謝守成

摘要散文作者總是力圖讓文章“著我之色”，向讀者袒露真實(shí)的自我，表達(dá)獨(dú)特的感受。這正是散文閱讀教學(xué)的立足點(diǎn)，需要老師引導(dǎo)學(xué)生去深刻體會。所以，散文閱讀教學(xué)重在引導(dǎo)學(xué)生把握作者情思，讓學(xué)生真正走近作品，了解作品獨(dú)特意蘊(yùn)，體悟作者真情，從而獲得真切情感體驗(yàn)。

關(guān)鍵詞散文閱讀;作者情思;情感體驗(yàn)

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》在“課程目標(biāo)與內(nèi)容”中指出“欣賞文學(xué)作品，有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵”，在“評價(jià)建議”中指出“文學(xué)作品閱讀的評價(jià)，著重考察學(xué)生感受形象、體驗(yàn)情感品味語言的水平”?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在目標(biāo)內(nèi)容和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上都強(qiáng)調(diào)學(xué)生閱讀文學(xué)作品要有情感體驗(yàn)。而在平時(shí)的文學(xué)作品閱讀教學(xué)中，教師更多關(guān)注的是對作品的內(nèi)容理解、思路梳理和鑒賞評價(jià)。難以關(guān)注作品的情思，讓學(xué)生往往脫離文本、拋棄作者，空談一些無關(guān)痛癢、放之四海而皆準(zhǔn)的乖話、套話和空話。學(xué)生只有真正親近作品，與作者產(chǎn)生“共情”，才會獲得真實(shí)的、深切的情感體驗(yàn)。在我們?nèi)粘Ｎ膶W(xué)作品教學(xué)中，這種“共情”鮮有發(fā)生。這種狀況在散文教學(xué)上體現(xiàn)得尤為明顯，原因除了學(xué)生對散文這種文學(xué)體裁比較排斥外，不能不說與教師的教學(xué)有很大的關(guān)系。從散文教學(xué)理念上看，我們還有大部分教師還奉“形散神不散”為散文教學(xué)的圭臬，無論是何種題材的散文，都要分析出一個(gè)“形散神聚”來。從散文教學(xué)程式上看，敘事寫人散文教學(xué)熱衷于情節(jié)梳理、人物分析，寫景抒情散文教學(xué)癡迷于景物分析、寫法鑒賞，哲理散文教學(xué)就陶醉在生命教育、哲理分析上散文閱讀教學(xué)中最重要的情感體驗(yàn)卻被束之高閣，學(xué)生觸摸不到散文中作者的情思，要讀懂散文何其困難。而“散文貴在有‘我，品讀散文的關(guān)鍵，是要體會作者的個(gè)人性情、微妙情緒和獨(dú)特感悟”，“其情之最真、最癡、最自然者，莫過于散文之‘情”?！拔摇迸c“情”這兩個(gè)字足以概括散文的最主要特點(diǎn)，散文作者總是力圖讓文章“著我之色”，向讀者袒露真實(shí)的自我，表達(dá)獨(dú)特的感受。這正是散文閱讀教學(xué)的立足點(diǎn)，需要老師引導(dǎo)學(xué)生去深刻體會。所以，散文閱讀教學(xué)重在引導(dǎo)學(xué)生把握作者情思，讓學(xué)生真正走近作品，了解作品獨(dú)特意蘊(yùn)，體悟作者真情，從而獲得真切情感體驗(yàn)。

散文閱讀，要把握作品情感基調(diào)。《現(xiàn)代漢語詞典》對“基調(diào)”有以下兩種解釋：一是音樂作品中主要的調(diào)，作品通常用基調(diào)開始或結(jié)束。二是主要精神。文章感情基調(diào)就是文章主要想表達(dá)的情感和觀點(diǎn)，一般開篇就奠定了。文章的內(nèi)容往往以此為起點(diǎn)，逐層鋪開。如果能把握一篇散文的情感基調(diào)，就猶如找到了一把打開這篇文章大門的鑰匙，在閱讀文章時(shí)就會豁然開朗。教師在教授《阿長與《山海經(jīng)》》這篇文章時(shí)，習(xí)慣把這樣兩個(gè)問題作為閱讀重點(diǎn)：阿長做了什么事？阿長是一個(gè)怎樣的人？教師引導(dǎo)學(xué)生圍繞這兩個(gè)問題，抓住文中重點(diǎn)詞句分析得不可謂不深人，可當(dāng)老師問到作者對阿長的情感時(shí)，學(xué)生卻起了爭執(zhí)，有的說不滿、瞧不起，有的說敬佩、感激、懷念，甚至還有憎恨。顯然前面對事件、人物的分析并沒有讓學(xué)生真正走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，學(xué)生還是以個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)揣測作者的寫作意圖。前面的分析居然沒有得到想要的結(jié)論，這恐怕是教師始料未及的。如果讓學(xué)生明白這是出自《朝花夕拾》中的一篇回憶性的散文，并且細(xì)品文章第一段這一句“我平時(shí)叫她‘阿媽，連‘長字也不帶”，作者對阿長的情感就不言而喻了。深深的“懷念”訴諸筆端，而這正是文章的感情基調(diào)所在。如果能夠把握這篇文章的感情基調(diào)，相信學(xué)生對人物評價(jià)和作者情感的分歧還是較易解決的。

散文閱讀，要梳理作者的情感脈絡(luò)。很多的散文，作者蘊(yùn)含的情感不是一成不變的，隨著時(shí)間的推移，事件的變化，作者的情感和認(rèn)識也在慢慢轉(zhuǎn)變，甚至變得含蓄起來，令人琢磨不透。學(xué)生要讀懂這一類散文，把握作者情感有點(diǎn)難度。其實(shí)，文中作者情感的變化不是毫無來由的，一定有跡可循。這個(gè)“跡”就是作者情感的脈絡(luò)。學(xué)生如果把握了散文中作者的情感脈絡(luò)，就找到了一條讀懂文意的光明大道?！独贤酢肥菞罱{先生的一篇寫人的經(jīng)典散文。相信所有教師都會把文中最后一句“那是一個(gè)幸運(yùn)的人對不幸者的愧怍”當(dāng)作重點(diǎn)、難點(diǎn)來講。盡管有很多的教師苦口婆心讓學(xué)生就這句話理解楊絳先生的人道主義大愛情懷，但是一節(jié)課下來學(xué)生還是不甚了了。問題到底出在哪？恐怕一節(jié)課的學(xué)習(xí)，還是沒有讓學(xué)生走進(jìn)作者的內(nèi)心，去體會文章字里行間充溢的作者有別于常人的高尚情懷。其實(shí)細(xì)讀文章，我們還是能發(fā)現(xiàn)作者情感的變化。作者起初常坐老王的三輪，和老王說著閑話，對老王多的是同情。當(dāng)老王老實(shí)送冰后，作者對他的誠信是充滿敬意的。在老王送錢先生看病，并不避嫌疑接送錢先生時(shí)，作者是含有感激之意的。而當(dāng)老王臨死前送來香油和雞蛋，作者只是日常性、客套式地與老王寒暄。一想到病人膏肓的老王把自己當(dāng)親人看待，而自己卻沒有將心比心，作者一想起來滿滿的都是自責(zé)與愧疚。作者當(dāng)時(shí)的處境哪里談得上幸運(yùn)，可卻對同樣的不幸的老王充滿愧怍，這是一個(gè)知識分子的良知，這是一種崇高的人道主義精神。如果學(xué)生能讀出文中作者細(xì)微的情感變化，對文章最后一句的理解就水到渠成了。

散文閱讀，要探尋作者情感的源頭。有的散文，作者情感抒發(fā)含蓄、隱晦，學(xué)生粗讀一遍，似乎難以明白作者情感所在。尤其是一些借事說理、托物言志類的散文，學(xué)生閱讀起來還是有一定障礙的。其實(shí)，散文大多是作者有感而發(fā)。不管這種感是緣事而起，還是因物而發(fā)，還是由景而生，大多有作者內(nèi)心思緒的流露，這些人事景物都著有作者的色彩。不同的作者文化背景不同，人生經(jīng)歷迥異，他們作品的情感抒發(fā)也各異。我們只有走進(jìn)作者，知人論世，才能探尋到作者情感的原點(diǎn)。大多數(shù)教師在教授《一顆小桃樹》時(shí)，可能都有這樣的經(jīng)歷。教師問學(xué)生這篇文章作者要告訴我們什么。大多數(shù)學(xué)生的答案會是：這篇文章表達(dá)了作者對小桃樹的贊美之情，贊美小桃樹不怕冷落、不畏風(fēng)雨、頑強(qiáng)成長。不能說學(xué)生回答不對，但這個(gè)答案與作者寫作的目的還有一定的距離。作者寫作時(shí)用了托物言志的手法，只有把小桃樹的經(jīng)歷和作者的經(jīng)歷對照起來看，才能真正明白作者寄寓的情感。小桃樹從角落里萌芽，瘦小枯黃;不被人重視、被豬拱;頑強(qiáng)長大，經(jīng)受大雨洗禮，花瓣兒零落，竟然保留了一個(gè)花苞，頑強(qiáng)地生存著。作者出生在農(nóng)村，其貌不揚(yáng)，備受冷落;要轟轟烈烈地千一番事業(yè)，無奈人世復(fù)雜，備受打擊;隱忍不發(fā)，不放棄自己的夢想，堅(jiān)信自己有成功的那一天。小桃樹的經(jīng)歷和作者的經(jīng)歷何其相似，作者借寫小桃樹來寄托自己的情思——對夢想的執(zhí)著堅(jiān)守，耐住人生的寂寞，頑強(qiáng)堅(jiān)韌地生存。其實(shí)，在作者的很多文章中都有同樣的表達(dá)，如《丑石》《一只貝》等。如果學(xué)生對作者的人生經(jīng)歷和志趣態(tài)度有足夠的了解，還是能夠從文章的字里行間捕捉到作者依稀可感的情思。

散文閱讀，要關(guān)注作者情感的迸發(fā)。有的散文長于在平常的敘事過程中積蓄力量，經(jīng)過長時(shí)間的醞釀，到了不得不迸發(fā)的地步，情感就如開閘的洪水傾瀉而出，就會形成一個(gè)情感的迸發(fā)點(diǎn)。如果學(xué)生能夠關(guān)注散文中作者情感的迸發(fā)點(diǎn)，就能對作者的情感理解得全面而深刻。在學(xué)習(xí)《秋天的懷念》這篇文章時(shí)，學(xué)生通過標(biāo)題都能知道作者對母親深切的懷念，但讓學(xué)生說說你從文中哪些語句能看到這種情感，學(xué)生往往是泛泛而談。一旦要讓學(xué)生說說文中隱含的自責(zé)、愧疚和悔恨時(shí)，有的學(xué)生會找到這幾句，“可我卻一直都不知道，她的病已經(jīng)到了那步田地。”“我沒想到她已經(jīng)病成那樣?？粗嗆囘h(yuǎn)去，也絕沒有想到那竟是永遠(yuǎn)的訣別?！边@幾句能看出作者的的自責(zé)與愧疚，但總覺得給人的震撼不夠。文章最后一句話“我倆在一塊兒，要好好兒活……被學(xué)生忽略了。這一句才是作者情感的集中迸發(fā)點(diǎn)。作者至此明白了一個(gè)悲苦母親的苦心孤詣，一個(gè)忘我母親的可憐無助，一個(gè)大愛母親的牽掛期待……這句話是對母親“咱娘兒倆在一塊兒，好好兒活，好好兒活……”的回應(yīng)，也是對母親深切的懷念，還有對自己當(dāng)時(shí)任性的自責(zé)，更有一種面對未來的堅(jiān)定。學(xué)生讀到這，相信對作者情感的理解不會僅僅停留在“懷念”一詞上。

學(xué)生要讀懂散文，獲得真實(shí)的情感體驗(yàn)，把握作者蘊(yùn)含在文中的情感是第一位的。正如于漪老師所言“學(xué)生學(xué)習(xí)一篇篇課文，能在情感的世界泛起漣漪，或在動情之處掀起波瀾，必已深入作品，與作者心靈感應(yīng)。”41只有這樣，學(xué)生才能與作者產(chǎn)生共鳴，得到情感的熏陶，獲取認(rèn)識的提升。

參考文獻(xiàn)

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【4】于漪.點(diǎn)亮生命燈火【M】.北京：商務(wù)印書館，2019：198.

【作者通聯(lián)：北京教育學(xué)院豐臺分院中教研（建欣苑校區(qū)）】