范文杰

摘要：建構(gòu)主義教學(xué)理念強(qiáng)調(diào)以教師為主導(dǎo)，學(xué)生處于主體地位，要求“不言教令，歸于自然”與《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》有相通之處，不成熟的建構(gòu)主義教學(xué)方式可能會(huì)讓學(xué)生建構(gòu)出類似于“魚(yú)牛故事”這樣讓人哭笑不得的知識(shí)觀，對(duì)此提出幾點(diǎn)想法，在今后的教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行研究，尋找正確使用建構(gòu)主義教育理論的方法。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義，引導(dǎo)，小組探究

一、建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論

建構(gòu)主義教學(xué)學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)過(guò)程中的引導(dǎo)者地位，在學(xué)生原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)新知識(shí)，建構(gòu)主義與悟?qū)W式教育法有相通之處。悟?qū)W式教育法的基本理念為“教以生為本，學(xué)以悟?yàn)楦?，“教是為了不教，學(xué)是為了活學(xué) ”;建構(gòu)主義教學(xué)理論也強(qiáng)調(diào)以生為本，學(xué)生從知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的角度出發(fā)主動(dòng)構(gòu)建教師所傳授的新知識(shí)，是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題—提出問(wèn)題—討論問(wèn)題—解決問(wèn)題活學(xué)活用的過(guò)程。這與國(guó)學(xué)經(jīng)典《論語(yǔ)》中孔子的“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”也有相通之處。

二、建構(gòu)主義基本觀點(diǎn)與魚(yú)牛故事

建構(gòu)主義的基本觀點(diǎn)主要從知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀和教學(xué)觀的角度進(jìn)行論述。從知識(shí)觀的角度來(lái)說(shuō)建構(gòu)主義認(rèn)為知識(shí)是一種理論和假設(shè)，它不以個(gè)體的形式存在于人的主觀意識(shí)之外而是要結(jié)合情境再創(chuàng)造不能簡(jiǎn)單拿來(lái)主義;從學(xué)習(xí)觀的角度來(lái)說(shuō)，學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界豐富且各不相同，學(xué)生接受信息是對(duì)外界的信息進(jìn)行以自我理解為中心的主動(dòng)選擇、加工和處理的過(guò)程。同樣的信息在不同人經(jīng)過(guò)不同知識(shí)經(jīng)驗(yàn)加工的過(guò)程后，所得出的結(jié)論各不相同，這也讓莎士比亞的這句"There are a thousand Hamlets in a thousand people's eyes"成為眾人皆知的經(jīng)典名言。從教學(xué)觀的角度來(lái)說(shuō)教學(xué)不是一個(gè)知識(shí)傳遞的過(guò)程而是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換。這三個(gè)建構(gòu)主義的基本觀點(diǎn)都強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自我知識(shí)的再建構(gòu)，這也就出現(xiàn)了一個(gè)非常經(jīng)典的“魚(yú)牛故事”。

魚(yú)和青蛙生活在井里，青蛙在旅游回來(lái)后給魚(yú)講述了它見(jiàn)到的新奇物種牛，魚(yú)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)牛只能用自己的認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)來(lái)建構(gòu)牛的模樣，但這與牛真實(shí)的模樣天差地別。如果把牛比作知識(shí)，那青蛙是老師，魚(yú)是學(xué)生。很多時(shí)候在教學(xué)時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)論怎么教有些學(xué)生都無(wú)法建構(gòu)出與教師一致的知識(shí)，很多時(shí)候并不是學(xué)生的智力問(wèn)題而是因?yàn)橹R(shí)經(jīng)驗(yàn)的不同，正因如此作為教育者更加應(yīng)該注重教學(xué)方式。這樣的差異性正是美術(shù)老師要著重培養(yǎng)的方向和目標(biāo)，美術(shù)老師需要處于主導(dǎo)地位把握學(xué)生的正確學(xué)習(xí)方向。

三、建構(gòu)主義下美術(shù)教育的幾點(diǎn)想法

學(xué)校美術(shù)教育的任務(wù)和目標(biāo)主要有三點(diǎn)，1.培養(yǎng)全面發(fā)展的人;2.培養(yǎng)健康審美理念;3.陶冶審美情操?？傮w來(lái)說(shuō)，美術(shù)沒(méi)有準(zhǔn)確的答案和標(biāo)準(zhǔn)的風(fēng)格，它是學(xué)生表現(xiàn)自我情感、發(fā)揮創(chuàng)造想象能力、展現(xiàn)審美價(jià)值的一個(gè)載體，因此在美術(shù)課堂中合理的運(yùn)用建構(gòu)主義，不僅能夠激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，也能夠讓培養(yǎng)學(xué)生大膽表現(xiàn)自己的想法，增強(qiáng)自信心和表達(dá)能力。

1.引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自然與生活，豐富經(jīng)驗(yàn)世界。學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界具有豐富性和差異性。筆者通過(guò)批閱某中學(xué)九個(gè)班級(jí)美術(shù)課《動(dòng)漫天地》第二課時(shí)四格漫畫作業(yè)發(fā)現(xiàn)，對(duì)某一主題僅有5%的學(xué)生能夠用新奇的繪畫方式進(jìn)行創(chuàng)新，接近25%的學(xué)生能夠以第三人稱的方式通過(guò)現(xiàn)實(shí)考試中發(fā)生的趣事進(jìn)行創(chuàng)新編繪，46%的學(xué)生聽(tīng)取他人的想法或是“借鑒”某些漫畫書(shū)中的內(nèi)容完成繪畫，其他近24%的學(xué)生作業(yè)呈現(xiàn)空白或未完成狀態(tài)。由此可見(jiàn)，學(xué)生的眼界和經(jīng)驗(yàn)世界需進(jìn)一步提升。教師在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自然與生活中著重指導(dǎo)觀察方法，在課堂中提供給學(xué)生進(jìn)行交流、溝通與探討，訓(xùn)練學(xué)生的思維、觀察審美能力以及語(yǔ)言表達(dá)能力的時(shí)間。在備課中，對(duì)美術(shù)課本中的圖片、文字等應(yīng)擁有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，從不同角度不同方式上為學(xué)生進(jìn)行深入淺出的講解，同時(shí)通過(guò)現(xiàn)代媒體技術(shù)，讓學(xué)生從多種感官上感受美術(shù)的獨(dú)特魅力。

2.進(jìn)行小組式探究學(xué)習(xí)。建構(gòu)主義教學(xué)理念中注重學(xué)生進(jìn)行自我探索。浙美版小學(xué)美術(shù)課本中每一期均有一課及以上綜合探索課程，為開(kāi)展小組美術(shù)綜合探索奠定基礎(chǔ)。如浙美版五年級(jí)上冊(cè)《悠悠老街》 ，貼合實(shí)際生活方便學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察。外出進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)有利于促進(jìn)師生關(guān)系、家長(zhǎng)與孩子之間的關(guān)系以及提升孩子的成績(jī)。劉素菊老師通過(guò)觀察、探究和反思后在論文中總結(jié)道：“最好的老師是父母，最好的教育是陪伴?！毙〗M式探究活動(dòng)讓父母抽出了更多的時(shí)間陪伴孩子，也增加了孩子與孩子、家長(zhǎng)與家長(zhǎng)之間的交流與溝通，為孩子更加清晰的建構(gòu)新知識(shí)做好鋪墊，也有利于提升孩子的交際能力。

3.為學(xué)生搭建平臺(tái)，做學(xué)生的聆聽(tīng)者。通過(guò)建構(gòu)主義理論教學(xué)，學(xué)生能夠構(gòu)建屬于自己的新知識(shí)。教師通過(guò)搭建一個(gè)屬于學(xué)生的平臺(tái)，讓學(xué)生自己來(lái)闡述自己的作品、思想活動(dòng)，更好了解學(xué)生所掌握的知識(shí)與心理，對(duì)癥下藥的糾正學(xué)生所建構(gòu)出來(lái)的錯(cuò)誤知識(shí)。拙爾美育之家汪囧老師曾總結(jié)美術(shù)老師的作用：“我們是兒童行為規(guī)范的觀察者，內(nèi)心需求的反應(yīng)者，思想心語(yǔ)的傾聽(tīng)者，心靈成長(zhǎng)的記錄者，思想心聲的反映者，教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)者，實(shí)踐活動(dòng)的準(zhǔn)備者，學(xué)習(xí)環(huán)境的維護(hù)者，自主工作的支持者，學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者，我們就是啥都不教！”運(yùn)用建構(gòu)主義教學(xué)理論教育學(xué)生的美術(shù)老師所倡導(dǎo)的是“以學(xué)生為本”在教師、學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)的共同努力下尋找真正符合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)法則，做到“不言教令，歸于自然”。

建構(gòu)主義教育理論與《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》教學(xué)建議部分相通，是義務(wù)教育階段美術(shù)老師的教學(xué)研究方向，在今后的美術(shù)教育教學(xué)過(guò)程中會(huì)將這幾點(diǎn)想法進(jìn)行試點(diǎn)實(shí)驗(yàn)研究，尋找適合當(dāng)今教育教學(xué)的方法運(yùn)用于實(shí)際美術(shù)課堂教學(xué)中，培養(yǎng)擁有健康審美理念具有一定審美鑒賞能力和動(dòng)手能力的全面發(fā)展型新一代。

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【3】劉素菊.有效陪伴 教育出優(yōu)秀的孩子[J].育人經(jīng)緯，2018（06）

注明：紹興文理學(xué)院2020年學(xué)生科研項(xiàng)目基于建構(gòu)主義理論的美術(shù)課程教學(xué)模式研究——以上虞實(shí)驗(yàn)中學(xué)為例結(jié)題