桂玉霞

(重慶市大渡口區(qū)雙山實(shí)驗(yàn)小學(xué)校 重慶 大渡口 400084)

學(xué)生要努力學(xué)習(xí)了解我國(guó)現(xiàn)階段的文化，在日常學(xué)習(xí)中也要多學(xué)習(xí)了解并且研究一種或者幾種文化確定自己學(xué)習(xí)的方向，這樣學(xué)生才知道自己在小學(xué)語(yǔ)文課堂上將要學(xué)習(xí)到哪些有關(guān)文化自信教育的內(nèi)容，從而做到了然于胸，對(duì)于接下來(lái)的學(xué)習(xí)也會(huì)有非常大的幫助，從而培養(yǎng)自己的文化自信，教師就要做到將這種文化發(fā)揚(yáng)光大。我們?cè)谛W(xué)語(yǔ)文課堂中滲透文化自信教育，教師可以利用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)設(shè)備，借助于多媒體設(shè)備給學(xué)生或者社會(huì)進(jìn)行傳達(dá)，這種融合網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的教學(xué)方式本身就是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的一種“挑戰(zhàn)”，這種教學(xué)模式更加適合現(xiàn)階段的學(xué)生學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)方式，并且為傳統(tǒng)的文化傳播也拓寬了新的方式。

1.小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中滲透文化自信教育的意義

我們要在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中滲透文化自信，或許很多人無(wú)法理解，認(rèn)為小學(xué)生的年齡尚小現(xiàn)在就提及文化自信教育“言之過(guò)早”，但其實(shí)不然增強(qiáng)小學(xué)生的文化自信恰恰是目前急需的教育，因?yàn)樵谑澜缢枷胛幕涣鹘讳h中可以讓學(xué)生從小就樹(shù)立一個(gè)自信、自強(qiáng)的意識(shí)，不要妄自菲薄、不能丟失自我，并且也是當(dāng)下經(jīng)濟(jì)社會(huì)飛速發(fā)展的一種必然趨勢(shì)，因?yàn)橹袊?guó)隨著時(shí)間的發(fā)展越來(lái)越強(qiáng)大，而這強(qiáng)大的背后也是用當(dāng)代西方一些所謂正統(tǒng)學(xué)術(shù)理論沒(méi)有辦法給出正當(dāng)理由去解釋的，所以在西方就已經(jīng)有一些有識(shí)之士逐漸開(kāi)始去學(xué)習(xí)中國(guó)模式，因?yàn)槲鞣絿?guó)家的人們總是會(huì)下意識(shí)的將中國(guó)的奇跡有一些不同于西方理論的中國(guó)式原因，所以在西方人都會(huì)研究中國(guó)的文化，那我們作為中國(guó)人更加應(yīng)該知道中國(guó)崛起的原因所在，并且將之發(fā)揚(yáng)光大，在小學(xué)語(yǔ)文的課堂上不僅僅要增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信還要幫助學(xué)生提高文化自信。我們現(xiàn)在具有很多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，這就需要文化自信凝聚偉大力量，在這里中國(guó)已經(jīng)取得了巨大的成就，但是我們?nèi)匀恍枰谛碌钠瘘c(diǎn)繼續(xù)前進(jìn)，盡管會(huì)面臨非常多的困難和挫折，可是會(huì)繼續(xù)努力克服這份挫折和困難，中國(guó)在發(fā)展的道路上當(dāng)然也會(huì)需要到物質(zhì)條件可精神力量也是必不可少的，所以教師就要從小學(xué)開(kāi)始用理想信念引導(dǎo)學(xué)生。

中華民族偉大復(fù)興的重要標(biāo)志就是文化繁榮興盛，文化繁榮興盛不僅僅是中華民族持續(xù)發(fā)展的有力支撐更是重要組成部分，而中華民族偉大復(fù)興的重要標(biāo)志也是如此的，所以教師要在小學(xué)語(yǔ)文課堂的教學(xué)中滲透文化自信教育，以保證中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)歷久彌新，而這也將會(huì)成為中華民族深厚且持久的力量，綜上所述我們能看到幫助學(xué)生從小滲透文化自信的重要性，用文化自信促進(jìn)文化自覺(jué)，并且用文化自覺(jué)推動(dòng)文化自強(qiáng)，在這里我們強(qiáng)調(diào)文化自信是我們的重要教學(xué)目的，當(dāng)然教師也要注意學(xué)生在“吸收”文化自信的同時(shí)不要止步不前的孤芳自賞，正確的樹(shù)立文化自信的意義喚起學(xué)生不忘初心、繼續(xù)前行的動(dòng)力，因?yàn)槲幕卦诮ㄔO(shè)同時(shí)也要體現(xiàn)在推動(dòng)文化建設(shè)的自覺(jué)上和文化自強(qiáng)的實(shí)踐中，總而言之文化自信的重要性對(duì)于一個(gè)擁有5000年歷史的國(guó)家而言是非常重要的，因?yàn)闆](méi)有文化自信所謂的理想信念就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，新時(shí)代的社會(huì)在飛速的發(fā)展且處于一個(gè)文化多元的時(shí)代，在學(xué)習(xí)中要接受文化的相互碰撞并且相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，現(xiàn)階段的學(xué)生處于一個(gè)對(duì)好的時(shí)代，同時(shí)也是一個(gè)“糟糕”的時(shí)代，這樣文化多元的大背景下強(qiáng)調(diào)文化自信已經(jīng)成為一個(gè)順其自然的事情，在潛移默化中影響著我們。[1]

文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家對(duì)于自身文化價(jià)值的充分肯定和積極實(shí)施，同時(shí)也是對(duì)這種文化的生命力持有的堅(jiān)定信心，在對(duì)自身文化抱有強(qiáng)烈的信任和發(fā)展的理想信念之下同時(shí)獲得堅(jiān)持和堅(jiān)守的信心，這種自信并不是孤芳自賞故步自封，而是用一種開(kāi)放的態(tài)度去接受所有的好的文化融入進(jìn)來(lái)，，但是在開(kāi)放中堅(jiān)守自身文化的源流對(duì)自身的文化有一個(gè)更為清晰地認(rèn)知，知道自己文化的優(yōu)勢(shì)和特色，并且可以保持文化的主體性，因?yàn)槲覀儗?duì)自己文化有信心所以不怕開(kāi)放，而在開(kāi)放的同時(shí)也可以彰顯中國(guó)文化的本色。

2.小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中滲透文化自信教育的策略

2.1 運(yùn)用情景教學(xué)法激發(fā)學(xué)生對(duì)小學(xué)語(yǔ)文課堂中滲透文化自信教育的學(xué)習(xí)興趣。教師運(yùn)用情景教學(xué)法幫助學(xué)生激發(fā)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文課堂上滲透文化自信教育的學(xué)習(xí)興趣，因?yàn)榕d趣是最好的老師，也可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷地樹(shù)立學(xué)習(xí)自信心，在小學(xué)語(yǔ)文課堂上滲透文化自信，而堅(jiān)定文化自信是一個(gè)國(guó)家全面發(fā)展和民族自信的集中體現(xiàn)，由此可見(jiàn)文化自信是非常重要的，在小學(xué)語(yǔ)文課堂上我們也會(huì)學(xué)習(xí)到“形神兼?zhèn)洹薄爱?huà)龍點(diǎn)睛”以及“筆墨傳神”等語(yǔ)文詞匯都是在形容精神氣質(zhì)對(duì)于人、動(dòng)物或者靜物的重要性，對(duì)于國(guó)家而言自信和氣質(zhì)同樣重要，[2]例如在部編版小學(xué)語(yǔ)文教材中《白鷺》一課的學(xué)習(xí)，教師讓學(xué)生在了解課文內(nèi)容之后能夠?qū)W習(xí)到作者的寫(xiě)作手法，用對(duì)比和直接描繪的寫(xiě)作手法將我們的對(duì)象“白鷺”的美通過(guò)文字展現(xiàn)給我們，同時(shí)也可以讀出作者字里行間對(duì)白鷺的喜愛(ài)和贊美，最終可以讓學(xué)生也能夠?qū)B(niǎo)類和大自然產(chǎn)生喜愛(ài)之情。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為文化自信提供了深厚的土壤，同時(shí)也是涵養(yǎng)當(dāng)代中國(guó)文化自信的重要源泉，教師要學(xué)生在學(xué)習(xí)這篇課文中能夠同時(shí)了解到中華傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化民族性的集中體現(xiàn)，積淀著中華民族最深沉的精神追求，在學(xué)習(xí)過(guò)程中教師可以適當(dāng)?shù)臑閷W(xué)生設(shè)置情景，讓學(xué)生能夠在一個(gè)作者筆下背景的環(huán)境中學(xué)習(xí)，使得學(xué)生可以獲得身臨其境的體驗(yàn)，還可以在交流過(guò)程中給學(xué)生展示課文作者郭沫若的相關(guān)背景資料，幫助學(xué)生深入學(xué)習(xí)了解課文內(nèi)容以及其中所蘊(yùn)含的中華傳統(tǒng)文化。

2.2 運(yùn)用生本教學(xué)理念加強(qiáng)學(xué)生在小學(xué)語(yǔ)文課堂上的主體地位。課堂的主體本身就應(yīng)該是以學(xué)生為主教師為“輔”的教學(xué)課堂，尊重學(xué)生的主體地位，充分的發(fā)揮學(xué)生在課堂上的主體意識(shí)，而在滲透文化自信的同時(shí)也離不開(kāi)對(duì)中華民族未來(lái)文化成長(zhǎng)的信心，而在新時(shí)代幫助學(xué)生樹(shù)立文化自信需要我們做到能夠批判的繼承、創(chuàng)造發(fā)展以及包容性吸收，并且可以以文化創(chuàng)新作為驅(qū)動(dòng)力增強(qiáng)文化自信，文化中國(guó)造就了中國(guó)故事、中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值以及中國(guó)力量，而我國(guó)本身就是一個(gè)文化大國(guó)所呈現(xiàn)的文化堅(jiān)韌性和張弛性使得中國(guó)文化成為人類歷史上唯一沒(méi)有中斷的文化，恰恰是因?yàn)橹袊?guó)文化具有原生性、包容性以及創(chuàng)新性，才能使得我國(guó)文化與時(shí)俱進(jìn)推陳出新，在《落花生》一課的學(xué)習(xí)中，看似這篇課文跟中華文化沒(méi)有直接聯(lián)系，但其實(shí)不然，文中作者用來(lái)描寫(xiě)花生的精神，看似樸實(shí)無(wú)華默默奉獻(xiàn)的精神，這也是中華優(yōu)秀文化的一種，我們要引導(dǎo)學(xué)生去理解作者含義深刻的句子，從而樹(shù)立一個(gè)要如花生樸實(shí)無(wú)華默默奉獻(xiàn)的美好品質(zhì)，自己能夠“做一個(gè)有用的人像文中的花生一樣不能只講體面，而對(duì)他人沒(méi)有好處的人”這一道理，從而在內(nèi)心深處能夠形成對(duì)中華民族自身文化的自覺(jué)和自信，也要對(duì)人類文明成果的自覺(jué)和自信，在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的課堂上保持高度開(kāi)放包容的文化心胸，從而可以善于養(yǎng)成和保護(hù)文化多樣性堅(jiān)持以文化創(chuàng)新為動(dòng)力，努力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系以形成人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派，教師一定要在教學(xué)中發(fā)展和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)精神，從而能夠保持傳統(tǒng)文化的積極作用，在小學(xué)語(yǔ)文的課堂上培養(yǎng)“書(shū)香氛圍”鼓勵(lì)學(xué)生多讀書(shū)好好學(xué)習(xí)，尊重當(dāng)下時(shí)代的文化多元性，能夠樹(shù)立面向世界博采眾長(zhǎng)的接受所有文化的心胸，不斷地?cái)U(kuò)大中華傳統(tǒng)文化對(duì)外的影響力。[3]

2.3 運(yùn)用因材施教教學(xué)法提高學(xué)生對(duì)小學(xué)語(yǔ)文文化自信的自主學(xué)習(xí)能力。教師在教學(xué)中一定會(huì)遇到不同的學(xué)習(xí)，他們的學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)特點(diǎn)以及學(xué)習(xí)能力等因素都千差萬(wàn)別，而這意味著對(duì)教師的要求不可以采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，面對(duì)不同的學(xué)生教師一定要選擇不同的教學(xué)模式，為學(xué)生選擇有針對(duì)性的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)計(jì)劃，幫助學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)自信心，以及幫助學(xué)生提高對(duì)小學(xué)語(yǔ)文文化自信的自主學(xué)習(xí)能力，而教師應(yīng)該要幫助學(xué)生破除文化自卑心理、文化弱勢(shì)心理以及文化防御心理，最終讓學(xué)生可以科學(xué)的把握中國(guó)文化建設(shè)所處的歷史方位，達(dá)到我們?cè)谖幕ㄔO(shè)實(shí)踐中不斷增強(qiáng)民族凝聚力和戰(zhàn)斗力，在《桂花雨》的學(xué)習(xí)中，學(xué)生在對(duì)本文進(jìn)行了解通讀了解之后可以體會(huì)到作者向我們傳遞的思鄉(xiāng)情感，懷念童年，讓學(xué)生能夠培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情趣，在這里熱愛(ài)家鄉(xiāng)也是傳統(tǒng)文化的一種，所以也要讓學(xué)生結(jié)合當(dāng)前的形式增強(qiáng)文化自信，并且也要克服“守舊主義”和“民族虛無(wú)主義”，[4]畢竟自古就有李白《靜夜思》中通過(guò)“月”來(lái)表達(dá)思鄉(xiāng)之情，這也是一種人之常情，所以教師可以以這首大家耳熟能詳?shù)墓旁?shī)詞為切入點(diǎn)，讓學(xué)生逐漸的學(xué)習(xí)作者借助于家鄉(xiāng)的“桂花雨”描寫(xiě)，向我們傳遞的這種思想之情。

3.總結(jié)

為了激發(fā)學(xué)生的文化自信，小學(xué)語(yǔ)文教師為之做出了不少努力，采用多元化的教學(xué)模式激發(fā)學(xué)生的興趣展開(kāi)一個(gè)良好的開(kāi)端，并且為接下來(lái)學(xué)生的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，其次我們中國(guó)傳統(tǒng)文化本身就是一直在“穩(wěn)步前進(jìn)”，改革開(kāi)放之后以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人提出建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，尤其是近三十年來(lái)我國(guó)在取得經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)輝煌成就的同時(shí)也取得了一系列的文化建設(shè)成果，而這也在國(guó)際上被不斷地認(rèn)可和關(guān)注，[5]在一定程度上激發(fā)了中華民族的文化自信，這也就使得學(xué)生在接下來(lái)的語(yǔ)文課堂上學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化過(guò)程中能夠更加專注，也可以充分的發(fā)揮學(xué)生的主體意識(shí)，并且根據(jù)學(xué)生的不同需求為學(xué)生選擇適合的學(xué)習(xí)目標(biāo)和教學(xué)計(jì)劃，從而打造高效率的小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)。