曾 錦

江西省全南縣龍?jiān)磯纬跫?jí)中學(xué)

教師可以創(chuàng)設(shè)合適的教學(xué)情境，通過(guò)教學(xué)情境促進(jìn)師生的互動(dòng)，教學(xué)目的在于激發(fā)學(xué)生主體的學(xué)習(xí)。其次，教師要尊重學(xué)生認(rèn)知上的差異，根據(jù)因材施教的互動(dòng)教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性化的綜合發(fā)展。教師鼓勵(lì)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中具有實(shí)踐的意識(shí)，在課堂中與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)進(jìn)行實(shí)踐意識(shí)的培養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新性的提升。通過(guò)無(wú)痛教學(xué)模式的應(yīng)用，重在提升學(xué)生多個(gè)層面性質(zhì)的升華。

一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生主體性的學(xué)習(xí)

在互動(dòng)教學(xué)模式中，教師起到教育的主要作用可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)合適的教學(xué)情境。學(xué)生則通過(guò)教師所創(chuàng)設(shè)的課堂情境，激發(fā)出主體性的學(xué)習(xí)行為，能夠更高效地完成語(yǔ)文課堂的知識(shí)學(xué)習(xí)。教師的主要作用與學(xué)生的主體學(xué)習(xí)促成了課堂的正常進(jìn)行，達(dá)到了在初中語(yǔ)文課堂上進(jìn)行互動(dòng)教學(xué)模式的應(yīng)用。

例如在《木蘭詩(shī)》中，在對(duì)課文進(jìn)行講解的時(shí)候，教師可以播放一段花木蘭的動(dòng)畫電影，首先通過(guò)多媒體的利用，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)，通過(guò)動(dòng)畫電影的運(yùn)用，創(chuàng)設(shè)出良好的教學(xué)情境，讓學(xué)生根據(jù)所播放的內(nèi)容進(jìn)行文章的學(xué)習(xí)，教師作為引導(dǎo)以及推動(dòng)課堂發(fā)展，重在激發(fā)學(xué)生主體性的學(xué)習(xí)。例如“萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛”這一句話描述的是在征途上，奔馳的情景同時(shí)短短十個(gè)字，有形象的概括，出戰(zhàn)場(chǎng)上的生活以及戰(zhàn)斗。僅依據(jù)課文的注解來(lái)想象這樣一個(gè)直觀又壯烈的場(chǎng)景，并不能形象地引發(fā)學(xué)生的主體學(xué)習(xí)。這句話又有著承上啟下的結(jié)構(gòu)作用。因此，教師通過(guò)播放視頻創(chuàng)設(shè)出合理的情景，并與學(xué)生共同進(jìn)行課文的理解以及分析。與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)式提問(wèn)的方法促進(jìn)了學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，自主的對(duì)文章進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)。

二、尊重認(rèn)知差異，實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展

教師要尊重學(xué)生之間的差異性，通過(guò)理解學(xué)生的認(rèn)知差異，對(duì)學(xué)生在課堂上進(jìn)行因材施教的點(diǎn)評(píng)以及互動(dòng)教學(xué)，可以幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的全面發(fā)展，從而促進(jìn)了學(xué)生與教師在課堂上的交流，以及促進(jìn)師生感情的發(fā)展。通過(guò)師生感情的和諧發(fā)展，促進(jìn)了課堂互動(dòng)教學(xué)模式的應(yīng)用目的。[1]

例如在《馬說(shuō)》中，這篇文言文的主旨就是“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”，同樣作者韓愈所認(rèn)為的觀點(diǎn)就是“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”。但在學(xué)習(xí)這篇文章時(shí)，教師不能忽略學(xué)生認(rèn)知上的矛盾沖突，要尊重學(xué)生的認(rèn)知差異，例如有些學(xué)生會(huì)認(rèn)為世界上是先有千里馬，然后才有伯樂(lè)進(jìn)行發(fā)現(xiàn)的，這都是學(xué)生不同的差異，因此，教師在教學(xué)中不能采用一刀切的方法，還要實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的培養(yǎng)，通過(guò)互動(dòng)教學(xué)策略，教師與學(xué)生對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行分析，同時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的觀點(diǎn)進(jìn)行論據(jù)的填充輔助論點(diǎn)的形成培養(yǎng)了學(xué)生在議論文寫作層面的能力提升。因此，通過(guò)交流貫徹了初中語(yǔ)文互動(dòng)教學(xué)模式，而互動(dòng)模式的應(yīng)用又加強(qiáng)了學(xué)生與教師之間的交流。以此反復(fù)形成良性的課堂學(xué)習(xí)以及師生交流，有效地提升學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣。

三、鼓勵(lì)實(shí)踐意識(shí)，加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新性的提升

教師需要鼓勵(lì)學(xué)生具有實(shí)踐的意識(shí)，在語(yǔ)文的課堂學(xué)習(xí)中，不僅要對(duì)知識(shí)有機(jī)械性的記憶，還需要有自主的看法與理解。因此在互動(dòng)教學(xué)模式中，教師要善于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐意識(shí)，借此來(lái)提升學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)有創(chuàng)新性的理解與發(fā)展。既完成了互動(dòng)教學(xué)模式對(duì)學(xué)生的幫助，也踐行了素質(zhì)教育的教學(xué)理念。[2]

例如在《皇帝的新裝》中，文章最后小孩子指出，皇帝并沒(méi)有穿著衣服，而皇帝在知道孩子說(shuō)的是事實(shí)之后戛然而止。但學(xué)生在學(xué)習(xí)之后都明白文章講述的是相互欺騙的可笑行為，更加揭示了愚蠢的本質(zhì)。因此，學(xué)生在學(xué)習(xí)之后要從自身出發(fā)，不互相欺騙也是在另一個(gè)層面，鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)踐認(rèn)知上去做善良勇敢正確的事。同時(shí)可以鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行續(xù)寫來(lái)提升學(xué)生的創(chuàng)新性提升。教師在鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)作史記適當(dāng)?shù)姆较?，比如皇帝回宮之后的做法比如懲罰了兩個(gè)騙子用或者皇帝大怒嚴(yán)懲居民，導(dǎo)致國(guó)家的最終滅亡。讓學(xué)生自己進(jìn)行文章學(xué)寫，即使培養(yǎng)學(xué)生三觀良好的建立，也是促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的綜合發(fā)展。教師在課堂上的鼓勵(lì)以及方向的給予都是以學(xué)生的一種互動(dòng)，也踐行了互動(dòng)教學(xué)模的運(yùn)用，以此來(lái)提升學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐意識(shí)與能力的提高。

四、總結(jié)

互動(dòng)教學(xué)模式涉及到教師與學(xué)生共同作用，達(dá)到高效課堂的目的。教師在教學(xué)中要注重為學(xué)生創(chuàng)設(shè)合適的語(yǔ)文課堂情境，借此彰顯學(xué)生主體性地位的學(xué)習(xí)。同時(shí)也不能忽略學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，尊重學(xué)生認(rèn)知上的差異，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的靈活發(fā)展。最后在語(yǔ)文互動(dòng)課堂上還要注重鼓勵(lì)實(shí)踐意識(shí)地發(fā)揮，加強(qiáng)學(xué)生不斷提升創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力。通過(guò)互動(dòng)教學(xué)模式的應(yīng)用達(dá)到實(shí)施素質(zhì)教育的最終目標(biāo)。