劉 楊

(吉林省通化縣綜合高級中學(xué) 吉林 通化 134100)

引言

高中語文的教學(xué)構(gòu)建活動，往往也會依附一定的德育教育思想展開課堂滲透，在這一過程當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生語文學(xué)科思維的有效鍛煉和精神世界的正確引導(dǎo)。所以，高中語文教師在進(jìn)行課堂內(nèi)容選擇和教學(xué)活動設(shè)計的過程當(dāng)中，要堅持滲透立德樹人課堂理念的指導(dǎo)，將自身課堂的教學(xué)打造得更加具有德育教學(xué)效果，讓學(xué)生在這一過程當(dāng)中，創(chuàng)造更多的良好環(huán)境來實(shí)現(xiàn)學(xué)生思想品德教育的培養(yǎng)，以此來實(shí)現(xiàn)高中語文教學(xué)課堂能夠達(dá)到更高境界的教學(xué)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)課堂的教育價值升值。

1.立德樹人教學(xué)的實(shí)施重要性

1.1 滿足語文學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要求。在高中語文教學(xué)課堂當(dāng)中，積極實(shí)施立德樹人的教學(xué)活動，措施是為了滿足語文學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要求，因為在新課程教學(xué)改革實(shí)踐活動在基礎(chǔ)教育階段的深入發(fā)展，我國教學(xué)領(lǐng)域當(dāng)中更加重視各學(xué)科的核心素養(yǎng)培養(yǎng)效果，要求各科教師的課堂設(shè)計能夠更好地為學(xué)生全面發(fā)展服務(wù)，所以，對于高中語文教學(xué)課堂的教學(xué)要求，更多的是體現(xiàn)在立德樹人教學(xué)實(shí)施的有效性。所以，在語文學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)課堂構(gòu)建過程當(dāng)中，要將立德樹人的教育實(shí)施目標(biāo)放置在一個重要位置，給學(xué)生的學(xué)習(xí)活動提供更多的幫助來完成思想道德教育的培養(yǎng)目標(biāo)。

1.2 強(qiáng)化語文教學(xué)課堂的德育教育功能。高中語文教師所構(gòu)建的課堂教學(xué)實(shí)踐，體現(xiàn)立德樹人的教育實(shí)施，還能夠強(qiáng)化語文課堂的德育教育功能，因為在教學(xué)過程當(dāng)中所體現(xiàn)出來的德育教育思想，能夠通過課堂活動的潛移默化和直接影響來實(shí)現(xiàn)對學(xué)生思想道德素質(zhì)的培育，從而在這一過程當(dāng)中，讓語文學(xué)科的教學(xué)活動在德育教育功能的幫助之下，實(shí)現(xiàn)自身課堂教學(xué)內(nèi)容的升華，配合德育教學(xué)活動的實(shí)施開展，推動高中語文教學(xué)課堂朝著更高的教育目標(biāo)發(fā)展。因此，立德樹人教學(xué)理念在實(shí)踐課堂當(dāng)中的實(shí)施，要求高中語文教師配合更加科學(xué)的教學(xué)活動來發(fā)揮語文課堂的德育教學(xué)功能。

2.立德樹人教學(xué)實(shí)施的途徑探究

2.1 挖掘教材中的德育教育素材。高中語文教師可以通過挖掘教材當(dāng)中的德育教育素材來完成立德樹人的教育實(shí)施，因為語文學(xué)科本身所具備的德育教育優(yōu)勢，在教學(xué)內(nèi)容方面也能夠充分體現(xiàn)德育教育的思想，所以高中語文教師在進(jìn)行課堂授課的過程當(dāng)中，要利用好教材當(dāng)中的資源來完成立德樹人的教學(xué)實(shí)施。尤其是結(jié)合立德樹人的教育活動，能夠幫助學(xué)生更加深入地了解文章當(dāng)中的內(nèi)容，在德育教育的幫助之下深化學(xué)生的思維能力開發(fā)，從而實(shí)現(xiàn)高中語文教學(xué)課堂可以達(dá)到更高的效率。例如，高中語文教師在帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行《致橡樹》這首當(dāng)代詩的學(xué)習(xí)課堂當(dāng)中，通過分析詩歌當(dāng)中的意向來挖掘其中的德育教育思想，結(jié)合橡樹這一形象來帶領(lǐng)學(xué)生挖掘其中的優(yōu)質(zhì)品質(zhì)，從而幫助學(xué)生能夠在詩歌學(xué)習(xí)的同時，既能夠做到對像素形象的深刻理解，也能夠通過像素形象來完成自身德育培養(yǎng)的目的。

語文教材中課文中所蘊(yùn)含的立德樹人教育元素自不必多說，除了這些內(nèi)容，語文教材還有很多德育元素。比如“梳理探究”這個欄目，就常常講解一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。比如必修1中，《優(yōu)美的漢字》《奇妙的對聯(lián)》《新詞新語與流行文化》。另外，名著導(dǎo)讀是又一個重要的欄目，如：《論語》《大衛(wèi)·科波菲爾》，這是必修1中的內(nèi)容。對這些優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容加以利用，能讓立德樹人更好地滲透在語文教學(xué)的方方面面。以《新詞新語與流行文化》為例，可以由此拓展至對信息時代的解讀，身處這個信息化時代，我們都應(yīng)著力提升自己的信息素養(yǎng)。

2.2 結(jié)合正面人物形象進(jìn)行德育滲透。高中語文教師還可以結(jié)合正面人物形象來進(jìn)行德育滲透，因為在高中語文的課文當(dāng)中，有相當(dāng)多的正面人物可以為學(xué)生提供榜樣教學(xué)，從而帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行情節(jié)解讀和人物分析的過程當(dāng)中，就能夠找到在語文教學(xué)課堂當(dāng)中實(shí)施立德樹人教學(xué)活動的機(jī)會，結(jié)合正面人物形象來對學(xué)生進(jìn)行人格影響，從而通過這種形式來完成語文教學(xué)課堂當(dāng)中的德育教育目標(biāo)。而且，語文教師通過這種教學(xué)活動來完成立德樹人的教學(xué)實(shí)施，還能夠幫助學(xué)生在這種學(xué)習(xí)活動當(dāng)中實(shí)現(xiàn)對自身精神世界的正確構(gòu)建，從而提高學(xué)生的思想素質(zhì)水平。例如，學(xué)習(xí)《我與地壇》這篇課文的節(jié)選部分，語文教師可以在帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行文章閱讀的過程當(dāng)中，分析史鐵生的性格特征，借助作者頑強(qiáng)的優(yōu)秀品質(zhì)來對學(xué)生進(jìn)行德育教育，為學(xué)生樹立一個積極的榜樣人物來進(jìn)行學(xué)習(xí)。

再如《燭之武退秦師》，在這一篇文言文中，燭之武這個人物形象是非常典型的，他不畏強(qiáng)權(quán)，聰明、勇敢，是一個非常正面的人物形象。講解時可著重對燭之武的形象做分析，讓學(xué)生在分析中，受到他的影響，讓學(xué)生也能有堅定的意志，面對各種事情能臨危不懼，從容應(yīng)對。而且這種影響是深遠(yuǎn)的，他們在離開課堂后，也能用這種精神激勵自己，從而在處理其他事情時，可以不自覺地受到燭之武這個人物形象的影響。高中學(xué)生學(xué)習(xí)壓力是比較大的，比如某次考試失利，要一蹶不振嗎？當(dāng)然不是，而學(xué)生分析這些好的人物形象，受他們的影響，就會讓學(xué)生有一個強(qiáng)大的心靈，為他們成長為德才兼?zhèn)涞娜俗鲐暙I(xiàn)，這就是對立德樹人的深入實(shí)踐。

2.3 利用寫作教學(xué)落實(shí)立德樹人任務(wù)。在語文這一門學(xué)科中，閱讀和寫作是兩個非常關(guān)鍵的內(nèi)容，閱讀自不必多說，可以在分析課文的時候，滲透立德樹人的實(shí)施。寫作部分，則可以在教學(xué)時讓學(xué)生學(xué)會說真話，講事實(shí)，寫真情，述真意。因此，其也可以在立德樹人實(shí)施過程中發(fā)揮重要作用。寫作，是讓學(xué)生將自己的真情實(shí)感表達(dá)出來，所以，從一個人的作品中，我們往往能窺得他的人生觀等，因此，高中語文寫作教學(xué)時滲透立德樹人地一個非常好的場所。具體到教學(xué)中，教師可以依據(jù)寫作教學(xué)內(nèi)容，凸顯立德樹人理念，比如必修1中，“表達(dá)交流”部分的《人性光輝 寫人要凸顯個性》這一個寫作練習(xí)中，就可以選擇一些先進(jìn)代表的典型事跡，比如袁隆平先生，搜集寫袁隆平先生的文章，帶領(lǐng)學(xué)生一起分析這些文章是如何凸顯袁隆平先生的特點(diǎn)的，在此過程中，學(xué)生也能從袁隆平先生的偉大事跡中，受到熏陶，從而給自己樹立遠(yuǎn)大的理想信念。至此，既完成了寫作技巧的講解，又提升了學(xué)生的道德素養(yǎng)。

也可以在講解寫作技巧時，滲透立德樹人理念。比如寫作，應(yīng)該是個人情感的真實(shí)表露，但是很多學(xué)生在寫作時，過多地用了一些華麗辭藻，卻忽視了立意、內(nèi)涵等重要的內(nèi)容，這折射的是部分學(xué)生急功近利的思想。寫作技巧是十分重要的，比如寫人，可以從他的外貌入手，由表及里。也可以從這個人的精氣神寫起，由內(nèi)到位，讓讀者全方位地認(rèn)識這個人物形象。還可以從他的事跡或者其他人對他的評價入手，從側(cè)面，逐漸深入主題，這也能這一人物形象深入人心。當(dāng)然，歸根結(jié)底，是要將這個人物形象刻畫得入木三分，忌籠統(tǒng)，沒有重點(diǎn)。比如形容一個人長得漂亮，并不是只能用“美若天仙”之類的話語來表達(dá)，掌握了寫作技巧，就可以從心靈美切入，從她做的一些好事切入，這些都是好的角度。這樣的技巧教學(xué)，能讓學(xué)生對寫作有更全面的認(rèn)識，同時，破除急功近利思想，潛移默化地提升學(xué)生的道德素養(yǎng)。

2.4 組織活動，深化立德樹人。對于高中階段的學(xué)生來說，他們的學(xué)習(xí)壓力較大，這是不爭的事實(shí)，所以在教學(xué)中滲透立德樹人，是應(yīng)該避免采用純理論或者純灌輸式的方法。對此本文提出可以在高中語文教學(xué)中多組織活動，深化立德樹人。

2.4.1 經(jīng)典誦讀活動。讀經(jīng)典，讓經(jīng)典內(nèi)容浸潤學(xué)生的心靈，這是實(shí)現(xiàn)立德樹人教育目標(biāo)的一個重要舉措。立德樹人本質(zhì)上就是讓學(xué)生能擁有較高的道德修養(yǎng)，而經(jīng)典文化對學(xué)生產(chǎn)生的影響是潛移默化的。組織學(xué)生開展經(jīng)典誦讀活動，讓學(xué)生能主動用這些優(yōu)質(zhì)文化指導(dǎo)自己的思想、行為。可從教材入手，比如讓學(xué)生讀名著，如《論語》，給定一個時間期限，學(xué)生讀完后，分享自己的體會、收獲。在這一過程中，學(xué)生會對這些經(jīng)典內(nèi)容有更深刻的認(rèn)識，為自己德行修養(yǎng)的提升奠定基礎(chǔ)。除了教材上的經(jīng)典內(nèi)容，還可以讓學(xué)生自行搜集一些優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容，比如紅色文化?？梢韵?qū)W生分成小組，每個周，由固定的小組負(fù)責(zé)提供誦讀內(nèi)容，這樣更能讓學(xué)生在誦讀活動中有強(qiáng)烈的積極性。

2.4.2 討論會。教學(xué)是一項非常系統(tǒng)的工程，在這一項工程中，教師、學(xué)生都是十分重要的。教師不必將教學(xué)活動只當(dāng)做自己一個人的任務(wù)，可以適當(dāng)凸顯學(xué)生的地位。比如立德樹人，這在當(dāng)前已經(jīng)成為教育中最根本的任務(wù)，教師在教學(xué)的過程中，往往會按照這一人物來設(shè)計相應(yīng)的教學(xué)活動，展開教學(xué)。其實(shí)可以從另一個角度來考慮，比如讓學(xué)生通過自己的討論來總結(jié)出立德樹人的重要意義，它為什么能成為當(dāng)前教育中最根本的任務(wù)。當(dāng)學(xué)生在討論的過程中認(rèn)識到了立德樹人的重要價值之后，他們在后續(xù)就會更配合教師所開展的各種教學(xué)活動，而且學(xué)生還會積極提出自己的建議。教師可以積極組織學(xué)生開展討論會，圍繞立德樹人，設(shè)置一系列的小話題。讓學(xué)生在討論的過程中更全面地認(rèn)識這一問題。

3.結(jié)束語

綜上所述，高中語文教師在展開立德樹人的教學(xué)實(shí)施過程當(dāng)中，不僅可以通過德育教學(xué)的滲透活動來實(shí)現(xiàn)自身課堂的優(yōu)化改造，而且還可以通過立德樹人教學(xué)活動的實(shí)施來升華語文教學(xué)課堂的教學(xué)價值，讓學(xué)生在收獲語文知識的同時，也能夠?qū)崿F(xiàn)自身思想道德素質(zhì)的強(qiáng)化，為學(xué)生的語文學(xué)習(xí)活動帶來更多的學(xué)習(xí)樂趣。從而在新課程改革教學(xué)實(shí)踐的過程當(dāng)中，積極推進(jìn)高中語文學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)進(jìn)程，在立德樹人教學(xué)實(shí)踐活動的幫助之下更加科學(xué)的實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。