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一、前言

漫長(zhǎng)的人類發(fā)展歷史表明，科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展可以起到顯著的推動(dòng)作用，但也在人與人、人與自然之間造成了沖突和矛盾。各種環(huán)境、人倫道德以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題不斷出現(xiàn)，都對(duì)社會(huì)的良性發(fā)展起到了阻礙作用。人文社會(huì)科學(xué)是研究客觀世界、反映反思客觀世界的重要工具，因此，我們必須對(duì)此引起應(yīng)有的重視。在馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中，對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展起到了重要的指導(dǎo)作用，為我國(guó)社會(huì)科學(xué)發(fā)展提供了重要的理論指向和豐富的材料資源。馬克思主義有著豐富的歷史積淀，在新時(shí)代推動(dòng)我國(guó)社會(huì)科學(xué)實(shí)現(xiàn)了新的發(fā)展，也從哲學(xué)層面對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展起到了有力的指導(dǎo)作用。

二、馬克思主義哲學(xué)是馬克思主義理論研究的思想結(jié)晶和根本方法

(一)馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)涵和觀點(diǎn)

馬克思主義哲學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)主客觀世界規(guī)律的總結(jié)和概括，并形成了自己的理論體系。恩格斯指出：馬克思主義哲學(xué)是對(duì)德國(guó)古典哲學(xué)的繼承和發(fā)展，是面向工人階級(jí)的，并得到了工人階級(jí)的廣泛支持。這表明馬克思主義哲學(xué)是站在工人階級(jí)立場(chǎng)方面的。馬克思主義哲學(xué)對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律進(jìn)行探索，在理論方面已經(jīng)自成體系。同時(shí)，馬克思主義哲學(xué)對(duì)人類社會(huì)的一切活動(dòng)都可以起到指導(dǎo)作用，其哲學(xué)思想的廣度是無(wú)與倫比的，理論體系系統(tǒng)完善。所以，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的生活和工作中應(yīng)該堅(jiān)持唯物主義觀點(diǎn)，辯證地分析和看待問(wèn)題，用聯(lián)系、矛盾、運(yùn)動(dòng)、發(fā)展的目光，對(duì)變幻莫測(cè)的人類社會(huì)進(jìn)行認(rèn)知和分析。我們不僅要堅(jiān)持唯物主義立場(chǎng)，還應(yīng)當(dāng)以實(shí)踐及人民具體的物質(zhì)生產(chǎn)生活為出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)持用聯(lián)系的、矛盾的、運(yùn)動(dòng)的、辯證的觀點(diǎn)展開(kāi)理論研究。

(二)馬克思主義理論研究的含義及主要內(nèi)容

馬克思主義理論研究有著極為豐富的內(nèi)涵，其研究活動(dòng)的領(lǐng)域是非常寬泛的，主要包括對(duì)馬克思主義發(fā)展歷史的研究，對(duì)馬克思主義本身的研究，對(duì)馬克思主義應(yīng)用于實(shí)踐的研究，以及對(duì)馬克思主義基本原理進(jìn)行捍衛(wèi)和發(fā)展的研究。這在學(xué)科建設(shè)中可以鮮明地體現(xiàn)出來(lái)，具體來(lái)說(shuō)，指的是對(duì)馬克思主義中國(guó)化的研究，對(duì)馬克思主義在國(guó)外發(fā)展的研究，對(duì)馬克思主義思想政治教育研究，以及對(duì)馬克思主義發(fā)展史的研究。馬克思主義哲學(xué)是馬克思主義理論研究方法論的來(lái)源，馬克思主義理論研究是進(jìn)一步發(fā)展和完善馬克思主義的重要手段。首先，馬克思主義哲學(xué)高度概括和總結(jié)了馬克思主義理論研究成果，對(duì)不同學(xué)科和領(lǐng)域運(yùn)用馬克思主義理論進(jìn)行了分析，并形成了理論結(jié)晶，對(duì)馬克思主義理論的發(fā)展起到了有力的促進(jìn)作用；另外，馬克思主義從科技、文化各個(gè)領(lǐng)域不斷發(fā)現(xiàn)新情況和新問(wèn)題，并通過(guò)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)解決這些問(wèn)題，也豐富了馬克思主義的自身內(nèi)涵，還通過(guò)對(duì)馬克思主義哲學(xué)不斷地發(fā)展和完善，對(duì)馬克思主義哲學(xué)的歷史性發(fā)展起到了有力的推動(dòng)作用，使之成為社會(huì)科學(xué)中最優(yōu)秀的理論。

三、馬克思主義理論研究的方法論啟示

(一)實(shí)踐的研究方法

實(shí)踐是人們認(rèn)識(shí)和改造世界的重要手段，在主體人和客體的認(rèn)識(shí)對(duì)象之間起到了類似橋梁的作用。馬克思認(rèn)為機(jī)械唯物主義的缺點(diǎn)是：對(duì)對(duì)象、現(xiàn)實(shí)、感性只能從客體的視角直觀地理解，對(duì)他們作為感性的人的活動(dòng)沒(méi)有引起足夠的重視，沒(méi)有從主體方面去理解。馬克思在這里對(duì)人的主觀能動(dòng)性進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)。與此同時(shí)，馬克思還認(rèn)為不僅認(rèn)識(shí)和解釋世界是哲學(xué)家的任務(wù)，其最重要的任務(wù)在于改變世界，強(qiáng)調(diào)人改造世界的重要性。馬克思認(rèn)為，人們的物質(zhì)行動(dòng)直接導(dǎo)致了人們的想象、思維、精神交往這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，實(shí)踐是馬克思主義理論的源泉，也是開(kāi)展馬克思主義理論研究的前提和基礎(chǔ)；其次，馬克思主義理論是通過(guò)社會(huì)實(shí)踐來(lái)對(duì)其真實(shí)性和合法性進(jìn)行檢驗(yàn)的，實(shí)踐對(duì)馬克思主義理論發(fā)展起到了支撐作用；實(shí)踐在我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展中起到了重要的指導(dǎo)作用，也是開(kāi)展馬克思主義中國(guó)化研究的前提和基礎(chǔ)。馬克思主義理論研究是在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思，對(duì)思想進(jìn)行創(chuàng)新的研究。馬克思主義理論研究因?yàn)闀r(shí)間、地點(diǎn)和發(fā)展存在差異，在現(xiàn)實(shí)中也體現(xiàn)出了豐富多彩的特點(diǎn)。在發(fā)展階段相同的國(guó)家和地區(qū)，以及在同一國(guó)家和地區(qū)的不同發(fā)展階段，馬克思主義研究的差異性是非常明顯的，所以，馬克思主義理論研究必須與中國(guó)發(fā)展的實(shí)際相結(jié)合，研究我國(guó)國(guó)情的發(fā)展模式，從實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，對(duì)當(dāng)代馬克思主義理論研究的瓶頸進(jìn)行突破，進(jìn)而為馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展提供有力的支撐。

(二)辯證法的研究方法

辯證法是對(duì)思維、認(rèn)識(shí)的規(guī)律的抽象表達(dá)方式，是從思想上對(duì)人的本質(zhì)力量對(duì)象化、異化和復(fù)歸進(jìn)行認(rèn)識(shí)的科學(xué)方法。馬克思主義辯證法是一分為二地來(lái)看待問(wèn)題的，而發(fā)展是馬克思主義辯證法的本質(zhì)。馬克思主義辯證法認(rèn)為一切事物都有一個(gè)產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過(guò)程，馬克思主義辯證法認(rèn)為事物都是不斷運(yùn)動(dòng)的，因而我們對(duì)事物的理解是暫時(shí)的，辯證法否認(rèn)一切權(quán)威，它是一種批判的和革命的哲學(xué)分析方法，辯證法在實(shí)踐中不斷得以發(fā)展，進(jìn)而歷久彌新，成為馬克思主義哲學(xué)的靈魂。辯證法指導(dǎo)我們?cè)谘芯渴澜绲倪^(guò)程中要做到聯(lián)系現(xiàn)實(shí)、對(duì)比思想、找出矛盾，辯證地看待問(wèn)題，推動(dòng)馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展。辯證法是馬克思主義方法論的核心，是我國(guó)目前的背景下，馬克思主義理論研究必須堅(jiān)持的科學(xué)方法、必須聯(lián)系的觀點(diǎn)，其為馬克思主義理論研究提供了豐富的空間。矛盾的觀點(diǎn)是理論聯(lián)系實(shí)際研究的主線，我們要在辯證否定觀點(diǎn)的指導(dǎo)下，合理批判繼承與吸收社會(huì)上的哲學(xué)理論成果，對(duì)量的變化促成質(zhì)的發(fā)展展開(kāi)全面的研究，對(duì)馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)的突破性發(fā)展起到有力的促進(jìn)作用，指導(dǎo)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)全面推進(jìn)。

(三)階級(jí)分析的研究方法

階級(jí)分析法是以歷史唯物主義為基礎(chǔ)建立起來(lái)的，是對(duì)不同階級(jí)之間的矛盾沖突的集中反映，是對(duì)社會(huì)歷史變遷的動(dòng)因和規(guī)律進(jìn)行科學(xué)分析的方法。在階級(jí)分析法看來(lái)，國(guó)家具有鮮明的階級(jí)性特征，進(jìn)而在研究中體現(xiàn)出了馬克思主義哲學(xué)鮮明的政治指向。堅(jiān)持歷史唯物主義的階級(jí)分析法，對(duì)人類歷史社會(huì)特征和規(guī)律進(jìn)行研究，并對(duì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的相互作用進(jìn)行科學(xué)的分析，進(jìn)而得出了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的關(guān)系，也是對(duì)馬克思主義展開(kāi)政治、文化、意識(shí)形態(tài)研究的重要方法。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)就充分運(yùn)用了階級(jí)分析法對(duì)中國(guó)社會(huì)的力量進(jìn)行了研究和分析，進(jìn)而制定了符合中國(guó)國(guó)情的革命指導(dǎo)理論和政策，并指導(dǎo)中國(guó)革命取得了偉大勝利，在新時(shí)期結(jié)合中國(guó)實(shí)際，又做出了改革開(kāi)放的偉大決策，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了快速發(fā)展。階級(jí)分析法是樹(shù)立意識(shí)形態(tài)的重要指導(dǎo)方法，對(duì)建立內(nèi)部穩(wěn)定、外部活躍的馬克思主義方法體系起到了至關(guān)重要的作用。首先，階級(jí)性質(zhì)的確定是階級(jí)分析法的核心，階級(jí)性的存在是馬克思主義理論研究的前提和基礎(chǔ)，同時(shí)，創(chuàng)新性和現(xiàn)實(shí)性是階級(jí)分析法的另一個(gè)主要特征，并要把人民的主體性和優(yōu)先性體現(xiàn)出來(lái)，就是一定要站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上看問(wèn)題。另外，為了維護(hù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益，馬克思主義階級(jí)分析法有著自己鮮明的價(jià)值導(dǎo)向，作為一種科學(xué)的分析方法，對(duì)馬克思主義理論研究在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題起到了至關(guān)重要的作用，是新時(shí)期的馬克思主義理論研究最重要的方法論之一。

(四)創(chuàng)新的研究方法

要想在馬克思主義研究中從不懂發(fā)展到掌握方法規(guī)則的階段。一開(kāi)始的模仿是非常必要的。模仿雖然與創(chuàng)新存在本質(zhì)上的區(qū)別，但創(chuàng)新的靈感大都來(lái)自于模仿。這就要求我們?cè)谡莆宅F(xiàn)有馬克思主義的方法論的基礎(chǔ)上再進(jìn)行創(chuàng)新。畢竟模仿處于發(fā)展的低級(jí)階段，創(chuàng)新才是發(fā)展的高級(jí)階段，任何一種方法都不可能適用于任何時(shí)期，不創(chuàng)新就會(huì)落后于時(shí)代，我們必須從模仿發(fā)展到創(chuàng)新，對(duì)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路進(jìn)行創(chuàng)新，朝著全面建設(shè)社會(huì)主義的目標(biāo)前進(jìn)。要用發(fā)展和可持續(xù)的眼光看待、解決問(wèn)題。當(dāng)年做出改革開(kāi)放的偉大決策，這就是創(chuàng)新的典型做法。黨的十九大指出，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)出現(xiàn)了改變，因此今后的發(fā)展也必須使用新的形式。同為社會(huì)主義國(guó)家，我國(guó)走上了有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，在創(chuàng)新中推動(dòng)我國(guó)社會(huì)實(shí)現(xiàn)了全面的發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，不斷發(fā)展的馬克思主義哲學(xué)對(duì)我國(guó)新時(shí)代發(fā)展起到了有力的指導(dǎo)作用，它不僅提供了馬克思主義理論研究的理論方法，而且對(duì)我國(guó)自1949年以來(lái)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了總結(jié)，其現(xiàn)實(shí)意義是十分重要的，也是我國(guó)今后社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要指導(dǎo)，隨著馬克思主義哲學(xué)進(jìn)一步發(fā)展和完善，今后必將會(huì)對(duì)我國(guó)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展起到更加有力的促進(jìn)作用。