達桑珠

(西藏日喀則市小學(xué) 西藏 日喀則 857000)

教師的重要工作是教書育人，并通過向他們傳授知識來教孩子們行動。中華民族有著5000年歷史中最著名的傳統(tǒng)美德，它需要炎黃子孫去繼承和發(fā)展，所以從小就要教孩子弘揚傳統(tǒng)文化，老師需要多做功課，把傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德教育帶入各個學(xué)科的教學(xué)中，并在每一堂課中實踐。因此，有必要研究學(xué)生的生活環(huán)境，包括社會環(huán)境和家庭環(huán)境。分析不同階段學(xué)習(xí)者的年齡特征，廣泛研究，創(chuàng)造性地利用適合學(xué)習(xí)者的傳統(tǒng)美德教育資源，選擇合適的教學(xué)方法，讓每個學(xué)習(xí)者都圍繞傳統(tǒng)美德扎根。

1.傳統(tǒng)美德教育的重要性

中華民族擁有悠久而充滿活力的文化，其中大部分是愛國健康、勤奮工作、誠實可靠、勤奮正派等。如今，大多數(shù)孩子都是獨生子女，他們受到父母的寵溺和保護，過著衣來伸手，飯來張口的生活。結(jié)果，有些孩子變得自私自利，缺乏耐心，心理承受的能力下降。其中，傳統(tǒng)美德逐漸淡化，典型癥狀有：(1)不文明行為增多，社會公德心下降；在公共場所，無視交通規(guī)則、不尊老愛幼、亂丟垃圾、破壞公共財產(chǎn)等常見行為。(2)懶惰思想嚴重。(3)過分依賴父母，志向遠大卻不愿付出，貪圖享樂，只想坐享其成。這些問題的存在充分地反映了孩子們的人生觀、價值觀和道德觀存在問題[1]。

2.小學(xué)語文課堂教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)美德教育

2.1 挖掘典型人物形象。許多著名的人物故事仍然感動著我們，其中一些在中華民族生死存亡之際，不惜為國家犧牲了生命。四年級下冊《黃繼光》一課，眾所周知，黃繼光在執(zhí)行任務(wù)時，他不畏生死，用胸膛擋住敵人的子彈，為贏得戰(zhàn)爭付出了年輕的生命。這個典型的例子為學(xué)生提供了詳細的學(xué)習(xí)體驗。傳統(tǒng)的童話故事中，如鐵杵磨針和鑿壁偷光，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。而黃香溫席和子路借米的故事更能體現(xiàn)孝敬父母是中華民族傳統(tǒng)美德。這些故事對孩子們產(chǎn)生了微妙的教育效果。小學(xué)生模仿能力很強，有人給他們當榜樣，他們會更容易的學(xué)習(xí)，效果也會更好。在教學(xué)《雷鋒叔叔，你在哪里》一課時，雷鋒以人為本、無私奉獻的優(yōu)良傳統(tǒng)被清晰地勾勒出來，雷鋒的品質(zhì)是大多數(shù)獨生子女所缺乏的品質(zhì)。因此，教師應(yīng)該用雷鋒的感人行為來宣傳雷鋒的形象，引導(dǎo)學(xué)生共同成長，為他人獻愛心。《王二小》一文講述了一位小英雄為了國家和敵人周旋的故事，最終英勇犧牲的愛國主義精神。孩子們要感受到當時的嚴峻形勢，感受到王二少的智慧和勇氣。

2.2 傳統(tǒng)美德教育體現(xiàn)在生活之中。教師應(yīng)結(jié)合課堂內(nèi)容補充傳統(tǒng)美德教育相關(guān)材料和活動，使學(xué)習(xí)內(nèi)容更相關(guān)、更豐富、更多樣化，學(xué)生對學(xué)習(xí)的理解更廣、更深，使教育的影響更有效。如，教學(xué)三字經(jīng)：昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼。讓學(xué)生們在重復(fù)這首詩時，被孟母三遷的執(zhí)著所感動。在教學(xué)《學(xué)會看病》一課，母親通過兒子不斷的行動來表達她的愛；《慈母情深》一課，母親克服經(jīng)濟困難，讓兒子大量買書學(xué)習(xí)，每一篇感人的文章都隱藏著最深的父母之愛。

2.3 捕捉感動人心的場景。在語文教科書里有很多動人的場景，這讓學(xué)生振奮起來，這樣的場景能喚起學(xué)生的深思，幫助他們在課后實踐。如，五年級下冊語文教材中的《精彩極了和糟糕透了》一課它描述了父親和母親之間表達愛的不同方式。學(xué)生受到感染和教育，感受到父母的愛，懂得照顧父母，理解父母，這凸顯了語文課程的教育實踐性。給學(xué)生布置一些實踐性的作業(yè)，讓學(xué)生幫助父母做一些力所能及的事，做個懂事的孩子?！洞钍芬徽n生活中有一些很平凡的場景，但平凡的場景有更深的含義，簡單的畫面中透出好點子，人們的無私奉獻和呼喚對我們產(chǎn)生了巨大的影響。在教學(xué)《搭石》一課時，可以采用認識平凡的事物，讓學(xué)生可以認識美和體驗美，發(fā)現(xiàn)驚人的美，體驗生活中的多種美。

2.4 滲透古代文化。許多古代文化教學(xué)內(nèi)容都被安排在了中文版中的教科書中，為學(xué)生提供了各種類型的詩句。如，王之渙的《登鸛雀樓》就是對祖國大好河山的贊美，將愛國主義帶入學(xué)生的學(xué)習(xí)中，并了解一些祖國的偉大河流和山脈。在探索過程中，學(xué)生們以不同的方式體驗祖國的美麗，進而產(chǎn)生強烈的民族自豪感。《新三字經(jīng)》中有孔融讓梨等關(guān)于美好品質(zhì)的故事。這個故事對學(xué)生來說非常珍貴，它教會了我他們的勤奮、努力和謙遜，這些內(nèi)在品質(zhì)使學(xué)習(xí)者終生受益[2]。

3.結(jié)語

小學(xué)語文與中國傳統(tǒng)美德教育密切相關(guān)，構(gòu)成德育的重要領(lǐng)域。在小學(xué)語文教學(xué)中，學(xué)生感受到了父母愛的奉獻和無私；感受到了勤奮和簡單的美；感受到了辛勤工作和持之以恒的決心；感受祖國先進科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和祖國的力量，激發(fā)小學(xué)生的愛國主義情懷，讓傳統(tǒng)美德扎根在學(xué)生心中，并落實到他們的行動中。教學(xué)實踐證明，傳統(tǒng)美德教育和小學(xué)語文教學(xué)密不可分，把傳統(tǒng)美德教育融入到小學(xué)語文教學(xué)，達到了明確的教育效果，鼓勵學(xué)生逐漸養(yǎng)成良好的品格，有助于德、智、體力的廣泛發(fā)展。因此，教師必須認真學(xué)習(xí)新課程標準，準確把握我國教育改革方向，樹立正確的教育價值觀，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。