摘要：“學(xué)堂樂歌”興起于20世紀(jì)初，是中西文化碰撞下的產(chǎn)物，“學(xué)堂樂歌”通常是指在新式學(xué)堂中開設(shè)的“樂歌”課以及其在課堂中所教的歌曲。雖然“學(xué)堂樂歌”的發(fā)展歷程不長，但它順應(yīng)時代的發(fā)展，讓民眾對音樂教育有了全新的認(rèn)識，在中國近代音樂教育發(fā)展的歷程上起著至關(guān)重要的影響。

關(guān)鍵詞：學(xué)堂樂歌;中國近代;西方音樂;音樂教育

“學(xué)堂樂歌”興起于20世紀(jì)初，是伴隨新式學(xué)堂的建立而隨之發(fā)展起來的一種歌唱文化。無論是在教學(xué)方法上還是在教學(xué)理念上，“學(xué)堂樂歌”對于我國近代音樂教育的發(fā)展都起到了深厚的影響?！皩W(xué)堂樂歌”學(xué)習(xí)并借鑒了西方音樂教育發(fā)展的經(jīng)驗，打破了中體西用的界線，從而確立了我國近代音樂教育在整個教育體系中的地位。盡管“學(xué)堂樂歌”的發(fā)展歷程不長，但它為建立近代學(xué)校音樂教育在教育體系中的地位做出了巨大貢獻，并為專業(yè)音樂教育的未來發(fā)展奠定了牢固基礎(chǔ)。

一、“學(xué)堂樂歌”的產(chǎn)生

清末民初時期，中國開始建立新式學(xué)堂，這時有一種歌唱形式開始在新式學(xué)堂和社會上逐步的流傳，它被稱為“學(xué)堂樂歌”?！皩W(xué)堂樂歌”本身是指在新式學(xué)堂中開設(shè)的“樂歌”課以及其在課堂中所教的歌曲，“樂歌”課則是模仿借鑒西方教育體制設(shè)立的。由于“學(xué)堂樂歌”的影響較大，從而使其逐漸超出了“學(xué)堂”的范疇，成為了清末民初時期的一種時代性歌唱形式。

這一時期也正是中國近代音樂發(fā)展的啟蒙階段，而“學(xué)堂樂歌”的產(chǎn)生對于此時的中國新音樂發(fā)展就產(chǎn)生了重要的啟蒙意義。在西方文化和中國文化的碰撞中，西方音樂逐漸開始影響我國音樂，一些中國音樂家將中西音樂相結(jié)合，借用國外音樂的曲調(diào)來進行填詞，這使得“學(xué)堂樂歌”大多都是由西洋曲調(diào)填詞而成。而沈心工、曾志忞、李叔同這幾位極具代表性的音樂家對于“學(xué)堂樂歌”的傳播與發(fā)展也做出了不可磨滅的貢獻。

二、“學(xué)堂樂歌”的歷史意義

“學(xué)堂樂歌”受到中國傳統(tǒng)音樂中，例如唐、宋曲子以及元代散曲“按譜填詞”的傳統(tǒng)影響，使得這一時期創(chuàng)作的作品多數(shù)為借用西洋曲調(diào)填詞而成。這一時期，中國傳統(tǒng)文化和西方文化的結(jié)合，使得西方音樂文化，例如鋼琴、簡譜、五線譜、樂理等在我國得到了逐步的普及，而此時我國近代音樂教育的發(fā)展在這一時期也奠定了堅實基礎(chǔ)。在科舉制度后期，音樂教育的重要性已經(jīng)名存實亡，而此時“學(xué)堂樂歌”的產(chǎn)生為之后中國近代音樂教育的打下了重要的基石。在這一時期，“德育、智育、體育、美育”全面發(fā)展教育思想的提出，使得音樂教育在我國逐漸引起了廣泛的重視，這對后期我國近代音樂教育的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。

“學(xué)堂樂歌”在我國音樂教育發(fā)展歷程中起著承上啟下的關(guān)鍵作用，它既是中國傳統(tǒng)音樂教育和近代音樂教育之間轉(zhuǎn)型的橋梁，也是我國傳統(tǒng)音樂和近代音樂之間的分界線。清末民初這一特定時期產(chǎn)生的“學(xué)堂樂歌”雖然發(fā)展歷程不長，但其在中國近代音樂教育的發(fā)展中卻有著不容忽視的歷史意義，并且對我國近代音樂教育發(fā)展更是有著巨大的影響。

三、“學(xué)堂樂歌”對中國近代音樂教育思想的影響

（1）美育思想的提出

在“學(xué)堂樂歌”時期，王國維、蔡元培、李叔同、曾志忞、沈心工是關(guān)于美育教育思想最具代表性的幾位重要人物。美育思想的提倡是新式學(xué)堂教育的一個顯著特征，其目的是通過美感教育教學(xué)，來培養(yǎng)學(xué)生對美的感受感知、陶冶情操。美育思想的提出在我國中小學(xué)音樂的發(fā)展歷程中有著重要的意義。

（2）中小學(xué)音樂教育體制的開端

我國近代音樂教育的開端無疑是“學(xué)堂樂歌”，此時期的音樂教育教學(xué)體系開始有了明確的教育思想，希望通過學(xué)習(xí)西方音樂來達到改良社會風(fēng)氣以及提高國民素質(zhì)。初期在音樂教師的師資方面是聘請外國教師，但隨著大批留學(xué)國外的音樂人才回國，彌補了我國初期在音樂教育師資上的短板，同時也為后來的教師團隊培養(yǎng)了更大批的專業(yè)型音樂教師人才，使得我國在近代音樂教育之路上又向前邁了一大步。雖然學(xué)習(xí)西方音樂文化對我國近代音樂教育的發(fā)展有著至關(guān)重要的意義，但在教育教學(xué)過程中學(xué)校忽視了對我國傳統(tǒng)音樂文化的繼承也是十分遺憾的，雖有不足之處，但在客觀上看，“學(xué)堂樂歌”對我國近代音樂教育的發(fā)展功不可沒。

（3）兒童音樂教育的基石

清末民初時期，隨著留學(xué)海外的留學(xué)生們帶回了美國幼兒教育經(jīng)驗及方法，使得我國的兒童音樂教育逐步在兒童教育中越來越受到重視。早期的兒童音樂教育沒有編訂好的音樂教材供教師使用，教師在授課前都需要親自選材，選材的教學(xué)內(nèi)容則大多為外國歌曲譯詞或是填詞的作品，一些較為簡單的“樂歌”也就成為了當(dāng)時的幼兒園音樂教材選材的教學(xué)內(nèi)容。

（4）我國近代聲樂教育的萌芽

“學(xué)堂樂歌”時期，隨之“學(xué)堂樂歌”的影響逐步廣泛，使得唱歌課走入了課堂之中。在這一時期中，我國重要的傳播渠道被外國宗教音樂所占據(jù)著，教堂、教會學(xué)校等成了當(dāng)時傳播歌曲最重要的途徑。同時一批優(yōu)秀的音樂家們開始進行藝術(shù)歌曲創(chuàng)作，許多著作歌曲中都對聲樂演唱時的姿勢以及歌唱方式提出了演唱要求，雖然這一時期還沒有專業(yè)的聲樂教學(xué)，但這也萌發(fā)出了我國近代音樂聲樂教育的萌芽，推動了后期中國聲樂教育的發(fā)展。

結(jié)語

通過上文所述，可以明顯看出“學(xué)堂樂歌”的出現(xiàn)和當(dāng)時所處的政治環(huán)境及時代背景是密切關(guān)聯(lián)的?！皩W(xué)堂樂歌”時期的逐步發(fā)展也使得在我國現(xiàn)在的音樂教育教學(xué)體系中，是主要以學(xué)習(xí)西方的音樂理論為教學(xué)內(nèi)容?！皩W(xué)堂樂歌”無疑是中國近代音樂教育的萌芽，雖然隨著時代的變化以及教育理念的日異月新，當(dāng)今時代的音樂教育理念變得更加多元化，甚至有了更高的音樂教學(xué)要求，但“學(xué)堂樂歌”在我國近代音樂教育的發(fā)展中仍有著不可忽視的歷史意義，它更是我國近代音樂教育發(fā)展中的重要里程碑。

參考文獻

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作者簡介

杜舒媛（1995.11），女，云南省昆明市人，白族，碩士研究生，云南藝術(shù)學(xué)院研究方向：音樂表演（鍵盤樂器演奏）。