操健詞

商湯氣數(shù)將盡，三教（闡教，截教，人道）共談，編成八部三百六十五位正神，根行深厚，成其仙道，根行稍次，成其神道，根行淺薄，還歸人道，繼續(xù)輪回。

當(dāng)然，不管闡教還是截教的人，沒(méi)人愿意上封神榜的，因?yàn)橄珊蜕窦?jí)別是不一樣的（所以把神和仙并稱神仙是不對(duì)的），神都要各歸其位做自己的公務(wù)，想下凡是不容易的，比如二十八星宿這些就要天天看著星星，而仙卻逍遙自在，閑游五岳，沒(méi)人見(jiàn)過(guò)太乙真人整天被玉帝呼來(lái)喝去的吧，只有李靖這些倒霉孩子在榜上的才會(huì)干苦活。說(shuō)到這里，不得不說(shuō)一下，李靖算什么，三宵姐妹當(dāng)初削了闡教十二金仙的頂上三花，滅了他們的胸中五氣，如此厲害的人物還是上了封神榜，根行不夠？笑話，如果他們都不夠格成仙道的話，李靖幾父子恐怕連人道的機(jī)會(huì)都沒(méi)有了，灰飛才是他們的歸宿。

這封神榜是老子、元始天尊、通天教主共同簽押的，上面人名歷歷在目，大多是截教中人，難道里面的截教中人根行都不如闡教？非也，趙公明、云霄三姐妹、金光圣母、火靈圣母、等人根基絕不差，十二仙逢劫難自己也說(shuō)怕自身難保，可他們都完好無(wú)損活到了最后，無(wú)一上榜，為什么？原始護(hù)短嘛！老子也是闡教這邊的，可想而知，三個(gè)人共議封神榜，通天絕對(duì)是明主這個(gè)最大獨(dú)裁者的犧牲品，更何況他面對(duì)的是兩個(gè)雄辯的師兄。通天教主自然知道自己門(mén)下誰(shuí)在榜上，卻依然告訴門(mén)人緊閉洞門(mén)，不過(guò)這依然改變不了封神的結(jié)果。就像清虛道德真君知道黃天化必死，懼留孫知道土行孫必死也要提醒幾句，只是心有不忍，希望出現(xiàn)奇跡，“庶幾無(wú)事”。

其實(shí)截教從人數(shù)來(lái)說(shuō)是優(yōu)勢(shì)的，遙想他們擺的萬(wàn)仙大陣，就知道他們有多少人了，可是有用嗎？他們完全不明白原始天尊一出手，他們立馬化作飛灰。他們這位教主的二師伯可沒(méi)一點(diǎn)憐憫之心，三宵就是明證。

截教的失敗還有另一方面的原因，他們大多不是人身，也就是書(shū)中說(shuō)的“披毛帶角，濕生卵化之輩”，雖然《道德經(jīng)》里有：“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。”之說(shuō)，可兩教卻不是這么認(rèn)為的。廣成子將龜靈圣母用翻天印打成原形，截教門(mén)下都各有慚色，通天教主也一樣，甚至他聽(tīng)門(mén)下搬弄是非說(shuō)他與羽毛禽獸并稱，就生氣得不得了，非要擺誅仙陣干一場(chǎng)不可，還要原始天尊交出廣成子來(lái)，原始天尊毫不示弱，他根本沒(méi)追究廣成子說(shuō)了沒(méi)有，而是說(shuō)：“賢弟，你也莫怪廣成子，其實(shí)，你門(mén)下胡為亂收，不知逆順，一味持強(qiáng)，人言獸行（注意這句），況賢弟也不擇是何根底，一意收留，致有彼此搬弄是非，;令生靈涂炭，你心忍乎？”原始護(hù)短可見(jiàn)一般，同時(shí)從這里不難看出，闡教比截教優(yōu)勢(shì)的地方也在這里，他們是人，不是截教這些披毛帶角的家伙，人本有非我族類，其心必異之說(shuō)，闡教能受歡迎也是應(yīng)該的。難怪作者要拿闡教做主角，不拿截教做個(gè)悲情主角（那時(shí)候的人還沒(méi)進(jìn)化到喜歡看一群禽獸大演勤王愛(ài)國(guó)）。

從我的個(gè)人觀點(diǎn)來(lái)看，其實(shí)兩教都沒(méi)錯(cuò)，闡教十二仙要完殺劫，換做是我，我也不會(huì)對(duì)截教的手下留情，何況對(duì)他們來(lái)說(shuō)殺的都是些禽獸，李靖的那套假仁假義是萬(wàn)萬(wàn)不能學(xué)的，唐僧的寧死也不殺生更是虛偽的讓人惡心。套用別人的話就是：沒(méi)有了一些人造出來(lái)的道德束縛體現(xiàn)出來(lái)的真實(shí)人性有何丑惡之處？有了感情與私心的神仙有何讓人鄙視之處？