閆若馳
(鄭州科技學院 河南 鄭州 450000)
隨著社會的進步,人們產(chǎn)生了更加豐富的要求,需要在日常生活中滲透一些藝術方面的內(nèi)容,提高精神境界以及文化層次。音樂本身具有獨特的魅力,能夠表現(xiàn)出人們的一些審美價值觀念,因此受到了普遍歡迎。在這個過程中,來自于西方的一些樂器受到了我國藝術學界的廣泛關注,其中小號本身體現(xiàn)出極強的表現(xiàn)力以及張力,由于這種樂器本身的特點能夠和民族性的音樂產(chǎn)生緊密的融合,本文針對小號演奏藝術在中國的發(fā)展進行分析,探討小號演奏藝術本身具有的民族化內(nèi)容,了解小號演奏藝術在民族化發(fā)展過程當中體現(xiàn)出的問題,希望能夠提高小號演奏藝術的民族化水平,促進小號演奏工作的順利進行。
小號是一種來自于西方的音樂器材,對這種器材進行了解時可能會存在一些錯誤的認知。一般看來,小號這種樂器所表達出的音樂作品聲音太過于洪亮,同時小號的音調(diào)也太高,導致難以展現(xiàn)出音樂藝術中的一些溫柔的曲調(diào)和內(nèi)容。但是實際中應當了解的是,小號樂器本身具有極為明顯的音樂表現(xiàn)力,同時音樂的演奏方式也比較獨特,能夠體現(xiàn)出多種形式的音樂效果,使小號演奏能夠呈現(xiàn)給人們更加豐富的內(nèi)容。也就是說,在小號的演奏過程中能夠演出很多嚴肅的音樂、洪亮的音樂曲調(diào)以及柔美的樂曲,使其相對應的魅力得到充分的體現(xiàn),具有良好的應用和發(fā)展的價值,小號演奏藝術在民族化發(fā)展過程當中,取得了突出的成就。
到如今,小號演奏藝術的發(fā)展已經(jīng)有上百年,在其傳入我國之后,整體的藝術創(chuàng)作水平也得到了相對應的提高以及改善,體現(xiàn)出了良好的藝術氛圍和效果。我國的小號演奏藝術發(fā)展的過程當中通常是基于西式的音樂結構作為基礎,完成新的音樂曲譜創(chuàng)作,也就是說我國的小號演奏藝術發(fā)展是中國傳統(tǒng)音樂以及西方音樂不斷融合以及滲透的過程,在這個過程中使小號的演奏藝術中國味更加濃厚,在此基礎上產(chǎn)生基于中國特色的小號演奏藝術文化。當前我國的小號演奏藝術發(fā)展過程中,主要需要將其和傳統(tǒng)民族音樂緊密融合,為小號的藝術帶來更加豐富的中國韻味,從而能夠促進小號的長期發(fā)展。
需要了解到小號演奏藝術本身具有獨特的效果,和鋼琴的優(yōu)雅不同,和小提琴的浪漫不同,和架子鼓的氣勢也不同,但是這種音樂本身的強大藝術特色仍然是音樂藝術發(fā)展的過程中寶貴的一種財富,在對其進行了解之后,必然會被這種演奏藝術本身的強大魅力所吸引。
小號本身是一種西洋銅管樂器,這種樂器的演奏過程中具有獨特的魅力,在演奏時能夠體現(xiàn)出極強的音樂表現(xiàn)力,使其在整個音樂表演的過程中占據(jù)重要的地位。小號作為一種獨奏樂器,能夠在管弦樂隊以及爵士樂隊中有所體現(xiàn),使傳統(tǒng)的莊嚴的音樂和柔美的音樂以及一些歡快的音樂都產(chǎn)生緊密的融合,呈現(xiàn)出多樣化的音樂風格以及音樂表現(xiàn)形式,活躍在各地的音樂舞臺中。隨著社會的發(fā)展,小號音樂的演奏技巧也得到了相對應的提高,整體的演奏模式已經(jīng)更加成熟,體現(xiàn)出了多樣化的特點。在二十世紀,小號演奏技術的發(fā)展效果極其良好,在一些優(yōu)秀的音樂演奏家的演奏基礎上,使其本身蘊含的獨特審美元素得到了相對應的體現(xiàn),與此同時也產(chǎn)生了一些新的管弦樂隊主力軍。在其表演的過程當中,已經(jīng)有越來越豐富的小號演奏家對小號的演奏技術進行了深入地研究與挖掘,使整體的演奏效果更加成熟,同時也發(fā)揮出了良好的美學效果。演奏家們致力于將小號演奏技術進行展現(xiàn),使其能夠和音樂的情感產(chǎn)生完美的融合,將其作為小號演奏過程中的藝術目標,同時也是藝術的展現(xiàn)形式。與此同時,我國的小號演奏技術也實現(xiàn)了良好的發(fā)展,在小號的演奏過程中融入了一些傳統(tǒng)民族特色,使小號的演奏效果具有中國韻味。
小號的演奏過程中,本身的魅力體現(xiàn)出多樣化的特點,要想體現(xiàn)出小號演奏的價值,就需要充分結合演奏者的實際情況,使其發(fā)揮出演奏的能力,使演奏音樂的特色更加靈活生動,在演奏一些極具中國民族特色的音樂作品時,需要表現(xiàn)出音樂中的一些民族情感特點,使其能夠和中國的民族音樂產(chǎn)生緊密的融合,這就需要小號演奏人員以及相關的音樂創(chuàng)作人員能夠對小號本身的音色特點產(chǎn)生更加全面的了解,分析獨特的小號演奏技巧,積極融入一些中國化的元素,致力于分析和了解其中可能會適合表現(xiàn)出我國獨特的民族文化的一些音樂藝術表達方式。
當前我國在小號演奏藝術的研究和發(fā)展過程中初步滲透了一些民族化的內(nèi)容。具體來說,相關學界的專業(yè)人員結合民間的一些藝術內(nèi)容創(chuàng)作了小號獨奏曲《喜相逢》,這部音樂作曲的創(chuàng)作已經(jīng)為小號演奏藝術以及我國民族音樂的融合提供了良好的基礎,在《喜相逢》中,主要描述了戀人的惜別以及重逢,充分體現(xiàn)出了一些民族化的藝術特色。在這個作品中,一開始呈現(xiàn)出了對于笛子本身滑音的演奏方式,表達了創(chuàng)作者蘊含的一些感情。在此之后,通過第二個變奏以及第三個變奏來融入喜相逢的主題,達到其創(chuàng)作的要求和目標。另外,《趕車》也是一部具有民族特色的小號演奏藝術作曲,在這部作品中會生動地表現(xiàn)出在趕車過程中的各種各樣的活動情況,體現(xiàn)出良好的效果。在對《趕車》進行欣賞的過程中,受眾能夠直觀地了解作品中所蘊含的一些生動的內(nèi)容。除此之外,《秧歌》是結合甘肅民間形式完成的小號獨奏曲,《秧歌》中總共蘊含四個變奏,能夠反映出相關地區(qū)勞動人民歡欣鼓舞的思想感情,實現(xiàn)小號演奏藝術以及中國傳統(tǒng)民族文化的完美融合,使整體的情況得到全面地體現(xiàn)。
與此同時,也應當明確小號演奏藝術在演奏的過程中和民族的風格融合之間會存在一些局限,主要是由于小號的結構構造多個方面決定的,在和民族化融合的過程中,需要相關的專業(yè)人員對其進行長期的藝術探索以及實踐,使其能夠和我國的民族音樂特色產(chǎn)生緊密的融合,促進小號演奏的水平提高。
隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展以及變革,需要重視改革以及創(chuàng)新,學習一些先進的思想理念,使其能夠和當代的一些客觀思想產(chǎn)生緊密的融合。在此基礎上,希望能夠進一步促進小號演奏藝術民族化的發(fā)展,在其中融入一些健康的思想理念。
小號演奏藝術的發(fā)展本身體現(xiàn)出長期性的特點,在其實際發(fā)展過程中已經(jīng)受到了西方國家人民群眾的普遍喜愛。在小號演奏藝術傳入我國之后,民族化的進程必然會受到西方音樂演奏方式的客觀影響和限制,為了促進我國小號演奏藝術的發(fā)展,在其中融入我國民族化的音樂特征和內(nèi)涵,需要對其進行積極的創(chuàng)新,在其中滲透并蘊含一些中國古典特色的音樂藝術內(nèi)容,使其能夠從傳統(tǒng)的西方小號演奏方式中跳脫出來,促進小號演奏藝術以及我國民族音樂藝術的完美融合,最終能夠創(chuàng)新符合我國民族化發(fā)展要求的小號音樂藝術風格。
中西方文化在其發(fā)展的過程中體現(xiàn)出了多樣化的特點,在很多方面都體現(xiàn)出差異性。如何能夠促進小號藝術以及我國民族音樂的融合,推動小號藝術的長期性發(fā)展,是能夠體現(xiàn)出我國小號演奏藝術民族化發(fā)展的重要基礎。我國的小號演奏家需要重視小號演奏藝術的實際情況,對其產(chǎn)生全面的了解,探討小號藝術的精髓,在其中融入一些先進的藝術發(fā)展成果以及我國的傳統(tǒng)音樂特征,仔細鉆研并思考先進的小號演奏技巧,積極尋找一條更加符合小號藝術發(fā)展的思路,創(chuàng)造出更加豐富的小號演奏作曲。
當前我國的藝術發(fā)展體系中,很多人仍然缺乏對小號演奏藝術的客觀了解,他們認為小號演奏藝術在其演奏的過程中過于局限,難以演奏出多樣化的藝術內(nèi)容以及形式,無法對小號演奏藝術本身所具有的音樂魅力產(chǎn)生相對應的了解。在此基礎上需要進一步促進小號演奏藝術的民族化發(fā)展,使小號演奏技巧得到相對應的提高,對民族音樂進行全面研究以及分析,使其能夠更加符合我國民族演奏藝術方面的一些客觀要求。因此,在小號演奏的過程中,仍然需要演奏者和創(chuàng)作者進行全面性的分析,付出相對應的努力,對小號演奏技術進行進一步的創(chuàng)新和升華,使其能夠和民族藝術特色課程融合。
總而言之,小號演奏藝術本身體現(xiàn)出多樣化的特點,是一種典型的音樂,在小號藝術的演奏方面體現(xiàn)出獨特的藝術表現(xiàn)形式,受到了音樂表演方面的廣泛推崇,在民族音樂藝術的表演過程中滲透并融入一些具有特色的小號表演形式,能夠為原本的音樂表演產(chǎn)生多樣化的表演內(nèi)容,在此基礎上促進小號演奏藝術的長期性發(fā)展,加快創(chuàng)新,提高小號演奏的整體水平。