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        初中語文互動(dòng)教學(xué)模式的應(yīng)用

        2021-11-13 01:46:59
        散文百家 2021年2期
        關(guān)鍵詞:個(gè)性化創(chuàng)設(shè)意識(shí)

        曾 錦

        江西省全南縣龍?jiān)磯纬跫?jí)中學(xué)

        教師可以創(chuàng)設(shè)合適的教學(xué)情境,通過教學(xué)情境促進(jìn)師生的互動(dòng),教學(xué)目的在于激發(fā)學(xué)生主體的學(xué)習(xí)。其次,教師要尊重學(xué)生認(rèn)知上的差異,根據(jù)因材施教的互動(dòng)教學(xué)模式,實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性化的綜合發(fā)展。教師鼓勵(lì)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中具有實(shí)踐的意識(shí),在課堂中與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)進(jìn)行實(shí)踐意識(shí)的培養(yǎng),加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新性的提升。通過無痛教學(xué)模式的應(yīng)用,重在提升學(xué)生多個(gè)層面性質(zhì)的升華。

        一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,激發(fā)學(xué)生主體性的學(xué)習(xí)

        在互動(dòng)教學(xué)模式中,教師起到教育的主要作用可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)合適的教學(xué)情境。學(xué)生則通過教師所創(chuàng)設(shè)的課堂情境,激發(fā)出主體性的學(xué)習(xí)行為,能夠更高效地完成語文課堂的知識(shí)學(xué)習(xí)。教師的主要作用與學(xué)生的主體學(xué)習(xí)促成了課堂的正常進(jìn)行,達(dá)到了在初中語文課堂上進(jìn)行互動(dòng)教學(xué)模式的應(yīng)用。

        例如在《木蘭詩》中,在對(duì)課文進(jìn)行講解的時(shí)候,教師可以播放一段花木蘭的動(dòng)畫電影,首先通過多媒體的利用,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,同時(shí),通過動(dòng)畫電影的運(yùn)用,創(chuàng)設(shè)出良好的教學(xué)情境,讓學(xué)生根據(jù)所播放的內(nèi)容進(jìn)行文章的學(xué)習(xí),教師作為引導(dǎo)以及推動(dòng)課堂發(fā)展,重在激發(fā)學(xué)生主體性的學(xué)習(xí)。例如“萬里赴戎機(jī),關(guān)山度若飛”這一句話描述的是在征途上,奔馳的情景同時(shí)短短十個(gè)字,有形象的概括,出戰(zhàn)場(chǎng)上的生活以及戰(zhàn)斗。僅依據(jù)課文的注解來想象這樣一個(gè)直觀又壯烈的場(chǎng)景,并不能形象地引發(fā)學(xué)生的主體學(xué)習(xí)。這句話又有著承上啟下的結(jié)構(gòu)作用。因此,教師通過播放視頻創(chuàng)設(shè)出合理的情景,并與學(xué)生共同進(jìn)行課文的理解以及分析。與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)式提問的方法促進(jìn)了學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮,自主的對(duì)文章進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)。

        二、尊重認(rèn)知差異,實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展

        教師要尊重學(xué)生之間的差異性,通過理解學(xué)生的認(rèn)知差異,對(duì)學(xué)生在課堂上進(jìn)行因材施教的點(diǎn)評(píng)以及互動(dòng)教學(xué),可以幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的全面發(fā)展,從而促進(jìn)了學(xué)生與教師在課堂上的交流,以及促進(jìn)師生感情的發(fā)展。通過師生感情的和諧發(fā)展,促進(jìn)了課堂互動(dòng)教學(xué)模式的應(yīng)用目的。[1]

        例如在《馬說》中,這篇文言文的主旨就是“千里馬常有,而伯樂不常有”,同樣作者韓愈所認(rèn)為的觀點(diǎn)就是“世有伯樂,然后有千里馬”。但在學(xué)習(xí)這篇文章時(shí),教師不能忽略學(xué)生認(rèn)知上的矛盾沖突,要尊重學(xué)生的認(rèn)知差異,例如有些學(xué)生會(huì)認(rèn)為世界上是先有千里馬,然后才有伯樂進(jìn)行發(fā)現(xiàn)的,這都是學(xué)生不同的差異,因此,教師在教學(xué)中不能采用一刀切的方法,還要實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的培養(yǎng),通過互動(dòng)教學(xué)策略,教師與學(xué)生對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行分析,同時(shí),教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的觀點(diǎn)進(jìn)行論據(jù)的填充輔助論點(diǎn)的形成培養(yǎng)了學(xué)生在議論文寫作層面的能力提升。因此,通過交流貫徹了初中語文互動(dòng)教學(xué)模式,而互動(dòng)模式的應(yīng)用又加強(qiáng)了學(xué)生與教師之間的交流。以此反復(fù)形成良性的課堂學(xué)習(xí)以及師生交流,有效地提升學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣。

        三、鼓勵(lì)實(shí)踐意識(shí),加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新性的提升

        教師需要鼓勵(lì)學(xué)生具有實(shí)踐的意識(shí),在語文的課堂學(xué)習(xí)中,不僅要對(duì)知識(shí)有機(jī)械性的記憶,還需要有自主的看法與理解。因此在互動(dòng)教學(xué)模式中,教師要善于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐意識(shí),借此來提升學(xué)生對(duì)語文知識(shí)有創(chuàng)新性的理解與發(fā)展。既完成了互動(dòng)教學(xué)模式對(duì)學(xué)生的幫助,也踐行了素質(zhì)教育的教學(xué)理念。[2]

        例如在《皇帝的新裝》中,文章最后小孩子指出,皇帝并沒有穿著衣服,而皇帝在知道孩子說的是事實(shí)之后戛然而止。但學(xué)生在學(xué)習(xí)之后都明白文章講述的是相互欺騙的可笑行為,更加揭示了愚蠢的本質(zhì)。因此,學(xué)生在學(xué)習(xí)之后要從自身出發(fā),不互相欺騙也是在另一個(gè)層面,鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)踐認(rèn)知上去做善良勇敢正確的事。同時(shí)可以鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行續(xù)寫來提升學(xué)生的創(chuàng)新性提升。教師在鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)作史記適當(dāng)?shù)姆较?,比如皇帝回宮之后的做法比如懲罰了兩個(gè)騙子用或者皇帝大怒嚴(yán)懲居民,導(dǎo)致國(guó)家的最終滅亡。讓學(xué)生自己進(jìn)行文章學(xué)寫,即使培養(yǎng)學(xué)生三觀良好的建立,也是促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的綜合發(fā)展。教師在課堂上的鼓勵(lì)以及方向的給予都是以學(xué)生的一種互動(dòng),也踐行了互動(dòng)教學(xué)模的運(yùn)用,以此來提升學(xué)生的語文實(shí)踐意識(shí)與能力的提高。

        四、總結(jié)

        互動(dòng)教學(xué)模式涉及到教師與學(xué)生共同作用,達(dá)到高效課堂的目的。教師在教學(xué)中要注重為學(xué)生創(chuàng)設(shè)合適的語文課堂情境,借此彰顯學(xué)生主體性地位的學(xué)習(xí)。同時(shí)也不能忽略學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,尊重學(xué)生認(rèn)知上的差異,實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的靈活發(fā)展。最后在語文互動(dòng)課堂上還要注重鼓勵(lì)實(shí)踐意識(shí)地發(fā)揮,加強(qiáng)學(xué)生不斷提升創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力。通過互動(dòng)教學(xué)模式的應(yīng)用達(dá)到實(shí)施素質(zhì)教育的最終目標(biāo)。

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