張智慧

(江蘇省徐州機(jī)電技師學(xué)院 江蘇 徐州 221000)

工具性與人文性是語(yǔ)文課程的兩個(gè)基本特點(diǎn)，二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，工具性孕育人文性，人文性促進(jìn)工具性。當(dāng)下，在應(yīng)試教育大行其道的語(yǔ)文課堂上，出于各種無奈，老師往往把作品文本條分縷析，弄得支離破碎，導(dǎo)致語(yǔ)文課變成了純粹的工具訓(xùn)練課。作為一個(gè)語(yǔ)文教師，在語(yǔ)文教學(xué)中，我們不禁會(huì)在心里問自己：語(yǔ)文的“人文性”到底在哪里？

語(yǔ)文學(xué)習(xí)不僅是培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫的能力，更是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀體驗(yàn)、審美情趣和人文精神的有效途徑。情感態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)則是語(yǔ)文課程人文性的重要體現(xiàn)。那么，我們應(yīng)該怎樣才能有效的將語(yǔ)文的工具性及人文性有效結(jié)合呢？筆者通過對(duì)《我的母親》一文的教學(xué)實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)我們應(yīng)該做到：

1.以培養(yǎng)審美能力和審美情感為核心

語(yǔ)文《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：學(xué)習(xí)鑒賞中外文學(xué)作品，要具有積極的鑒賞態(tài)度，注重審美體驗(yàn)，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈。朱自清曾說：在中等以上的教育里，經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個(gè)必要的項(xiàng)目。經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化。

《我的母親》是蘇教版中職語(yǔ)文教材第二冊(cè)中的第一課，它是胡適先生的散文，通過對(duì)母親的回憶闡述了“我”母親的偉大。本文作為整本書的第一課，其中的一個(gè)教學(xué)目標(biāo)就是通過對(duì)文章的解讀去體會(huì)母愛的偉大，感受作者對(duì)母親無限的懷念之情進(jìn)而去汲取中華民族的精神品質(zhì)和真善美的情感。

由于中職學(xué)生文化基礎(chǔ)較差，對(duì)文化課的學(xué)習(xí)興趣缺乏，因此在教學(xué)實(shí)踐中，我們的教學(xué)設(shè)計(jì)要符合學(xué)生的學(xué)情。本課的教學(xué)導(dǎo)入部分采用的是用音樂渲染情境，用圖畫描繪情境，用語(yǔ)言表達(dá)情境。這種方法容易喚起學(xué)生對(duì)母親的感情，與課文產(chǎn)生共鳴，從而使他們?nèi)肭槿刖?，極大地激起學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣，釋放自己的情感。

在預(yù)習(xí)展示部分，整體介紹胡適先生的非凡成就，指出母親對(duì)他的重要作用，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生解讀文本的興趣，拉近學(xué)生和文本的距離。其次就是對(duì)字詞句的掌握。語(yǔ)文最根本的特點(diǎn)還是其工具性，中職學(xué)生大多文化基礎(chǔ)較差，字詞讀不準(zhǔn)、句段讀不通的大有人在，因此，要想對(duì)文本解讀順利進(jìn)行下去，基本字詞的講解與識(shí)記必不可少。把字詞的講解放在預(yù)習(xí)展示部分，有利于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，提高文化積累。

在文本解讀環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在充分感悟課文內(nèi)容和情感，理解作者獨(dú)具匠心的選材方法的基礎(chǔ)上，教師設(shè)置了這樣的學(xué)生活動(dòng)：“如果你現(xiàn)在是一個(gè)導(dǎo)演兼編劇，你想拍攝一部關(guān)于自己母親的電影，你會(huì)如實(shí)地選取生活中的哪些材料(記敘事件)，會(huì)拍攝母親的哪些特寫鏡頭(分析母親的神態(tài)、動(dòng)作等)？”此活動(dòng)可以訓(xùn)練學(xué)生選材的能力，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注母親對(duì)自己的生活無微不至的照顧的細(xì)節(jié)，結(jié)合文本解讀，體會(huì)母親的偉大。

通過品讀探究，“母親”的形象愈加鮮明，學(xué)生對(duì)“母親”產(chǎn)生了崇敬之情，與作者產(chǎn)生了感情共鳴。接下來教師設(shè)置為“母親”寫墓志銘的環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生多角度評(píng)價(jià)“母親”，多方面感受母愛，從而達(dá)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育的目的。

2.注重整體感悟和品味鑒賞

在文學(xué)作品的教學(xué)中，教師常常對(duì)課文從內(nèi)容到表達(dá)進(jìn)行機(jī)械的肢解，做“只見樹木，不見森林”的理解和“微言大義”式的分析，這種逐章逐節(jié)的講授是一種弊端，使得理性高于感性，破壞了作品整體的美。

閱讀往往是一氣呵成的過程，現(xiàn)實(shí)中很少存在將文本分割進(jìn)行閱讀的過程。整體把握文本，關(guān)注學(xué)生初始閱讀感受，是教學(xué)的起始步驟，是文本解讀的首要要點(diǎn)，這也是符合閱讀基本規(guī)律的。文學(xué)教育以整體把握課文的內(nèi)容為前提，引導(dǎo)學(xué)生理清課文的思路，概括課文的要點(diǎn)，理解作者的感情和思想。因此，作品解讀的基本思路應(yīng)該是：綜合——分析——綜合，前一個(gè)綜合是閱讀的起點(diǎn)，讓學(xué)生讀通、讀懂文章大意；后一個(gè)綜合是閱讀的歸宿，分析則是考察作品的外形與內(nèi)在、總體與局部、表象與含義是如何統(tǒng)一于整體的。

課文《我的母親》的課堂設(shè)計(jì)緊扣“怎樣的母親——怎樣的兒子(母親對(duì)兒子的影響)——讀者心中的母親”這條線索，設(shè)計(jì)三個(gè)主問題，通過三個(gè)問題的層層遞進(jìn)，逐漸引導(dǎo)學(xué)生把握母親的形象，理解兒子的情感，并努力創(chuàng)設(shè)氛圍，以品味為核心，活動(dòng)豐富多彩，強(qiáng)化學(xué)生的情感體驗(yàn)和思維生成。

值得指出的是，我們對(duì)作品的整體感知和對(duì)字、詞、句、段的關(guān)注是不矛盾的，并且這些都應(yīng)該建立在對(duì)具體字、詞、句、段的理解與歸納上。當(dāng)學(xué)生對(duì)字、詞、句、段的理解存在大量障礙時(shí)，是不可能對(duì)整個(gè)文學(xué)作品做出客觀、完整的“整體感知”的，而只有在整體熟知文章內(nèi)容后，才有利于大家對(duì)文章的進(jìn)一步解讀。

3.立足文本對(duì)具體言語(yǔ)材料感知、品析

語(yǔ)文教材在選文時(shí)大多強(qiáng)調(diào)文質(zhì)兼?zhèn)?、文化?nèi)涵和時(shí)代氣息，每本書的編制，每篇課文的放置都凝聚了眾多專家、教師的智慧與心血。在語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生審美能力的提高、情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)是建立在對(duì)文本充分感知的基礎(chǔ)之上的。因此在具體的教學(xué)活動(dòng)中，只有立足文本，才能提高教學(xué)質(zhì)量。在進(jìn)行文本解讀時(shí)，要充分顧及文本不同題材的特點(diǎn)，抓住要點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。如對(duì)詩(shī)歌的講解要注重詩(shī)歌中的意象、意境等問題；對(duì)散文的講解要注意散文中語(yǔ)言的表達(dá)與構(gòu)思；而在講解小說時(shí)則要抓住小說的人物、情節(jié)、環(huán)境；而面對(duì)戲劇文本我們則應(yīng)關(guān)注戲劇中的人物、矛盾沖突等方面……作為教師，我們要結(jié)合具體文本，從不同的切入點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)。

在《我的母親》一文的教學(xué)中，教案案例通過分析母親三次哭的不同：第一次哭是源于對(duì)丈夫的懷念，對(duì)兒子的期待；第二次哭是為了調(diào)解和嫂子們的矛盾；第三次哭是為了自己的清白，認(rèn)清母親的形象來進(jìn)行文本解讀。通過對(duì)母親三次哭的分析，教師引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞，細(xì)讀文本尋找細(xì)節(jié)，同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)，讀出重音，讀出情感，最終體會(huì)到母親生活的艱辛。

教學(xué)中，在分析母親對(duì)“我”產(chǎn)生的影響部分,教師提出這樣問題：“有人認(rèn)為文章第一段到第四段中寫“我”童年生活的缺憾，正是為了體現(xiàn)母親給“我”做人的訓(xùn)練的珍貴，更突出了對(duì)母親的感激之情；也有人認(rèn)為第一段到第四段隱含著胡適對(duì)母親的些許不滿。同學(xué)們?cè)趺凑J(rèn)為？”這一問題的提出即立足了整篇文本，注重了前后文的聯(lián)系，又具體問題具體分析，將片段賞析分離出來。進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生明白母親對(duì)“我”產(chǎn)生的極大深遠(yuǎn)的影響。在教學(xué)實(shí)踐中，我們一定要時(shí)刻秉著以學(xué)生為主體，貼合中職學(xué)生的實(shí)際，引導(dǎo)他們一步步在文中尋找依據(jù)，動(dòng)筆圈點(diǎn)勾畫，批注自己的感受。通過細(xì)讀文本，讀出作者隱微詞于敬愛的一種表達(dá)情感的方式。

整個(gè)教學(xué)案例，在實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文工具性的基礎(chǔ)上(文章字、詞、句的掌握)，教師通過三個(gè)問題的設(shè)計(jì)，環(huán)環(huán)深入，從實(shí)際出發(fā)，一步步帶領(lǐng)學(xué)生通過對(duì)文本中語(yǔ)言及人物形象的分析，體會(huì)母親嚴(yán)格、慈愛、溫和、剛烈的性格特點(diǎn)及我對(duì)母親的還念與感激之情，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程教學(xué)中工具性與人文性的統(tǒng)一。

學(xué)生不是一個(gè)個(gè)等待被填滿知識(shí)的容器，尤其是中職學(xué)生，正處于叛逆、思想萌動(dòng)的時(shí)期，安于現(xiàn)狀、被動(dòng)接受知識(shí)、缺乏創(chuàng)造性是中職學(xué)生普遍存在的特點(diǎn)。面對(duì)中職學(xué)生基礎(chǔ)差、學(xué)習(xí)能力弱等實(shí)際問題，語(yǔ)文作為最重要的交際工具，在教學(xué)實(shí)踐中，我們更應(yīng)該采取有效的措施，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的真正目的與意義。有效的語(yǔ)文教學(xué)，不僅有助于中職學(xué)生學(xué)好各科知識(shí)，提高人文修養(yǎng)，提升審美情趣，豐富文化內(nèi)涵，同時(shí)也有助于他們對(duì)文化的積累，為他們繼續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)展，以及更好的從業(yè)、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)做準(zhǔn)備。作為語(yǔ)文教師，特別是中職語(yǔ)文教師，在以后的教學(xué)中，我們要肩負(fù)責(zé)任，切實(shí)貫徹落實(shí)語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)與性質(zhì)，真正實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程人文性與工具性的相互融合。