李廣堯

摘要：高中是學(xué)生成長發(fā)展的重要階段，也是對其實(shí)施德育教育的黃金階段。教師需要適應(yīng)現(xiàn)代化教學(xué)思想，不僅要關(guān)注學(xué)生的成績變化，更要注重增強(qiáng)學(xué)生的德育素養(yǎng)。當(dāng)學(xué)生擁有了良好的德育認(rèn)識，便有助于其自身德育觀念以及素質(zhì)品質(zhì)的積極發(fā)展。尤其是在我國全面推進(jìn)素質(zhì)教育之后，培養(yǎng)學(xué)生的德育素養(yǎng)尤為重要。一直以來，我國教育工作者習(xí)慣踐行應(yīng)試教育理念，很大程度上壓制了學(xué)生德育素養(yǎng)的發(fā)展，所以在全新的教學(xué)背景下，教師要對此加以適當(dāng)?shù)膬?yōu)化。

關(guān)鍵詞：高中德育;實(shí)效性;工作途徑

前言：在高中階段，對學(xué)生實(shí)施思想品德教育十分重要。高中生正處于人生發(fā)展的黃金階段，但由于還沒有真正的接觸社會，并且在此階段會出現(xiàn)較大程度的身心變化，所以極容易受到外界環(huán)境的影響，形成不良德育認(rèn)識。教師需要發(fā)揮自身的教育功能，通過多樣化教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生正確的道德認(rèn)識，促使其形成積極正向的價值觀、世界觀與人生觀。本文將立足于高中階段的德育教育工作，對如何提高教育實(shí)效性展開分析。

一、與馬克思主義相結(jié)合

德育教育并不同于普通的應(yīng)試教育，教師不能通過理論灌輸或者隨堂測驗的方式來對學(xué)生實(shí)施教育以及評判。德育教育是一種基于道德層面所開展的教育工作，強(qiáng)調(diào)的是培養(yǎng)學(xué)生的道德認(rèn)識以及道德行為規(guī)范。在人類社會層面上，并沒有一套亙古不變的道德準(zhǔn)則，來檢驗人們是否具有道德。但在不同的時代背景下，以及不同的社會環(huán)境中，道德所富有的內(nèi)涵卻在不斷變化。

客觀來說，如果把德育教育比喻成一個完整的建筑工程，那么馬克思主義就如同整個工程中的地基組成部分，起到了至關(guān)重要的影響價值。所以在高中階段的德育工作中，教師若想有效加強(qiáng)教育實(shí)效性，必須要以馬克思主義為基本，有方向的培養(yǎng)學(xué)生的人生觀、價值觀與德育觀[1]。然而縱觀我國高中德育工作開展情況分析來看，能夠結(jié)合馬克思主義開展教育工作的教師少之又少，甚至很多教師會把德育與講大道理或思政教育混為一談，很大程度上壓制了德育教育的價值展現(xiàn)。對此，教師要做好有效的教育創(chuàng)新，要帶領(lǐng)學(xué)生掌握馬克思主義的基本原理以及潛在內(nèi)涵，帶領(lǐng)學(xué)生在深入理解馬克思主義的過程中，不斷豐富自身的理論品質(zhì)，為德育素養(yǎng)的發(fā)展提供充足助力。

二、與學(xué)生實(shí)際相互結(jié)合

德育教育的最終目的并不是要提升學(xué)生的成績，或者是在高中階段的教育工作中生成一套完整的道德理論。而是要讓學(xué)生能夠在被教育的過程中，形成正確的德育認(rèn)識，并能夠?qū)⑵潴w現(xiàn)到自己的行為中?；谶@一前提，在對學(xué)生實(shí)施德育教育時，教師就需要對行為動機(jī)之后的一種動力進(jìn)行深入探索，也就是內(nèi)心需要。這一需要主要包括兩個層面的內(nèi)容，一是學(xué)生個體需要，二是社會需要。

站在本質(zhì)角度上來說，道德教育就是一個個體人格的構(gòu)建過程，同時也是個體與社會之間的對話過程。所以在向?qū)W生實(shí)施道德教育時，教師的首要任務(wù)是要落實(shí)以人為本的教學(xué)思想，深入分析學(xué)生的內(nèi)在需求，然后在掌握學(xué)生心理特點(diǎn)的前提下，對其加以有效指導(dǎo)。除此之外，教師也要深入了解學(xué)生的社會認(rèn)識，并帶領(lǐng)學(xué)生更好的體會社會需要，使之能夠主動的展開自我約束、自我優(yōu)化。在體現(xiàn)學(xué)生實(shí)際的過程中，加強(qiáng)德育教育的實(shí)效性。

三、與情感教育相互結(jié)合

毫無疑問，德育教育的主要對象是學(xué)生。與中小學(xué)階段的學(xué)生不同，高中階段的學(xué)生逐漸脫離稚嫩期，他們擁有獨(dú)特的思維方式，也擁有一定的自主判斷力，但他們也并不如同大學(xué)生一般，擁有了一定的成熟思維。所以自身的世界觀、人生觀還沒有完全定型，具有較高的可塑性。

現(xiàn)代高中生與以往的高中生不同，他們接觸社會接觸世界的途徑逐漸增多，所掌握的信息面也逐漸趨向于廣泛化發(fā)展，教師已經(jīng)不再是其獲取知識的唯一途徑。然而，這一情況對于德育教育也形成較強(qiáng)的消極阻礙。

一方面，學(xué)生需要在課堂上接觸教師的教學(xué)投喂，了解一些積極正向的思想道德知識;另一方面，他們會在網(wǎng)絡(luò)中展開社交，也會在實(shí)際生活中展開一些行為。然而在所參與的社會實(shí)踐中，他們會發(fā)現(xiàn)所呈現(xiàn)出的實(shí)際情況與自己所了解的思想教育內(nèi)容并不吻合，甚至兩者存在極大的沖突[2]。當(dāng)沖突出現(xiàn)，學(xué)生就會陷入迷茫，甚至?xí)谇啻浩诘淖饔孟?，想要極力的排斥教師對自己的教育指導(dǎo)。

道德教育的對象是學(xué)生，學(xué)生是一個完整的有機(jī)體。只要是人，就一定會擁有情感。所以在道德教育中，教師要加強(qiáng)整體教育工作與情感教育的有機(jī)結(jié)合。在與學(xué)生交流的過程中，教師一定要以情感作為主要依托，要多多的了解學(xué)生，認(rèn)識學(xué)生，要走入學(xué)生的內(nèi)心世界，根據(jù)學(xué)生展現(xiàn)出的實(shí)際問題，為其提供合理的教育引導(dǎo)以及心理輔助，讓學(xué)生體會到教師的關(guān)懷。在彼此交流中，滲透情感要素。通過這一方式，拉近師生之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)道德情感的升華，進(jìn)一步提高德育教育實(shí)效性。

結(jié)論：總而言之，對學(xué)生實(shí)施德育教育是一項漫長而又艱巨的任務(wù)。教師需要正確定位德育教育的作用，不能將其與普通學(xué)科教育混為一談。簡單來說，培養(yǎng)學(xué)生的德育認(rèn)識并不能夠通過理論灌輸或者考試來實(shí)現(xiàn)。教師需要拓展教育的途徑，通過與馬克思主義相結(jié)合、與學(xué)生實(shí)際、情感教育相結(jié)合的方式，有效加強(qiáng)教育實(shí)效性，推動學(xué)生全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳軍.高中班主任德育實(shí)效性問題的研究[J].教育現(xiàn)代化，2019，6（29）：132-133.

[2]梁交榮.簡析提高當(dāng)前農(nóng)村高中德育實(shí)效性的對策[J].科學(xué)咨詢（教育科研），2018（02）：11.