王 靜

(遼寧財(cái)貿(mào)學(xué)院 遼寧 葫蘆島 125105)

引言

近年來(lái)，社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程速度加快，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化教育程度不夠、傳承不足等現(xiàn)象頻現(xiàn)，以及大學(xué)語(yǔ)文課程在高校課程設(shè)置中的地位不突出、定位不清晰，多方面原因造成了當(dāng)代高校大學(xué)語(yǔ)文課程思政育人功能現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。將課程思政理念貫穿到大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作中，應(yīng)用“三全育人”的方法構(gòu)建課程標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)開(kāi)拓創(chuàng)新的辦法實(shí)現(xiàn)對(duì)語(yǔ)文教育教學(xué)工作全新局面的構(gòu)建和發(fā)展。

1.大學(xué)語(yǔ)文在課程思政建設(shè)中的優(yōu)勢(shì)

大學(xué)語(yǔ)文既承擔(dān)著提高學(xué)生國(guó)家語(yǔ)言文字應(yīng)用能力的重任，也擔(dān)負(fù)著重要的思想政治教育功用，是在學(xué)生心中厚植愛(ài)國(guó)主義、人文底蘊(yùn)、價(jià)值引領(lǐng)、文化自信的天然土壤，是開(kāi)展課程思政的主陣地。在課程思政理念引領(lǐng)下，充分挖掘大學(xué)語(yǔ)文課程中的思政元素，通過(guò)大量的文學(xué)作品，開(kāi)闊學(xué)生視野，陶冶學(xué)生情操，從而潛移默化地影響學(xué)生，提升學(xué)生品性、氣質(zhì)和人生境界。在教學(xué)過(guò)程中，可以應(yīng)用多種教學(xué)理念和教學(xué)方法對(duì)學(xué)生做內(nèi)容的指導(dǎo)和培養(yǎng)，將語(yǔ)言學(xué)習(xí)、文學(xué)欣賞、文化傳承統(tǒng)一起來(lái)，有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，幫助學(xué)生思想逐漸成熟，認(rèn)知能力不斷提升，發(fā)揮語(yǔ)文課程工具性與人文性的功能，實(shí)現(xiàn)“知識(shí)傳授”與“價(jià)值引領(lǐng)”的有機(jī)統(tǒng)一[1]。

2.“課堂思政”融入大學(xué)語(yǔ)文課堂的路徑

2.1 構(gòu)建線上線下混合式教學(xué)模式。在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)日益發(fā)達(dá)的今天，混合式教學(xué)模式學(xué)習(xí)不僅僅是一個(gè)只能在學(xué)校實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，學(xué)習(xí)可以在學(xué)校以外進(jìn)行(在新冠肺炎疫情期間，各大院校開(kāi)設(shè)網(wǎng)上教學(xué)可以充分證明這一點(diǎn))，鼓勵(lì)學(xué)生在校外與學(xué)習(xí)之間建立聯(lián)系，嘗試“直播課堂+云作業(yè)+學(xué)習(xí)群點(diǎn)評(píng)”三位一體的在線教學(xué)模式。在一項(xiàng)針對(duì)學(xué)習(xí)方式的調(diào)查中顯示，約33.6%的參與者首先選擇了互聯(lián)網(wǎng)，高于29.4%的教科書(shū)和28%的與朋友和老師討論，這意味著更多的學(xué)生更愿意從互聯(lián)網(wǎng)接收學(xué)習(xí)信息。隨著世界日益全球化和多樣化，信息和技術(shù)必然要進(jìn)入到學(xué)習(xí)領(lǐng)域，采用線上線下教學(xué)豐富了“課程思政”的涵養(yǎng)模式，對(duì)網(wǎng)絡(luò)一代的學(xué)生來(lái)講也更加樂(lè)于接受。教師通過(guò)學(xué)習(xí)平臺(tái)查看并統(tǒng)計(jì)學(xué)生預(yù)習(xí)情況，分析測(cè)試成績(jī)并統(tǒng)計(jì)學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容重點(diǎn)、難點(diǎn)的掌握程度。運(yùn)用學(xué)習(xí)通平臺(tái)，組織學(xué)生在手機(jī)上學(xué)習(xí)，用好一平三端的線上線下混合式教學(xué)法，打造互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的教學(xué)模式，利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行督促學(xué)習(xí)，每次上課發(fā)布統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，提高對(duì)學(xué)生課堂紀(jì)律的管控水平，保證學(xué)生全員參與到教學(xué)活動(dòng)中去。

2.2 實(shí)施“社團(tuán)融入”大學(xué)語(yǔ)文模式。高校社團(tuán)應(yīng)該積極引入詩(shī)詞、經(jīng)典誦讀、閱讀、優(yōu)秀文化展演等元素，創(chuàng)辦更多與大學(xué)語(yǔ)文相關(guān)的社團(tuán)。大學(xué)語(yǔ)文衍生的學(xué)生社團(tuán)應(yīng)該是具有熱愛(ài)文學(xué)知識(shí)、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等共同意愿和興趣愛(ài)好的學(xué)生組織的社團(tuán)。如剪紙藝術(shù)社團(tuán)，學(xué)生從一裁一剪中感受傳統(tǒng)藝術(shù)的熏陶。又如熱門的漢文化社團(tuán)，學(xué)生開(kāi)展穿漢服、學(xué)禮儀、悟國(guó)學(xué)等富含思想性、藝術(shù)性、知識(shí)性的社團(tuán)生活，是優(yōu)質(zhì)的優(yōu)秀文化傳播載體。充分利用高校學(xué)生社團(tuán)跨學(xué)校、跨年級(jí)、跨專業(yè)的特點(diǎn)，以學(xué)生共同興趣和愛(ài)好組建大學(xué)語(yǔ)文社團(tuán)，營(yíng)造學(xué)習(xí)語(yǔ)文的良好氛圍，實(shí)現(xiàn)學(xué)生社團(tuán)與學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)常態(tài)化，匯聚學(xué)生進(jìn)行交流，促使學(xué)生在語(yǔ)文方面的知識(shí)豐富化、深度化[2]。

2.3 實(shí)踐教學(xué)深化課程思政。語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)可以在豐富的思想政治教學(xué)資源基礎(chǔ)上運(yùn)行。教師可以結(jié)合大學(xué)語(yǔ)文教材中的現(xiàn)當(dāng)代文章、古代文章、詩(shī)詞等內(nèi)容，在文本蘊(yùn)含的課程思政資源上，設(shè)計(jì)符合主題的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，突出大學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的針對(duì)性，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)熱情。例如：在講解《楚辭·漁父》時(shí)，可以采用情景模擬教學(xué)法，請(qǐng)學(xué)生把故事演繹出來(lái)，并就漁父“灑落超脫、全身遠(yuǎn)害”和屈原“堅(jiān)守信念、寧為玉碎”這兩種人生態(tài)度，設(shè)計(jì)主題研討環(huán)節(jié)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。在講完《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》時(shí)，在線上對(duì)“伊人”內(nèi)涵進(jìn)行交流討論，可以舉行線上“《詩(shī)經(jīng)》誦讀會(huì)”，讓學(xué)生通過(guò)誦讀去感受詩(shī)歌的韻律美、朦朧美和情感美。在講《論語(yǔ)·先進(jìn)》前，讓學(xué)生講孔子、看圣跡圖、讀《論語(yǔ)》，采用合作探究、自主學(xué)習(xí)等方式探究相關(guān)內(nèi)容，分享體會(huì)，從而感受儒家文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)[3]。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，大學(xué)生的思想覺(jué)悟、文化素養(yǎng)、基本素質(zhì)不僅關(guān)系他們本身，還決定著一個(gè)國(guó)家的未來(lái)。大學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)更加注重“大思政”的教學(xué)理念，把培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)、美好情操貫穿于教育教學(xué)過(guò)程中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治素養(yǎng)滲透，通過(guò)這一方法開(kāi)展教學(xué)工作，能夠起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用，為學(xué)校、為社會(huì)培養(yǎng)出思想過(guò)硬、知識(shí)扎實(shí)、具有人文情懷的高素質(zhì)人才。