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        陶行知幼兒體育思想觀探討

        2021-11-10 15:13:35劉水青
        文學天地 2021年6期
        關鍵詞:幼兒體育陶行知

        摘要:陶行知是20世紀偉大的人民教育家,他認為幼兒體育的目的是為了造就身心健全的人,其幼兒體育思想具有鮮明的生活性、適用性和科學性,在他的幼兒體育思想當中,有很多精華值得我們學習汲取,本文通過整理散落在其著作中的幼兒體育思想,探討陶行知先生的幼兒體育教育觀。

        關鍵詞:陶行知;體育思想;幼兒體育

        1.陶行知幼兒體育思想的淵源

        1.1成長經歷的影響

        陶行知(1891-1946),字文浚,安徽省歙縣人。1906年,崇一學堂的校長唐俊賢免費吸收陶行知為崇一學堂學生,他很榮幸的成為最早接受新式教育的學生,在這里他的系統(tǒng)的接受了教會學校的教育和西學的熏陶。年輕的陶行知還經常與同伴踢足球,據曾和陶行知一起踢過球的人回憶,他常對同學們說:“健康之精神寓于健康之身體,休閑時間要多活動,鍛煉體魄?!盵[]]這足以證明他從小就熱愛體育活動,貧窮的農村生活使得他對貧苦兒童的生活狀態(tài)十分理解,同時也深刻的認識到了擁有健康體魄的重要性,他的童年記憶不可避免的對其日后的一些思想產生了影響。

        1910年他升入了南京金陵大學,金陵大學的辦學宗旨則在于“造就健全國民,發(fā)展博愛精神,養(yǎng)成職業(yè)知能的根本?!盵[]]這對他后面體育教育思想中的“民族之體育”的內涵深有影響,他認為體育教育的根本目的是全民族的康健,而不僅僅是個人的事情。陶行知在金陵大學中接觸了各式各樣的西式運動,在學校期間養(yǎng)成了良好的體育運動習慣,成為西方體育文化在近代中國傳播的受眾。在1914年赴美訪學之后,赴美留學的陶行知在美國受到了西方兒童教育觀念的影響,回國后看到我國體制孱弱、被束縛在在凳子上的兒童,尖銳的指出了我國幼兒園的“三病”,提出“六個解放思想”,開始重視早期教育,尤其是體育方面,認為體育要從小抓起,要重視健康教育,國之根本在于幼兒的健康教育。

        1.2民族時代背景的影響

        中國人體育觀念的變化始于“師夷長技以制夷”,體育觀念也由此而變。[[

        ]]陶行知先生投身教育事業(yè)的年代正值北洋軍閥統(tǒng)治時期,他目睹了這個時代下傳統(tǒng)封建教育的種種弊端,針貶它是“吃人的教育”。[[]]1912年,民國教育總長蔡元培,將軍民國體育教育作為教育方針提出來,這個時期的陶行知也受其影響,在接受這一體育思想的基礎上對其價值和目的層面上進行了改造,不再是為了培養(yǎng)戰(zhàn)爭的士兵和鎮(zhèn)壓人民的打手,而是為了強健民族體魄,振奮民族精神,抵御帝國主義的侵略。

        2.陶行知幼兒體育思想的內涵

        2.1幼兒體育教育的地位

        我國近代關于身體的教育,經歷了由“軍國民教育”到“體育”的演變過程。陶行知的發(fā)展在于把體育稱為“健康教育”。陶行知先生在調查全國教育現(xiàn)狀的基礎上,發(fā)現(xiàn)“在當時落后的自然經濟下,中華民族國民體質整體較低,幼稚園雖有所發(fā)展,但普遍不重視兒童的健康?!盵[]]他強調解放兒童的軟手軟腳,做一個體質強健、開天辟地的大好佬。陶先生創(chuàng)辦的曉莊師范學校把“健康的體魄”作為學校教育的首要培養(yǎng)目標,他還提出了“每天四問”,第一問便是“我們每天應該問自己‘自己的身體有沒有進步?有,進步在了多少?為什么這樣問,因為健康第一’。

        由此可見,陶行知先生對于幼稚園里的體育健康教育是十分重視的,在他很多的著作中,都可以看到強調幼兒健康教育的痕跡,他明確了幼兒體育教育在幼稚園中的重要地位,始終把“健康”置于首位。

        2.2幼兒體育教育的目標

        陶行知先生認為健康教育的核心是身心和諧,他致力于培養(yǎng)“一個整個的人”。陶行知先生對健康還有一個很深刻的認識,他說,如果身體的健康僅僅是為了求學問,為事業(yè),這些都還停留在“個人”這個根基上的,主要還是從更大處著眼的:以民族健康為最終目的。他明確指出“要培養(yǎng)康健的兒童,造成康健的民族”,他認為兒童健康是民族健康之基礎,這些基礎必須用水泥鋼骨才打的牢固。陶行知先生的體育教育目標不僅僅是針對個人,還與社會環(huán)境、民族氣魄緊密聯(lián)系在了一起。

        2.3幼兒體育教育的內容

        2.3.1體育教育之運動

        運動是增進幼兒身體健康的主要途徑。陶行知先生看到很多幼稚園只關心兒童認知教育,甚至有些幼稚園在培養(yǎng)兒童的時候過于拘束,不讓其玩耍使得兒童喪失了活力。針對這些現(xiàn)狀,陶行知先生提出要讓兒童跳、讓他們跑、讓他們玩耍,也就是讓他們參加體育活動,進行運動鍛煉,只有這樣才能使國民的健康有一個穩(wěn)固的基礎才能讓國民有生機和活力去抵抗疾病戰(zhàn)勝困難。他早在1919年就提出“鍛煉可以操訓筋骨”的健身方法,他把具有趣味性、娛樂性的運動游戲作為體育活動的主要內容。

        2.3.2體育教育之生活勞動

        陶行知先生倡導“生活體育”,指出“我們深信健康是生活的出發(fā)點,也就是教育的出發(fā)點”,主張體育與生活勞動相結合。他在《我們的運動會》一文中體現(xiàn)的就是“生活體育”思想,運動會中的各項節(jié)目與平常學校有所不同,“踢的是毽子,打的是拳頭;放的是風箏,砍的是斧頭,挑的是糞桶,舞的是鋤頭;玩的是石擔,攀的是山頭;鍛煉好身手,運動不是出風頭?!?/p>

        2.3.3體育教育之衛(wèi)生保健

        早在1922年,陶行知先生就指出人的死都是由于疾病,而疾病的其中一個原因便是在個人衛(wèi)生上沒有講究好,以至于自己送命。1926年,他發(fā)動教師在學校推廣“衛(wèi)生運動”,制定有關學校衛(wèi)生的“計劃宣傳書”。1942年,陶行知先生為育才學校立了二十九條衛(wèi)生守則,創(chuàng)建健康堡壘。為使衛(wèi)生教育系統(tǒng)化,他提出計劃編寫預防霍亂、傷寒、天花等及“創(chuàng)造五年世界的指導用書”,他極其重視加強衛(wèi)生工作專業(yè)隊伍的建設。

        2.3.4體育教育之飲食營養(yǎng)

        陶行知先生認為通過飲食營養(yǎng)的調整增進幼兒的健康總要比生病之后花錢醫(yī)治要經濟的多。在《兒童的保育問題》一文中,他提到:“食物要根據已經有的營養(yǎng)研究的結果來配合......比如把青菜和蘿卜配合吃,遠不如把青菜和黃豆配合吃,青菜黃豆糙米飯,怕是最經濟合理的營養(yǎng)吧?!彼€批評中國父母的一些喂養(yǎng)方式“把食物嚼碎給小孩吃,是害了許多兒童,使家庭的肺病一代代傳下去?!蓖瑫r,他認為幼兒的體力與心理都需要適當的營養(yǎng),這樣才有高度的創(chuàng)造力,否則創(chuàng)造力就會被削弱甚至夭折。

        2.3.5體育教育之勞逸結合

        陶行知先生非常重視勞逸結合,在鼓勵幼兒積極參與運動的同時他又提醒幼兒要要注意休息和養(yǎng)護。他在《假如我重新做一個小孩》一文中寫道,“我要注意身體,健康第一,我決心不為爭第一而傷身體”1942年,他提到:“適當的休息,是健身的主要秘訣之一,萬萬不可忽略?!边^度的運動會損傷幼兒的身體,不利于幼兒的健康成長,也會降低幼兒的運動效率。

        2.3.6體育教育之教師健康陶行知先生將教師的身體健康和幼兒體育教育緊密的聯(lián)系到了一起。教師的健康直接關系到其教育質量,因此應當格外重視其身體和心理素質。他認為無論是學術還是教學都不是一時之間就可以完成的,可以算得上是一場攻堅戰(zhàn),因此教師必須先把身體顧好了再慢慢抓住機會去學術、去教學。

        3.陶行知幼兒體育思想的特征

        3.1堅持從實際出發(fā),具有時代特色

        陶先生說:“我們的學校是窮學校,中國的村莊是窮村莊。”總體而言,中國當時的國情只有一個字“窮”。他在體育教育上堅持從當時貧窮的國情出發(fā),開展貧窮兒童的體育教育,提倡“預防”,強調衛(wèi)生保健。對于體育運動項目,陶行知先生也強調從我國實際國情出發(fā),廢除不實用的兵操、軍習課內容。

        3.2教育與管理相結合,具有系統(tǒng)性

        陶行知先生的幼兒體育教育十分注重教育與管理組織相結合,他對于幼稚園的相關體育教育標準做了明確的說明,制定“育才衛(wèi)生教育二十九事”,引導師生“每日四問”,進餐實行分食制等。此外,他還總結并介紹國內有關人體測定標準、身體檢查標 準及運動測量標準,以指導人們進行科學的健身實踐。他還要求要求幼稚園配備相關的衛(wèi)生管理人員,有一套完整的衛(wèi)生管理體系。

        3.3面向自然和生活,因地制宜

        陶行知先生非常注重體育場地、設備、器材方面的建設,這些物質設備的建設遵循著因地制宜的原則,鼓勵學生動手。在體育活動的場地方面,他不會限制兒童的活動范圍,他們是融于自然和生活當中的。他倡導組織的運動會從來不是幼稚園或者學校里面的,而是面向社會,面向自然,和農民一起、鄉(xiāng)村一起的大型運動會,運動項目也是蘊含著自然生活的氣息,不僅僅是普通的體育競技項目。

        3.4體育內容科學豐富,適用性強

        陶行知先生創(chuàng)造性的提出了“建立健康堡壘”,組織“集體創(chuàng)造月”活動,“集體的前進活動”“推廣衛(wèi)生運動”“兒童健康比賽”等等,這些活動為健康堡壘打下了良好的基礎,內容通俗易懂也很風趣,吸引了參加者的興趣。在體育內容方面,有拳術、武術、游戲、自衛(wèi)會團操、農用項目——“挑柴比賽、挑水比賽”等;還有“鋤頭舞、蓑衣舞、鐮刀舞”,這些項目開展起來生動活潑,深受歡迎。

        陶行知先生的幼兒體育思想是一筆寶貴的文化遺產,研究和借鑒他的幼兒體育思想,對我們提升幼兒體質、深化體育改革,堅持從國情出發(fā)推進體育的社會化,全面實施全民健身計劃具有重要的現(xiàn)實意義。

        參考文獻

        [1]胡小明.陶行知與體育[J].成都體院學報,1989(04):22-28

        [2]余子俠,山鄉(xiāng)社會走出的人民教育家:陶行知,武漢,湖北教育出版社,1999:41

        [3]張賢松.西方文化對中國近代體育的影響[J].體育學刊,2002(06):18-20.

        [4]董群.陶行知健身思想探析[J].體育與科學,2006(03):87-89.

        [5]單中惠,王鳳玉,編.杜威在華演講[M].教育科學出版社,2007:157-158

        作者簡介:

        劉水青(1997- ),女,山西忻州人,福建師范大學在讀研究生二年級,所讀專業(yè)為學前教育學。

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