郭楠

摘要：在初中道德與法治課堂中引入體驗(yàn)式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生通過自主探究、自主體驗(yàn)來獲取新知識(shí)、提升新能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手、學(xué)會(huì)合作、情感認(rèn)同、素養(yǎng)提升，體驗(yàn)式教學(xué)提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，是未來教育教學(xué)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：體驗(yàn)式教學(xué);初中道德與法治課堂;策略

在新課程改革的背景下，學(xué)生綜合素養(yǎng)水平的提升逐漸成為我國初中教育的重要內(nèi)容，這就要求教育工作者不斷改革創(chuàng)新，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的道德和法治教學(xué)。在初中道德與法治教學(xué)中，體驗(yàn)式教學(xué)的開展，要以學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生逐步理解教學(xué)內(nèi)容中的深層思想。教師要針對(duì)教學(xué)內(nèi)容，采用親自體驗(yàn)的方式來增加教學(xué)趣味性。與此同時(shí)，教師還可以在課堂上增加師生互動(dòng)環(huán)節(jié)，不僅能增進(jìn)師生間的了解，還能提升該課程的課堂實(shí)效性。

一、體驗(yàn)式教學(xué)在初中道德與法治課中應(yīng)用的意義

新時(shí)代的教學(xué)課堂應(yīng)打造以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的新型課堂，教師在初中道德與法治課堂上應(yīng)“擯棄”傳統(tǒng)的“填鴨式”、“灌輸性”教學(xué)，教師在講臺(tái)上揮汗如雨地將自己的知識(shí)“拼命”傳授給學(xué)生，而學(xué)生則是乖乖地坐在課桌前，奮筆疾書，記錄著教師講授的知識(shí)點(diǎn)，這樣的教學(xué)模式在現(xiàn)在的教學(xué)中早已“落伍”。

體驗(yàn)式教學(xué)法根據(jù)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)知規(guī)律和特點(diǎn)，在道德與法治課堂中為學(xué)生創(chuàng)造實(shí)際或重復(fù)經(jīng)歷的情景和機(jī)會(huì)，不斷地為學(xué)生還原教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的“再記憶”。體驗(yàn)式教學(xué)更注重學(xué)生通過親身體驗(yàn)過程去建構(gòu)知識(shí)，旨在發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中可以產(chǎn)生情感，最終生成意義。

體驗(yàn)式教學(xué)以人的生命發(fā)展為依歸，尊重生命、關(guān)懷生命、拓展生命、提升生命，這其中蘊(yùn)含著高度的生命價(jià)值和意義[1]。體驗(yàn)式教學(xué)更注重學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，傳統(tǒng)教學(xué)更多的是為了“教”而“教”，學(xué)生為了“學(xué)”而“學(xué)”，舉個(gè)簡單的例子，從小到大的應(yīng)試教育中，學(xué)生接受了九年義務(wù)教育，背了“成千上萬”首古詩，可是經(jīng)過一段時(shí)間不去接觸這些古詩詞，讓學(xué)生背出來五十首都很有難度。但學(xué)生從小學(xué)會(huì)了騎自行車或者游泳，即使在很長時(shí)間不接受這兩項(xiàng)技能，給他一輛自行車或者到水里，仍然可以嘗試著騎出去或者游出去，這就是最直觀的傳統(tǒng)教育和體驗(yàn)式教育的區(qū)別，授之以魚不如授之以漁，教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，比教會(huì)學(xué)生懂得某一個(gè)知識(shí)點(diǎn)更重要。體驗(yàn)式教學(xué)的中心在于不僅是讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)可以獲得多少知識(shí)點(diǎn)，或者認(rèn)識(shí)多少東西，更重要的是學(xué)生的生命意義可以經(jīng)過教學(xué)而獲得彰顯和擴(kuò)展[2]。

二、初中道德與法治教學(xué)現(xiàn)狀

（一）教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)缺乏有效途徑。

在對(duì)初中道德與法治教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，需結(jié)合教育新形勢(shì)設(shè)計(jì)考核內(nèi)容。但分析教學(xué)現(xiàn)狀可知，教師普遍缺乏對(duì)這一問題的深入分析，從而阻礙教學(xué)發(fā)展。教學(xué)過程中，為進(jìn)一步優(yōu)化，需要?jiǎng)?chuàng)建完善的教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)體系，才能為教學(xué)管理人員提供更為可靠的數(shù)據(jù)資料。但教學(xué)體系的改革是一個(gè)漫長且復(fù)雜的過程，需要循序漸進(jìn)，在此環(huán)境下，教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)體系的優(yōu)化缺乏環(huán)境基礎(chǔ)，其實(shí)效性也難以體現(xiàn)。

（二）缺乏情感教育。

情感教育作為道德與法治教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，在教學(xué)過程中并未得到足夠重視。在教學(xué)過程中，教師傾向于以自身價(jià)值觀判定學(xué)生行為的對(duì)錯(cuò)，而忽視了其處于該年齡階段心理上的特殊性，從而導(dǎo)致師生關(guān)系愈發(fā)生疏，不利于教學(xué)措施的執(zhí)行。

三、體驗(yàn)式教學(xué)在初中道德與法治課中的應(yīng)用策略

（一）運(yùn)用體驗(yàn)式教學(xué)的活動(dòng)性原則激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

初中道德與法治課堂不能采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，應(yīng)該讓學(xué)生通過教師指導(dǎo)的各種活動(dòng)去親身體驗(yàn)，因?yàn)楹芏嗟赖屡c法治知識(shí)和案例在教材內(nèi)容中不管語言文字描寫得多么生動(dòng)，學(xué)生都不能產(chǎn)生“共鳴”，所以，教師應(yīng)該在有條件或創(chuàng)造條件下，讓學(xué)生“親身”體驗(yàn)什么是道德，什么是法治，兩者之間有什么關(guān)系。例如，在人教版七年級(jí)道德與法治“中學(xué)序曲”的學(xué)習(xí)中，由于學(xué)生剛剛告別小學(xué)的校園生活轉(zhuǎn)入初中，對(duì)初中校園的一切都有著強(qiáng)烈的好奇心和探知的欲望，如果教師只是跟學(xué)生講，我們的初中校園跟小學(xué)校園不一樣，那么學(xué)生的理解肯定是片面的，但如果學(xué)生進(jìn)入校園后，教師在教學(xué)過程中引入學(xué)生的日常生活，那么學(xué)生對(duì)中學(xué)生活的理解會(huì)更加全面、立體，也會(huì)懂得中學(xué)生活面臨著各種挑戰(zhàn)和機(jī)遇，需要我們把握和適應(yīng)，從而為自己樹立信心，提高自身快速融入新集體和適應(yīng)新環(huán)境的能力。

（二）運(yùn)用體驗(yàn)式教學(xué)的主體性原則加強(qiáng)學(xué)生的主體地位

時(shí)代不同了，學(xué)生早已隨著時(shí)代的變化走上“講臺(tái)”，成為學(xué)習(xí)的主人。教師也隨著時(shí)間的變化更尊重學(xué)生在課堂上的主體地位。體驗(yàn)式教學(xué)的主體性原則強(qiáng)調(diào)了學(xué)生是教育的主體、是發(fā)展的主體，更是課堂體驗(yàn)的主體，而學(xué)生的品德形成和社會(huì)發(fā)展，需要教師“擯棄”課本和“只唯書”的教學(xué)理念，不斷地為學(xué)生創(chuàng)造各種活動(dòng)，讓學(xué)生可以在活動(dòng)中親身體驗(yàn)以及通過與外界的相互作用去踐行所學(xué)知識(shí)。教師傳道授業(yè)解惑的“單向知識(shí)傳送者”的教學(xué)身份也要隨著時(shí)代的變化而變化，應(yīng)該做學(xué)生身邊學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者和組織者，即打造以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的新型課堂。例如，在“少年有夢(mèng)”的學(xué)習(xí)中，我們要尊重每一位學(xué)生的夢(mèng)想，讓學(xué)生明白每個(gè)人都有屬于自己的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的途徑是現(xiàn)在的每一份努力，本節(jié)課的情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)要求教師引導(dǎo)學(xué)生在“編織”自己夢(mèng)想的同時(shí)要看一看中國的發(fā)展，將自己的夢(mèng)想和中國夢(mèng)結(jié)合起來，為祖國的未來貢獻(xiàn)出自己的一份力量，為建造美好中國而努力奮進(jìn)[3]。

（三）運(yùn)用體驗(yàn)式教學(xué)的探究性原則提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力

體驗(yàn)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主能動(dòng)性，教師要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索道德與法治的相關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容，為學(xué)生創(chuàng)建探究活動(dòng)，讓學(xué)生在探究中繼續(xù)學(xué)習(xí)，深入了解、掌握知識(shí)、提升能力。例如，在“學(xué)習(xí)伴成長”的學(xué)習(xí)中，教學(xué)目標(biāo)要求學(xué)生可以通過本課的學(xué)習(xí)明白學(xué)習(xí)的重要性，并養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。盡管未來的學(xué)習(xí)道路“漫長且艱難”，但我們要不畏艱險(xiǎn)努力向前，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中找到快樂，在知識(shí)的海洋里盡情遨游。

（四）不斷完善教學(xué)評(píng)價(jià)方式

體驗(yàn)式教學(xué)除了要從教學(xué)領(lǐng)域出發(fā)，還要從教學(xué)評(píng)價(jià)的角度出發(fā)，切實(shí)地做好教學(xué)評(píng)價(jià)方面的改革工作，引導(dǎo)學(xué)生改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，在課堂上主動(dòng)地配合教師的教學(xué)活動(dòng)。在傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)體系中，過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的考試成績，以考試成績來衡量學(xué)生的一切，但是這種教學(xué)評(píng)價(jià)內(nèi)容具有非常大的弊端，同時(shí)也會(huì)在學(xué)生中造成重成績、輕道德品質(zhì)的情況。因此，教師要改變傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)體系，形成一個(gè)多元化，具有較強(qiáng)開放性的評(píng)價(jià)活動(dòng)。

首先，教師要完善評(píng)價(jià)的主體。教學(xué)評(píng)價(jià)主體除了教師以外，還可以拓展到學(xué)生，形成學(xué)生自我評(píng)價(jià)以及學(xué)生相互評(píng)價(jià)，這樣可以更加全面客觀地剖析一個(gè)學(xué)生在學(xué)校當(dāng)中的表現(xiàn)。其次，要完善評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)以及內(nèi)容。除了要考查學(xué)生的成績以外，同時(shí)也要考查學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)，在日常生活當(dāng)中的思想狀態(tài)，尤其是一個(gè)學(xué)生的創(chuàng)新能力、探究能力、思想道德修養(yǎng)。同時(shí)在評(píng)價(jià)過程當(dāng)中也要學(xué)會(huì)肯定學(xué)生，努力發(fā)揚(yáng)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，在涉及學(xué)生缺點(diǎn)層面要采取私下批評(píng)教育的形式，同時(shí)在批評(píng)教育的時(shí)候所采取的手段要盡力溫和，以此來減少學(xué)生的排斥感，這樣可以提高一個(gè)學(xué)生的自信心，讓學(xué)生接受教師中肯的建議。

（五）充分利用現(xiàn)代化信息技術(shù)

以現(xiàn)代化信息技術(shù)為載體的多媒體設(shè)備可以營造更為輕松愉悅的課堂氛圍，讓道德與法治教學(xué)更加具體化和形象化。教師通過將教材上的內(nèi)容以圖片或者是視頻的形式展現(xiàn)出來，可以讓學(xué)生更加全面地去了解某個(gè)知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)容，還能充分吸引學(xué)生在課堂上的注意力。例如，教師在教學(xué)《遵守規(guī)則》這一課的時(shí)候，學(xué)生對(duì)于一些規(guī)則的了解并不深刻，尤其是在社會(huì)規(guī)則與人際交往規(guī)則方面，而教師就可以通過具體的圖片或者是視頻為學(xué)生展示生活當(dāng)中一些規(guī)則，讓學(xué)生了解哪些事情是應(yīng)該做的，哪些行為舉止是錯(cuò)誤的。這種圖片或者視頻的教學(xué)方式相對(duì)于教師直接進(jìn)行說教式教學(xué)而言，學(xué)生更加樂于接受，更愿意去了解這方面的知識(shí)。而教師在給學(xué)生播放完圖片或者是視頻的時(shí)候可以隨機(jī)選擇學(xué)生對(duì)圖片和視頻的內(nèi)容進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，指出里面一些錯(cuò)誤的行為舉止，并闡述原因。教師也可以根據(jù)圖片視頻展開提問，如“如果你是視頻當(dāng)中的主人公你會(huì)怎樣處理這件事？在生活當(dāng)中，我們和其他人發(fā)生沖突的時(shí)候應(yīng)該采取怎樣的方法進(jìn)行解決？”這種引導(dǎo)式的教學(xué)方法，能夠讓學(xué)生主動(dòng)配合教師的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生成為課堂的主人。

四、運(yùn)用體驗(yàn)式教學(xué)方式要注意以下幾個(gè)問題

（一）實(shí)施體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，并不是要完全排斥傳統(tǒng)教學(xué)方法。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)雖然倡導(dǎo)的是學(xué)生自主體驗(yàn)獲取知識(shí)的過程，但并不排斥老師用傳統(tǒng)的教學(xué)方法和手段來傳授知識(shí)。在課堂教學(xué)中，老師要把握好新課程精神，堅(jiān)持具體問題具體分析的方法，不能搞一刀切，要有序組織教學(xué)，明確所有知識(shí)點(diǎn)都通過體驗(yàn)式學(xué)習(xí)來傳授，同樣是違背教學(xué)規(guī)律的。

（二）過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，淡化教師的主導(dǎo)性。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)重在體驗(yàn)，貴在引導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的自主性、主體性，并不是淡化教師的主導(dǎo)性。強(qiáng)調(diào)教師適時(shí)的、必要的、謹(jǐn)慎的、有效地引導(dǎo)，以追求真正從體驗(yàn)探究中有所收獲，從而使學(xué)生的探究體驗(yàn)得到不斷提高和完善，課堂教學(xué)不再是空洞的說教。

（三）老師應(yīng)努力自修，充實(shí)自己，不斷更新知識(shí)。一直以來，教師是知識(shí)

的擁有者和傳播者，是學(xué)生獲得知識(shí)的重要來源。但隨著現(xiàn)代教育科技的發(fā)展，教育資源變得豐富，學(xué)生獲取知識(shí)的渠道也越來越多，教師已不再是學(xué)生唯一的知識(shí)來源。作為一名初中道德與法治課教師，應(yīng)當(dāng)以一種積極的心態(tài)迎接挑戰(zhàn)，轉(zhuǎn)變教育理念，學(xué)習(xí)新的知識(shí)，不斷擴(kuò)大自己的綜合知識(shí)范圍。

五、結(jié)語

對(duì)于初中生而言，道德與法治教育工作的重要性不容忽視，讓體驗(yàn)式教學(xué)走進(jìn)初中道德與法治課堂，為道德與法治教育工作賦予新的契機(jī)，活躍教學(xué)內(nèi)容，能夠?yàn)閷W(xué)生的成長插上翅膀。作為教師，要對(duì)體驗(yàn)式教學(xué)模式有正確的認(rèn)識(shí)，擺正思想和觀念，積極應(yīng)用體驗(yàn)教育理念豐富課堂活動(dòng)，發(fā)揮出道德與法治課堂在學(xué)生道德與法治教育上的主陣地作用。當(dāng)然，體驗(yàn)式教學(xué)是一種新型授課方式，如何進(jìn)一步發(fā)揮出體驗(yàn)式教學(xué)在初中道德與法治課堂中的教學(xué)作用，還需要教師在教學(xué)實(shí)踐中開展深層次的探究。

參考文獻(xiàn)：

[1] 莫素斌.初中道德與法治課生活化教學(xué)的探索與實(shí)踐研究[J].教育觀察（下半月），2019，6（4）：134-135.

[2] 勞婷婷.體驗(yàn)式教學(xué)在初中道德與法治課中的應(yīng)用研究[J].教育觀察（下半月），2020，6（4）：130-131.

[3] 李健全.初中道德與法治課中體驗(yàn)式教學(xué)模式探討[J].科學(xué)與財(cái)富，2018（Z2）：105-106.