>>治未病,是指未病先防,即在未生病的時候,學(xué)習(xí)踐行一些簡易的預(yù)防方法,當(dāng)身體一旦出現(xiàn)不適,及時進(jìn)行調(diào)整,就能預(yù)防疾病的發(fā)生。治未病是"/>

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        中醫(yī)主張治未病

        2021-11-13 08:16:52文>>>
        銀潮 2021年5期
        關(guān)鍵詞:岐伯精氣黃帝

        文>>>

        治未病,是指未病先防,即在未生病的時候,學(xué)習(xí)踐行一些簡易的預(yù)防方法,當(dāng)身體一旦出現(xiàn)不適,及時進(jìn)行調(diào)整,就能預(yù)防疾病的發(fā)生。治未病是中醫(yī)對待疾病的一個重要原則,其觀念源遠(yuǎn)流長,是中醫(yī)體系中獨(dú)具影響的理論之一。

        “治未病”植根傳統(tǒng)文化

        “未晚先投宿,雞鳴早看天”的諺語,指外出遠(yuǎn)行的人,就是現(xiàn)代出差在外的人,為了安全起見,必須及早進(jìn)入賓館;為了趕路必須早起看看天氣的陰、晴、風(fēng)、雨,以便防護(hù)。這種未雨綢繆、預(yù)防在先的經(jīng)驗,是中國古代勞動人民留下來的智慧結(jié)晶??梢娭挝床∮^念的形成,植根于中國文化的肥沃土壤。

        黃帝內(nèi)經(jīng)《素問·四氣調(diào)神大論》說:“圣人不治已病治未病,不治已亂治未亂。夫病已成而后藥之,亂已成而后治之,譬猶渴而穿井,斗而鑄兵,不亦晚乎?”圣人指的是神圣的、具有高智慧的人。他們主張未病先預(yù)防、未亂先治理。如果等到疾病已經(jīng)形成才去吃藥,騷亂已經(jīng)出現(xiàn)才去治理,這就好像等到口渴才去挖井,戰(zhàn)爭發(fā)生了才去鑄造兵器。如果是這樣的話,不就太晚了嗎?這從現(xiàn)實社會的現(xiàn)象出發(fā),強(qiáng)調(diào)了治未病的重要性。這也是中國人民自古以來,應(yīng)該知曉的一般常識——防患于未然。

        在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中,黃帝問岐伯:“余聞上古之人,春秋皆度百歲,而動作不衰;今時之人,年半百而動作皆衰者,時世異耶?人將失之耶?”極其久遠(yuǎn)時代的人,年齡都能超過百歲,動作也不顯衰老;而今時的人,年齡剛到50 其動作就衰減了。這是由于時代不同所造成,還是因為人失掉了什么東西呢?這句話,點(diǎn)出了不能健康長壽的原因,既不是環(huán)境變了,也不是世道變了,而是人出問題了,不懂養(yǎng)生防病所造成。

        治未病能盡終其天年

        岐伯回答黃帝說:“上古之人,其知道者,法于陰陽,和于術(shù)數(shù),食飲有節(jié),起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。”上古時候的人,能夠根據(jù)自然界天地陰陽變化的規(guī)律,調(diào)整養(yǎng)生的方法。飲食有所節(jié)制,作息有一定規(guī)律,不妄事操勞和過度房事,所以能夠形體與精神俱旺,而活到天賦的自然年齡,超過百歲才離開人世。

        岐伯又說:“今時之人不然也,以酒為漿,以妄為常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿,不時御神,務(wù)快其心,逆于生樂,起居無節(jié),故半百而衰也?!边@是說現(xiàn)在的人,把酒當(dāng)水喝,濫飲無度,過度地操勞,醉酒后行房事,因縱欲而精氣耗竭,因滿足嗜好而耗散真氣,不知保持精氣的充裕,不善于駕馭精神,而專注于一時之快,違逆人生樂趣,起居作息毫無規(guī)律,所以到半百之年就衰老了。

        黃帝與岐伯幾千年前的對話,依然可以用在今天。我們中華大地的炎黃子孫,只要繼承中醫(yī)的優(yōu)良傳統(tǒng),敬畏自然,遵循天地陰陽變化的規(guī)律養(yǎng)生防病,也能“盡終其天年,度百歲乃去”。

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