劉侃如

(延邊大學(xué)朝漢文學(xué)院 吉林 延邊 133000)

“核心素養(yǎng)”這一概念是2014年我國在出臺了《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》后推廣開來的。直到2016年，教育部公布了由北京師范大學(xué)等多家組織機(jī)構(gòu)用時三年聯(lián)合研究，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心的——《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》，標(biāo)志著符合我國學(xué)生發(fā)展規(guī)律的系統(tǒng)的應(yīng)用型人才培養(yǎng)路徑體系化、科學(xué)化。由此，高等教育明晰了為應(yīng)對未來社會的需求，哪些是應(yīng)用型人才所必須的素養(yǎng)，并摸索著如何培養(yǎng)這些素養(yǎng)，這意味著“核心素養(yǎng)”這一概念從出現(xiàn)起就肩負(fù)著教學(xué)目標(biāo)具體化的任務(wù)。

“新文科”，顧名思義就是相較于傳統(tǒng)文科出現(xiàn)的概念。“新”的界定既表明立場，又闡明身份。在事物本身非靜止的基本規(guī)律前提下，“新”概念的產(chǎn)生總會有其特定的背景與契機(jī)。2018年10月，教育部印發(fā)《教育部關(guān)于加快建設(shè)高水平本科教育全面提高人才培養(yǎng)能力的意見》等文件，決定施行“六卓越一拔尖”計劃(2.0版),在基礎(chǔ)學(xué)科拔尖學(xué)生培養(yǎng)計劃中，首次加入了中國語言文學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科。其后在教育部統(tǒng)籌下，科技、工信等部門正式啟動該計劃，提出全面推進(jìn)新工科、新醫(yī)科、新農(nóng)科、新文科建設(shè)。由此,“新文科”也正式成為了我國文科建設(shè)的未來方向與目標(biāo)。大學(xué)實用文體寫作作為我校大學(xué)語文的教學(xué)內(nèi)容之一，面向的是各專業(yè)學(xué)生，針對不同專業(yè)背景的學(xué)生的教學(xué)，要求了任課教師在此背景下，要有一定的融合意識、實踐意識、創(chuàng)新意識，而這又是一直強(qiáng)調(diào)的“核心素養(yǎng)”的基本內(nèi)容。由此可見，新文科背景下的“核心素養(yǎng)”體系在通識教育課程中的導(dǎo)向作用就更加突顯。

1.樹德行，以不變應(yīng)萬變

“立德樹人”始終是符合教育發(fā)展大計的。無論改革如何進(jìn)行，“立德樹人”的基本要求是始終要堅持的?！昂诵乃仞B(yǎng)”作為高校教育教學(xué)的出發(fā)點與制高點，始終如一地貫穿于整個過程之中。尤其是目前針對中小學(xué)生，國家出臺了《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見》，即“雙減”政策，從中越來越明朗地看出我國對基礎(chǔ)教育中“核心素養(yǎng)”的培育的重視，對中等教育人材分層的明確，推演到高等教育，則正是表現(xiàn)為以“拔尖”為目標(biāo)，學(xué)科融合為方式方法的核心素養(yǎng)體系的日臻完善。大學(xué)語文作為一門通識必修課，其學(xué)科定位正符合了當(dāng)前背景下高校人才培養(yǎng)的需要：根據(jù)學(xué)生個體的發(fā)展的不同提供各種可能性以提升學(xué)生的人文底蘊(yùn)、科學(xué)研究精神、學(xué)習(xí)能力、生活質(zhì)量、責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識以及實踐創(chuàng)新技能，從而培養(yǎng)出拔尖人才以適應(yīng)發(fā)展的需要。而“實用文體寫作”作為本校大學(xué)語文課程教學(xué)內(nèi)容中的一部分，也正是學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)中相對薄弱的實踐能力培訓(xùn)的重要環(huán)節(jié)。

大學(xué)語文在我校是一門面向全校除漢語類，所有本、?？聘鲗I(yè)開設(shè)的通識必修課，各專業(yè)的融合在教學(xué)中要求了任課教師必須在全面掌握學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)前提下實施有針對性的教學(xué)。“立德樹人”是一切教學(xué)實施的根本。雖然實用文體寫作更趨向于表現(xiàn)學(xué)生的語言文字實操能力，但貫穿其中的實用寫作思維方法、實用文體的語言表述等均可間接或直接地表現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)的高低?！皫熞舱?，教之以事而喻諸德也?！薄暗隆辈粌H僅是指個人道德，在目前社會的發(fā)展階段看來，“德”的內(nèi)涵應(yīng)該更加寬泛和明確?！暗隆睉?yīng)是個人品德與職業(yè)德行的綜合體現(xiàn)。無論是新文科背景還是核心素養(yǎng)要求，除了教師本身應(yīng)必備的傳統(tǒng)的個人品德外，還應(yīng)包括基本的職業(yè)德行。通識課程則應(yīng)該要求教師具備一定的融合、滲透的意識，即有意識地去融合不同專業(yè)背景、有意識地有針對性地組織及施行教學(xué)的能力。“立德樹人”，一切“以人為本”，同時要從學(xué)生的實際出發(fā)，在教學(xué)中有意根據(jù)學(xué)生專業(yè)背景培養(yǎng)學(xué)生對不同學(xué)科知識的融合能力，無論是寫作還是閱讀，根據(jù)學(xué)生自身的專業(yè)進(jìn)行任務(wù)的安排布置，突破傳統(tǒng)，利用多種教學(xué)手段，線上線下、分組討論等方式組織教學(xué)，以應(yīng)對“拔尖”目標(biāo)的需要。“立德”根本，只有具備了“樹人”的基本德行，才能更好地面對不斷變革的各種形式的要求。

2.宣傳統(tǒng)，提升人文底蘊(yùn)

人文底蘊(yùn)是“核心素養(yǎng)”中的基本內(nèi)容。宣揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化與價值觀，提升學(xué)生的人文底蘊(yùn)正是大學(xué)語文這門課一直以來的根本任務(wù)之一。在文學(xué)篇章教學(xué)中，人文精神的傳達(dá)是很直觀的。傳統(tǒng)文學(xué)與文化、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與社會熱點、外國文學(xué)與歷史問題……均是以人文素質(zhì)教育為出發(fā)點和取向的教學(xué)內(nèi)容。但是在實用文體寫作教學(xué)中，涉及到實用，似乎無法與傳統(tǒng)文化發(fā)生聯(lián)系，其實不然。在核心素養(yǎng)的要求下，實用文體與傳統(tǒng)文化的結(jié)合可表現(xiàn)在文體演變歷史的了解、具有文體特征的語體特點的掌握，以及實用寫作邏輯方法的學(xué)習(xí)中。在邏輯思維表現(xiàn)中，中國學(xué)生較為習(xí)慣的是演繹思維方式，那么在具體教學(xué)中可適當(dāng)訓(xùn)練學(xué)生的歸納思維。如可根據(jù)課堂教學(xué)時數(shù)的長短，在講解公文語體特點時以古代篇章為例，讓學(xué)生自主歸納出應(yīng)用文莊重謹(jǐn)嚴(yán)、準(zhǔn)確恰當(dāng)、簡潔明快、樸實得體的特點；可適當(dāng)加入某一文種的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行擴(kuò)展，如截取具有典型性的唐宋公文的具體案例進(jìn)行講解，采用名家名篇作例，像書信章可選用司馬光的《上祖父祖母》，從中了解古代私札類文體的稱謂問題等。

實用文體寫作有自己獨特的話語體系，尤其是公文，其表述方式與文學(xué)內(nèi)容不同。這也因此成為剛步入大學(xué)的新生們在學(xué)習(xí)實用文體時最大的障礙。核心素養(yǎng)體系要求培育學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的能力，這就要求課程應(yīng)開放式面向?qū)W生，基本常識性內(nèi)容以課下學(xué)生的自學(xué)為主，課上進(jìn)行提問的方式用以考察學(xué)生的自學(xué)效果。在“新文科”背景下自學(xué)內(nèi)容應(yīng)成有關(guān)聯(lián)、成系統(tǒng)，由淺入深。既滿足課堂普遍性需求，又有“拔尖”性內(nèi)容的體現(xiàn)，采用必讀、選讀等方式進(jìn)行區(qū)分。

在新文科背景下，人文底蘊(yùn)不應(yīng)僅僅限于對文、史、哲等內(nèi)容的理解與學(xué)習(xí)，在高等教育中也應(yīng)包括實際工作與生活中所使用的非常規(guī)語言表達(dá)的掌握。如實用文體中出現(xiàn)的大量書面語言，像敬悉、迭經(jīng)、商頌、文祺、臺鑒、茲等，對學(xué)生來說是陌生的，在講解這類詞語時既是消除與文字的隔閡，又是人文知識的拓展，更是人文底蘊(yùn)的提升。

3.重實踐，細(xì)節(jié)制勝推創(chuàng)新

“新文科”所強(qiáng)調(diào)的不僅僅是“學(xué)科內(nèi)”與“學(xué)科外”的跨界融合，還應(yīng)包括20世紀(jì)70年代美國學(xué)者埃里克·詹奇等人提出的“超學(xué)科”概念，“超學(xué)科”也就是不止于“學(xué)科”與“學(xué)科”之間的跨越，更應(yīng)該包括學(xué)科與“非學(xué)科”之間的整合。在單純學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)習(xí)中，專業(yè)知識是主要的，但同時學(xué)生還應(yīng)注意與如社會、生活等非學(xué)科領(lǐng)域知識的融會，即生活實際知識的融合。也就是說“超學(xué)科”的落腳點在于解決生活實際問題，而非高高在上地睥睨萬物，應(yīng)該走下神壇貼近眾生。核心素養(yǎng)中“實踐創(chuàng)新”能力正是要求學(xué)生具備創(chuàng)新意識，創(chuàng)造性地解決實際問題的能力。在實用文體教學(xué)中，閱讀與寫作正是考察學(xué)生解決實際問題的能力。除了詞語，實用文體的語體表達(dá)方式是與學(xué)生過去所常接觸的文學(xué)性文章完全不同的，更能體現(xiàn)縝密邏輯的重要意義，而縝密的邏輯也正是實踐創(chuàng)新能力的基本質(zhì)素。

3.1 邏輯思維的意義。學(xué)生在接觸實用文體的初級階段，寫作常常是語無倫次、不知所云的。這正是邏輯思維混亂的表現(xiàn)。而實用文體要求我們的文章既合理又明確，這就要求作者要條理清晰地去謀篇布局。對于具體要求來說，無論任何文體，首要的就是核心大腦——邏輯思維的梳理，“一事一文”、不能顧左右而言他，尤其是句子成分的搭配，這在實用文體寫作中的基礎(chǔ)。這些好似理應(yīng)在高等教育之前就掌握好了的技能，卻是學(xué)生們在實用文體寫作中的短板。王力先生曾說：“平常我們所謂主謂搭配不當(dāng)、動賓搭配不當(dāng)，形容詞和名詞搭配不當(dāng)?shù)鹊龋瑖?yán)格地說，都不是語法問題，而是邏輯問題?！睂嵱梦捏w寫作中最為重要的就是邏輯的縝密，詞語搭配不當(dāng)往往是改錯題型中經(jīng)?？疾斓膬?nèi)容。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S正是實踐操作的基礎(chǔ)，邏輯的混亂是一篇實用文中的大忌，只有按照合理的順序，按部就班、循序漸進(jìn)地行文才能突出文章的觀點與作者的寫作意圖，也才能最為迅速地解決好實際問題。

3.2 邏輯思維的培養(yǎng)。在篇章教學(xué)中，我們需要的是具有想象力的形象思維的參與，典型形象、典型人物，發(fā)揮想象、在“高于生活”的想象中塑造人物形象，以景造情、以情感人。但是在實用文寫作中，事件、人物都要具有真實性，不能憑空想象，需要調(diào)動的是我們的抽象思維并使其具體化。首先要明確文體的寫作原則和要求，每一個文種都有自己的固定格式要求，它是規(guī)范行文寫作的基礎(chǔ)。除此之外，要明確在具體文種中要傳達(dá)什么、要求什么、以及如何達(dá)到作文的目的；其次是要讓學(xué)生清楚所書寫內(nèi)容中事物的自身特點、事件的發(fā)展規(guī)律，以期對主題行文在邏輯上有清晰的認(rèn)識。再次是要學(xué)會換位思考，實用文體是面對實際問題和困難的，無論通知、啟事、合同、畢業(yè)論文……其功利目的是很明確的?；诖?，實用文體不似文學(xué)性文章，讀者的閱讀感受不會直接影響到作者的書寫，實用文體中讀者是最為關(guān)鍵的。因此，行文邏輯可采用換位思考的方式，以讀者身份思考是否具有可行性，目的是否能達(dá)到，問題是否能解決進(jìn)而進(jìn)行修正；最后是要學(xué)會分析，分析實際案例、分析同伴的文章。如果生搬硬套不僅可能讓文章變得生硬，甚至可能與自己的寫作意圖相悖。對于具體案例，應(yīng)讓學(xué)生學(xué)會分析文章的觀點、步驟、層次，如使用思維導(dǎo)圖進(jìn)行梳理，亦可從糾錯中加以明確。

實用文體寫作本身就是語言文字在實踐中解決問題的最直接的表現(xiàn)。反過來講，如何將實用文體寫作與專業(yè)背景更好地融合則是適應(yīng)新文科背景的改革需要所要解決的首要問題。在教學(xué)中，教師要本著實踐與創(chuàng)新的原則實施課堂教學(xué)。如在教學(xué)案例的選擇中，可多篩選出具有較貼近學(xué)生生活的錯誤案例進(jìn)行分析，案例中身份的設(shè)定可傾向于學(xué)生專業(yè)方向，提升學(xué)生的熟悉感等等。

總之，在新文科背景下，對于大學(xué)實用文體寫作來說更是一種契機(jī)?！昂诵乃仞B(yǎng)”體系要求在實用文體寫作教學(xué)中，教師要把握多樣的教學(xué)方法，學(xué)生應(yīng)掌握多樣的學(xué)習(xí)方式，持之以恒，必然有更多的“拔尖”，更加有意義的創(chuàng)新。