(xué)生的差異成為當前教學(xué)的難點。尤其在不是語文班主任的情況下，不能更多地與學(xué)生交流，也就不能掌握學(xué)生發(fā)展的心理狀況。其次，在教學(xué)方法的使用上面，如何能因?qū)W生而異、因班級而異更加令教師難以使用不同的教學(xué)方法。因此，在這種情況下，大多數(shù)教師在進行初中語文紅色經(jīng)典篇目的教學(xué)中過于單一。此外紅色經(jīng)典篇目的教師與實踐聯(lián)系極為密切。不難發(fā)現(xiàn)，每個城市都有紅色紀念館或者紅色文化資源，讓學(xué)生身臨其境遠比讓學(xué)生想象更加具體形象。但是，一些學(xué)校出于各種原因的考量，并不能讓學(xué)生進行實地的參觀，也就不能讓學(xué)生更貼近紅色文化。

3.教學(xué)目標、內(nèi)容偏離

紅色經(jīng)典是學(xué)生掌握中國歷史發(fā)展的必不可少的一部分，對于學(xué)生傳承中國紅色歷史和文化具有重要的作用。在當前初中語文紅色經(jīng)典篇目教學(xué)中，一些教師意識到紅色經(jīng)典的重要性，因此在教學(xué)中極大程度地凸顯紅色經(jīng)典在核心素養(yǎng)和價值觀念形成的意義和價值，卻忽視了語文作為工具的另一方面的作用，陷入了教學(xué)的誤區(qū)，造成語文教學(xué)和文化傳播兩端的失衡。紅色經(jīng)典篇目與歷史、政治聯(lián)系極為密切，如果教師在課堂中占用大部分時間講述歷史沿革、政治更替，也就不能更好地實現(xiàn)語文教學(xué)的任務(wù)，忽視了文本在語文教學(xué)中的重要程度。學(xué)生也就不能掌握應(yīng)有的學(xué)習(xí)技巧和知識，嚴重偏離了語文課堂的本質(zhì)。

（二）學(xué)生學(xué)習(xí)紅色經(jīng)典篇目的現(xiàn)狀

紅色經(jīng)典作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我國歷史發(fā)展過程中留下的寶貴財富，是激勵人們創(chuàng)新創(chuàng)造的重要部分。學(xué)習(xí)紅色經(jīng)典、傳承紅色歷史文化是當代學(xué)生義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。

1.學(xué)習(xí)興趣不足

興趣是最好的老師，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的動力之一。紅色經(jīng)典作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，如何更大程度的引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是值得我們思考的問題。一方面，對于學(xué)習(xí)紅色經(jīng)典篇目，學(xué)生僅僅看作是自己完成學(xué)習(xí)任務(wù)的一部分，是完成考試取得高分成績的一部分，這就偏離了在初中語文設(shè)置紅色經(jīng)典篇目的初衷。由于不同學(xué)校的教學(xué)設(shè)施有限，不能更多地帶領(lǐng)學(xué)生去實地參觀紅色經(jīng)典文化，讓學(xué)生感覺紅色文化離自身遙遠的錯覺。其次，由于教師為了完成教學(xué)任務(wù)，提高學(xué)生的成績，不能更多地使用多樣的教學(xué)方法和手段讓學(xué)生接受，使學(xué)生被動地接受課堂的學(xué)習(xí)任務(wù)，造成了學(xué)生對于紅色經(jīng)典的學(xué)習(xí)興趣低下，缺乏主動探索紅色精神的主體性和積極性。

2.學(xué)習(xí)目的不明確

明確學(xué)習(xí)目的既是教師的教學(xué)任務(wù)也是學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)。在當前初中語文教學(xué)中，大多數(shù)學(xué)生認為，學(xué)習(xí)目的是教師在備課時應(yīng)該考慮的，也就是在一堂課中，教師希望學(xué)生完成和掌握的。但不盡然，學(xué)習(xí)目的也是學(xué)生值得思考的，如果不了解一堂課的學(xué)習(xí)目的，僅僅吸收教師在課堂上傳授的知識，也就不能形成主動學(xué)習(xí)的習(xí)慣。因此在學(xué)習(xí)紅色經(jīng)典篇目時，學(xué)生應(yīng)該思考紅色經(jīng)典的意義是什么、紅色經(jīng)典的內(nèi)涵是如何發(fā)展的、作為學(xué)生如何進行傳承。由于初中生生活在和平的年代，對于戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)爭年代會產(chǎn)生一定的距離感，對于中國的革命歷史、國家建設(shè)會產(chǎn)生陌生感，就不能更好地體會紅色經(jīng)典其中蘊含的巨大的價值，造成學(xué)習(xí)目的的偏離。

3.學(xué)習(xí)任務(wù)淺顯

紅色經(jīng)典篇目所傳達出來的愛國、奮斗、改革、創(chuàng)新等精神是學(xué)生在進行紅色經(jīng)典篇目學(xué)習(xí)中不容忽視的。通過紅色經(jīng)典篇目的學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，堅定理想信念，揚起人生自信的風(fēng)帆。但在當前初中語文紅色經(jīng)典篇目的地學(xué)習(xí)中，存在著學(xué)習(xí)任務(wù)淺顯的問題，學(xué)生僅僅學(xué)習(xí)其中的歷史背景、寫作手法等知識點，不能對于紅色經(jīng)典篇目有意識地、有深度地拓展，使其更難產(chǎn)生共鳴。其次，在當前紅色經(jīng)典文學(xué)作品當中，不難發(fā)現(xiàn)，相較于其他類型的文學(xué)作品產(chǎn)出相對較少，因此在初中語文篇目的選擇上也就相對狹窄，使學(xué)生對于紅色經(jīng)典、紅色文化認識不足。

二、初中語文紅色經(jīng)典篇目教學(xué)策略

（一）提升教師素養(yǎng)

紅色經(jīng)典不光對于學(xué)生有重要的歷史教育意義，教師也要首先熟悉和了解紅色經(jīng)典，才能在教學(xué)中傳授給學(xué)生。教師作為課堂教學(xué)的一部分，對學(xué)生積極學(xué)習(xí)紅色經(jīng)典、傳承歷史文化具有不可替代的作用。只有教師首先正視紅色經(jīng)典，肯定其存在的巨大的歷史文化價值，重視紅色經(jīng)典篇目的教育和教學(xué)，采取適當?shù)慕虒W(xué)手段和教學(xué)方法，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)紅色經(jīng)典的學(xué)習(xí)興趣，而不是把紅色經(jīng)典作為完成學(xué)習(xí)任務(wù)的一部分。因此，教師要不斷提高自身素養(yǎng)，了解紅色經(jīng)典、紅色文化，在實踐中去感受紅色對于中國獨特的意義，才能引導(dǎo)學(xué)生通過紅色經(jīng)典樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀?！皫熣?，所以傳道授業(yè)解惑者也”教師要做學(xué)生人生道路、學(xué)習(xí)道路上的指引者、解惑者，教師是陪伴學(xué)生成長中重要的人，對于學(xué)生思想觀念的養(yǎng)成具有重要的、不可替代的作用，因此，作為一名初中語文教師，要不斷地提升自己的思想文化素養(yǎng)，把握紅色經(jīng)典帶給我們的價值和意義。因此，在教師方面，一是有意識地做思想上的先行者，親身感受紅色文化、積累紅色文化歷史、了解紅色文化的精神，思考紅色經(jīng)典對于學(xué)生學(xué)習(xí)的重要意義以及紅色經(jīng)典所傳達出來的精神文化，與時俱進不斷更新和提升自己對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解程度。二是有意識地做行動上的實踐者。教師要多方面地了解紅色經(jīng)典背后的歷史階段和歷史背景，提升自身的紅色文化素養(yǎng)，這樣才能在學(xué)生自主學(xué)習(xí)后近一步了解紅色經(jīng)典，做到真正的“授業(yè)解惑者”。

（二）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

生活在和平年代，如何讓學(xué)生感受先輩們艱苦奮斗、浴血奮戰(zhàn)的革命歷史是教師義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。正是有先輩們的艱苦付出，才有當今和平美好的中國。因此，在初中語文紅色經(jīng)典篇目的教學(xué)中，如果教學(xué)方式公式化、教學(xué)手段單一化，就不能引起學(xué)生學(xué)習(xí)的濃厚興趣，也不能更好地傳達紅色經(jīng)典背后濃重的歷史色彩和巨大的歷史價值。教師在進行紅色經(jīng)典篇目的教學(xué)中，要創(chuàng)設(shè)情境、積極引導(dǎo)，營造不同的氛圍，把學(xué)生帶入到紅色經(jīng)典篇目的教學(xué)中。比如在課堂教學(xué)導(dǎo)入時，運用音樂導(dǎo)入法、圖片影視導(dǎo)入法；在初讀和細讀整體感知時，讓學(xué)生之間，教師與學(xué)生之間互相交流自己所掌握的歷史背景和文化知識，做到對知識的查缺補漏；在課后作業(yè)中，讓學(xué)生在家長的陪伴下親身感受歷史紅色文化或者聽聽自己的長輩生活的經(jīng)歷都是提高學(xué)生學(xué)習(xí)紅色經(jīng)典興趣的方法之一。

（三）采取現(xiàn)代化教學(xué)手段

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，教學(xué)模具也在不斷進行更新。在當前的課堂教學(xué)中，有多媒體以及各種教學(xué)資源可供教師使用，學(xué)生可以通過多媒體更直觀的感受，教師也可以通過教學(xué)資源豐富自己的課堂內(nèi)容，現(xiàn)代化教學(xué)手段作為當前教學(xué)中的重要工具是課堂重要的組成部分。在一些抽象的，通過語言難以傳達的可以通過現(xiàn)代化教學(xué)器具，真實再現(xiàn)過去的場景。因此，教師在進行紅色經(jīng)典篇目的教學(xué)中，要采取現(xiàn)代化的教學(xué)手段，比如播放電影片段、播放與課堂相關(guān)的紅色音樂，讓學(xué)生對紅色經(jīng)典了解直觀、具體，更好的傳承紅色歷史文化，使紅色經(jīng)典篇目的教學(xué)真正讓學(xué)生受益。

結(jié)語：當前初中語文紅色經(jīng)典篇目的教學(xué)中，教師要改變固有的教學(xué)手段，轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，增強學(xué)生對紅色經(jīng)典、紅色文化的認識，汲取紅色營養(yǎng)，提升紅色文化素養(yǎng)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)紅色經(jīng)典文化的興趣，讓學(xué)生在實踐中感受紅色歷史、學(xué)習(xí)紅色文化。