摘要：在韓語教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)不斷提高學(xué)生對文化語境的認(rèn)知能力和重構(gòu)能力，從而減少外語學(xué)習(xí)者與目標(biāo)語言之間的文化沖突。幫助學(xué)習(xí)者最大限度地挖掘目標(biāo)語言的文化內(nèi)涵。并且通過加深對韓國社會(huì)的了解，增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的語言洞察力，提高學(xué)習(xí)者的文化鑒別能力，從而全面提高他們的文化素養(yǎng)和運(yùn)用目標(biāo)語言的能力。作為提高學(xué)生語言交際能力的重要環(huán)節(jié)和手段，文化語境的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)成為韓語語言教學(xué)的重要組成部分。因此，本文從文化語境的內(nèi)涵入手，深入地探討文化語境在韓語語句教學(xué)中發(fā)揮的重要作用，目的在于對韓語語句教學(xué)的發(fā)展方向提供一些參考依據(jù)。

關(guān)鍵詞：韓語教學(xué);文化語境;構(gòu)建

一、文化語境的內(nèi)涵

文化語境包涵很多方面，幾乎囊括了一個(gè)族群中的人們從外部活動(dòng)到內(nèi)心信念的所有方面。文化語境涉及到一個(gè)單詞或一段言語信息所處的文化背景，它作為一個(gè)一般性概念，代表著人類社會(huì)活動(dòng)如文學(xué)、社會(huì)規(guī)約、價(jià)值觀等方面的抽象模式。

每一個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化，文化語境這一術(shù)語最初是由馬林諾夫斯基在上世紀(jì)20年代提出來的，他認(rèn)為文化語境是用來描述言語活動(dòng)中參與者所共享的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的背景知識(shí)，人們所說的話語只有放在它所處的文化與生活方式的整體語境中才能被真正理解;對于文化語境，Halliday 等功能語言學(xué)家也十分重視，Halliday 本人（1978，1985，1999）曾多次論述文化語境對語言意義的產(chǎn)生和理解所發(fā)揮的作用以及文化語境與情景語境之間的辯證關(guān)系;Martin（1992）更是把文化語境納入他的語境模型中，把它看做是一個(gè)介于意識(shí)形態(tài)與語義之間的層面。黃國文（1988）給文化語境下了這樣的定義：“每個(gè)言語社團(tuán)都有自己的歷史、文化、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)規(guī)約、思維方式、道德觀念、價(jià)值取向。這種反映特定言語社團(tuán)特定的方式和因素構(gòu)成了所謂的‘文化語境’。”這是黃國文（1988）給文化語境下的定義;裴文（2000）就文化語境給出的定義是：文化語境是交際中言語行為表達(dá)某種特定意義時(shí)所依賴的社會(huì)因素和個(gè)人因素，其中，社會(huì)因素包括一個(gè)國家，一個(gè)民族特有的風(fēng)俗習(xí)慣、民族心理等;個(gè)人因素包括交際者個(gè)人的身份、地位、年齡、性別、生活經(jīng)歷、文化修養(yǎng)等。裴文則把文化語境分為社會(huì)生活、風(fēng)俗習(xí)慣和民族心理。社會(huì)生活是指政治文化和交際文化，它包含年齡、教育地位等;風(fēng)俗習(xí)慣主要涉及社會(huì)規(guī)約、時(shí)代精神等;民族心理則主要包括價(jià)值觀等。

二、語言與文化

一門語言不是簡單的符號(hào)組合成的句子，不同的人對于同一個(gè)語句也會(huì)產(chǎn)生不同的理解。語言不僅是文化的基礎(chǔ)，也是屬于文化的一部分，更是文化存在的標(biāo)志。語言和文化是緊密相連、不可分割的，不能脫離文化而單獨(dú)存在并且語言作為文化的表達(dá)形式和傳播工具，在承載文化和傳播文化等方面都發(fā)揮著作用。不同的語言必然體現(xiàn)出不同的文化語境特征。

因此，外語教學(xué)應(yīng)與其文化教學(xué)相結(jié)合，以理解語言的真正含義，學(xué)習(xí)語言的過程就是認(rèn)識(shí)文化的過程。想要正確掌握一門外語，必須正確理解該語言的社會(huì)文化語境。在語言教學(xué)中，應(yīng)把文化教學(xué)置于語言教學(xué)同等重要的地位，把語言教學(xué)與文化教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來，使語言教學(xué)語境化，以理解語言的真正含義。外語教學(xué)最有效的方式應(yīng)該是把外語作為傳授和培養(yǎng)獲取知識(shí)和技能的手段，這才是真正的從學(xué)生的需要出發(fā)。交際則是聯(lián)系語言和文化的紐帶，學(xué)生只有很好地掌握目標(biāo)語言，了解目標(biāo)語言的社會(huì)文化，才能在日常生活中進(jìn)行有效的交際。

三、文化語境在韓語教學(xué)中的重要作用

首先，文化語境運(yùn)用于教學(xué)，能夠鍛煉學(xué)生的語言運(yùn)用能力，可以增強(qiáng)學(xué)生的語言交際技能。學(xué)習(xí)語言不是為了考試或者做題，最根本的目的是語言交際與溝通。教師在教授語言時(shí)，需要改變原有的教學(xué)模式，結(jié)合教學(xué)恰當(dāng)?shù)厝谌腠n國文化，并使學(xué)生了解韓國文化的深刻內(nèi)涵。這樣不僅能夠激活教材，還可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)韓語的興趣，通過異國文化的感染，理解語言中所體現(xiàn)的豐富文化內(nèi)涵，使學(xué)生的語言學(xué)習(xí)得到進(jìn)一步提升，增強(qiáng)學(xué)生對語言的自由運(yùn)用水平。例如教師不是僅僅解釋詞匯的用法及語法的意義，而是將這些語句背后所隱含的文化內(nèi)涵傳授給學(xué)生，例如，在教材中出現(xiàn)了寄宿相關(guān)的內(nèi)容，可以以此為主題，讓學(xué)生扮演角色并組織對話，處理在寄宿過程中可能會(huì)遇到的問題，既能夠?qū)嵺`所學(xué)知識(shí)，又能夠鍛煉學(xué)生的交際能力。

其次，文化語境運(yùn)用于教學(xué)，能夠培養(yǎng)學(xué)生對韓國文化的理解能力。每個(gè)國家的文化、社會(huì)以及歷史背景等都不盡相同，韓國人在思想、言行、風(fēng)俗、習(xí)慣等方面都與我國有很大差異，學(xué)生只有在全面地了解韓國文化背景的前提下，才可以對韓語語言學(xué)習(xí)特別是閱讀能力等內(nèi)容有一個(gè)質(zhì)的提高，才能確保在日常生活中同韓國人進(jìn)行有效的交流。例如，教材中出現(xiàn)了韓國人消除壓力的方法，只有在對韓國經(jīng)濟(jì)，社會(huì)等文化比較了解時(shí)才能夠真正理解韓國人的生活壓力，進(jìn)一步了解韓國人的一系列解壓文化及業(yè)余生活等。

第三，文化語境運(yùn)用于教學(xué)，能夠使學(xué)生樹立正確對待韓國文化的觀念。每個(gè)國家的文化都有精華與糟粕，因此，在教學(xué)中應(yīng)該滲透給學(xué)生理性地對待國外文化的思想，尊重中韓兩國的文化差異，分析韓國文化中的的優(yōu)點(diǎn)及不足，加強(qiáng)民族文化自信。

第四，文化語境運(yùn)用于教學(xué)，能夠培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和獲取文化信息的能力。文化語境教學(xué)不僅授學(xué)生以“魚”，還授學(xué)生以“漁”。通過文化語境教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，學(xué)生自主地獲得相關(guān)學(xué)習(xí)的信息與資料，通過圖書館、網(wǎng)絡(luò)等方式查找與學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)以及自己感興趣的內(nèi)容。在這個(gè)培養(yǎng)過程中，老師可以預(yù)先提供相關(guān)的研究或獲取信息的途徑，并且讓學(xué)生相互交流，分享自己的自主學(xué)習(xí)方法和經(jīng)驗(yàn)，最終促進(jìn)學(xué)生對韓語的深入理解和掌握，推動(dòng)學(xué)生對韓國文化語境的熟悉與應(yīng)用。

四、如何更好地將文化語境引入到韓語教學(xué)中

其一，教師應(yīng)當(dāng)重視文化語境教學(xué)，提高自身韓語文化素養(yǎng)。

作為韓語教師應(yīng)當(dāng)不斷完善自身的的韓語水平，還要熟知韓國文化。韓語基礎(chǔ)課不僅要注重詞匯、語法和擴(kuò)大學(xué)生的單詞量，更要注重韓國文化的引入，以達(dá)語言學(xué)習(xí)的更好層次—跨文化交際。如果教師在課堂上僅僅注重詞匯和語法的講授，不加入相應(yīng)的韓國文化也會(huì)導(dǎo)致課堂氣氛不夠活躍，降低學(xué)生學(xué)習(xí)韓語的興趣和熱情。教學(xué)中加入文化，能夠使課堂更加生動(dòng)有趣。詞匯和句子的字面意思，學(xué)生通過查詢資料就可以獲得，而隱藏的文化則需要教師加以闡釋。因此，教師不僅要具備豐富的語言知識(shí)，也要具備大量的文化背景知識(shí)，了解韓國的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史等社會(huì)生活的各個(gè)方面，不斷擴(kuò)大自己的知識(shí)面，提高自身的文化修養(yǎng)，才能在韓語課堂教學(xué)中實(shí)施好文化語境教學(xué)。

其二，利用多媒體等教學(xué)手段，加深學(xué)生對韓國社會(huì)文化的理解。

對于學(xué)習(xí)外語的學(xué)生來說，僅僅掌握教材中的內(nèi)容是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教師應(yīng)該充分利用多媒體等教學(xué)手段，通過向?qū)W生展示圖片、音樂、經(jīng)典的韓國電影或電視劇片段，讓學(xué)生最大限度地接觸韓國文化。這樣既能夠提升學(xué)生學(xué)習(xí)韓語的興趣和熱情，也能更好的將文化引入到語言的教學(xué)中。對于學(xué)生把握韓國文化語境具有重要而又獨(dú)特的意義。因此，在教學(xué)過程中必須將文化教學(xué)與語言教學(xué)統(tǒng)一起來，既要注重語言教學(xué)，同時(shí)也要注重文化語境教學(xué)，這不僅是語言教學(xué)本質(zhì)的要求，也是跨文化交際的需要。在外語教學(xué)中，只有重視這些內(nèi)在和外在的需求，才能培養(yǎng)出在跨文化交際中做到自然、恰當(dāng)和有效地進(jìn)行交流思想和信息的學(xué)生，韓語的教學(xué)才能體現(xiàn)出真正的意義。

五、語境教學(xué)模式的構(gòu)建

眾所周知，外語教學(xué)旨在培養(yǎng)學(xué)生的語言應(yīng)用能力和日常交際能力，并通過教學(xué)與實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際的意識(shí)。這種意識(shí)的形成，不僅僅是一種簡單的學(xué)習(xí)知識(shí)的過程，單純通過課堂教學(xué)是無法得以完成的。因而每位教師應(yīng)當(dāng)充分利用教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，有意識(shí)、有計(jì)劃地在各個(gè)層面加強(qiáng)對學(xué)生的文化語境導(dǎo)入，主要從課內(nèi)和課外兩個(gè)方面進(jìn)行。

（一）課堂上教師主動(dòng)、有效的導(dǎo)入。學(xué)生在學(xué)習(xí)了韓語的同時(shí)也學(xué)習(xí)了韓國的文化。“學(xué)習(xí)一門外語，就意味著學(xué)習(xí)它所構(gòu)筑的一整套文化世界;只有關(guān)注語言的人文性，才能對外語語言的本質(zhì)有更豐富、完善、深刻的理解?！币虼?，教師需要從韓語教學(xué)方面來提高學(xué)生的整體素質(zhì)，這樣才能培養(yǎng)處具有國際理解意識(shí)、能適應(yīng)國內(nèi)外多種發(fā)展變化、具有創(chuàng)新能力的外語人才。大學(xué)生學(xué)習(xí)韓語的主要途徑就是課堂。所以韓語教師應(yīng)當(dāng)充分利用好課內(nèi)教學(xué)時(shí)間，對學(xué)生進(jìn)行語言知識(shí)的傳輸和文化語境的導(dǎo)入。具體方法如下：

1.通過韓國文化語境中詞匯與句式的對比進(jìn)行教學(xué)。

韓語中有很多語言現(xiàn)象與交際用語都是在特定的情境中使用，如問候、問路、指路等常見的語言表達(dá)，我們可以在講授過程中將相似的情景表達(dá)總結(jié)在一起講授給學(xué)生，通過這些表達(dá)的對比加深學(xué)生的理解。例如，同樣是問候的內(nèi)容，在過節(jié)和平時(shí)是不一樣的表達(dá)，又如對于長輩和朋友的問候又是不盡相同的，日常生活中的問詢也是有很多情況，要根據(jù)具體的情境和角色使用不同的表達(dá)。

2.通過中韓相同含義的語言表達(dá)之間的對比進(jìn)行教學(xué)。

中文和韓語中有很多涵義相通但語言表達(dá)不同的情況，在講授這部分內(nèi)容時(shí)，可以對內(nèi)容進(jìn)行分門別類的歸納總結(jié)，使學(xué)生能夠更加輕松地理解和運(yùn)用語言。例如，在中文中我們用“難如登天”來形容一件事情的難度，而韓語中則用“??????”（摘天上的星星）來表達(dá)。通過比較既能加深學(xué)生對韓語文化語境的理解，又能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)韓語的積極性。再如，中文一般形容年輕人“出生牛犢不怕虎”，比喻青年人思想上很少顧慮，敢作敢為，而韓語中則用“?????????????”（一天的小狗不怕虎）來形容，對于韓國人來說，虎是韓國人最崇拜的動(dòng)物，也是韓國文化的象征，對國家和民族都有重要的象征意義。因此，只有深層了解韓國的文化，才能真正掌握好韓語這門語言。

（二）充分利用教材內(nèi)容，合理創(chuàng)設(shè)文化語境

要結(jié)合教材內(nèi)容，將與教材內(nèi)容相關(guān)的文化信息和背景知識(shí)傳輸給學(xué)生。以浙江越秀外國語學(xué)院目前使用的韓語教材為例，教材基本選用了韓國知名大學(xué)的原文材料，每一課選取一個(gè)與生活相關(guān)的主題，培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫多個(gè)方面的技能。教材的語言知識(shí)滲透了韓國文化，既具有時(shí)代性，知識(shí)性，由具有趣味性。充分利用課文中的這些內(nèi)容，就可以在教授語言的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，使學(xué)生進(jìn)一步了解韓國的風(fēng)俗禁忌，也為以后有機(jī)會(huì)去留學(xué)深造做好準(zhǔn)備。例如，在教材的第八課中出現(xiàn)了中秋時(shí)韓國交通比較擁堵的對話，在這課內(nèi)容中，可以涉及節(jié)日問候，節(jié)日的由來，節(jié)日的飲食及風(fēng)俗習(xí)慣等文化情境，學(xué)生既學(xué)習(xí)了語言知識(shí)，又豐富了文化內(nèi)容。

（三）充分利用豐富的課外活動(dòng)進(jìn)行文化語境教學(xué)

目前，我國高校的外語教學(xué)課堂在各個(gè)方面都存在一些不足，例如教學(xué)環(huán)境，教學(xué)方法及過程，教學(xué)的時(shí)間和空間等。僅通過現(xiàn)有的課堂時(shí)間，是無法滿足深層次地對學(xué)生進(jìn)行文化語境導(dǎo)入的要求。韓語教師應(yīng)當(dāng)更多的利用課外活動(dòng)時(shí)間，并且給學(xué)生創(chuàng)造出更多的了解韓國文化和培養(yǎng)語言交際能力的機(jī)會(huì)。以我校為例，每年舉辦韓文慶典、演講比賽、韓語角等活動(dòng)，并邀請韓國籍外教老師共同參加，充分利用韓語角的空間，讓學(xué)生體驗(yàn)韓服，練習(xí)韓字書法，體驗(yàn)韓國的坐席文化等等，讓同學(xué)們在組織、準(zhǔn)備和參與活動(dòng)的過程中，去親身了解韓國的民情風(fēng)俗，把語言學(xué)習(xí)活動(dòng)貫穿到文化活動(dòng)中去。豐富多彩的課外活動(dòng)可以更輕松、真實(shí)地覆蓋更廣的知識(shí)面，起到了了解目標(biāo)語言文化，培養(yǎng)文化意識(shí)，提高交際能力的效果。

六、結(jié)語

在課堂教學(xué)過程中構(gòu)建合理的文化語境，需要教師注意以下幾方面的問題：

一、韓語文化語境的構(gòu)建不能僅僅局限在課堂教學(xué)的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，應(yīng)該引入恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和教學(xué)活動(dòng)。將韓語學(xué)習(xí)中的一個(gè)語言學(xué)習(xí)項(xiàng)目和與它相關(guān)的韓國文化結(jié)合起來，在延伸到課堂教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在課堂教學(xué)的過程中始終沉浸在韓語的文化語境中，潛移默化的習(xí)得韓國文化。

二、教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)對象和教學(xué)內(nèi)容的不同而設(shè)計(jì)不同的課堂環(huán)節(jié)，例如：靈活地扮演各種角色，設(shè)計(jì)參與式、互動(dòng)式等不同形式的課堂活動(dòng)，與學(xué)生進(jìn)行更好的互動(dòng)，讓學(xué)生更多地參與到課堂，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官獲取更多的語言信息，在相對真實(shí)的文化語境中鍛煉語言表達(dá)能力和跨文化交際能力。最后，教師應(yīng)當(dāng)對學(xué)生的課堂表現(xiàn)進(jìn)行評價(jià)和反饋，確保教學(xué)效果和教學(xué)環(huán)節(jié)的完整。

文化語境教學(xué)從某個(gè)層面來說，就是加強(qiáng)學(xué)生跨文化交際的能力，讓學(xué)生能夠良好地進(jìn)行溝通和交流。讓學(xué)生能夠更深入地了解本國文化與韓國文化的差異，然后更好地進(jìn)行交流。通過嘗試一些創(chuàng)新方法，讓學(xué)生有效地將語言和文化關(guān)聯(lián)到一起，樹立良好的跨文化交際意識(shí)，并進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生對于韓語學(xué)習(xí)的興趣，取得更好的文化語境教學(xué)效果。

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本課題系“2019年浙江越秀外國語學(xué)院科研項(xiàng)目”《“新文科”建設(shè)下韓語教學(xué)中文化語境構(gòu)建方案的研究--以浙江越秀外國語學(xué)院為例》課題編號(hào)：N2019028，項(xiàng)目負(fù)責(zé)人：孔媛媛。

作者簡介：孔媛媛（1984.12），女，漢族，山東棗莊人，學(xué)歷：研究生，職稱：講師，從事韓國現(xiàn)代文學(xué)，韓語教學(xué)研究。